教育理論摘抄
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 美文摘抄 點擊： 
教育理論摘抄篇一：教育理論學(xué)習(xí)筆記
新的教學(xué)觀
1、教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀
（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。
（2）智能觀：加強基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。
（3）素質(zhì)觀：加強基礎(chǔ)，增強能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。
2、教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀
（1）將“教學(xué)”當作一種行為，即相當于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。
（2）將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。
（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”�，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。
3、教學(xué)價值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價值觀
（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。
（2）內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。
4、教師角色的新定位——新的教師觀
（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。
（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。
5、對學(xué)生的新認識——新的學(xué)生觀
（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人
人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。
（2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人
①樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。
②用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。
（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人
①要認識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。
②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。
③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標準�？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體
④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔著激發(fā)和維護主體認識活動的任務(wù)。
（4）差異觀——學(xué)生是一個個獨特的人
時間：
地點：學(xué)校階梯教室
培訓(xùn)時數(shù)：4課時
主持：
主講：
創(chuàng)新教育與教師
1、樹立創(chuàng)新教育的理念。
“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新教育”首先是作為一種觀念提出的。任何一種新觀念的提出，都是時代時展的必然結(jié)果。創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。因此，創(chuàng)新教育是走教育創(chuàng)新的必經(jīng)之路。同時，新觀念都具有超前性。
2、營造創(chuàng)新教育的環(huán)境。
教學(xué)活動是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感活動。俗話說通情才能達理，情是基礎(chǔ)，理是目的。創(chuàng)新教育要注重人的情感投入，創(chuàng)設(shè)懷境、培養(yǎng)情感，使課堂充滿人情味。
3、創(chuàng)造性地使用教材。
教材是教師實施教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、進行思維活動、發(fā)展探索能力的重要依據(jù)�，F(xiàn)行教材中蘊藏著大量創(chuàng)新的好題材，如：“通過??，你發(fā)現(xiàn)了什么？”，“想一想，還有別的解法嗎？”等等。但教材具有通用性、共同性，同時又有簡約性的特點，加上時代的變化，觀念、知識的更新，往往顯露出滯后性。這就要求教師聯(lián)系實際，進行及時的充實和變通。
（四）創(chuàng)新教育與學(xué)生。
1、強調(diào)主體的參與。
2、強調(diào)知識的應(yīng)用。
（1）課本知識生活化，培養(yǎng)應(yīng)用意識。
（2）重視實踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。教師要精心創(chuàng)設(shè)具有探索性、開放性的實踐活動，引導(dǎo)和幫助學(xué)生靈活運用知識解決實際問題，使學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中提高應(yīng)用能力。
三、素質(zhì)教育
（一）結(jié)合學(xué)科特點，有機滲透思想教育。
1、結(jié)合教材，自然滲透。教科書中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富。教學(xué)中教師應(yīng)積極挖掘并有意識地去揭示它們，讓學(xué)生通過觀察，得到感覺，從而自然地受到教育。
2、見縫插針，適時滲透。除思想品德和思想政治課外，其他學(xué)科都有它自身的教學(xué)要求和教學(xué)任務(wù)。這就要求教師善于見縫插針，抓住每一個教育時機，適時向?qū)W生滲透。
3、持之以恒、不斷滲透。一種正確的思想、科學(xué)觀點不是一朝一夕就形成和樹立的，它需要長期的實踐，反復(fù)不斷地認識，逐步形成或樹立。這就要求教師在教學(xué)中持之以恒、進行不斷地滲透。
（二）正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系，優(yōu)化課堂教學(xué)。
辯證唯物主義認為：人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師雖代表不了學(xué)生外在環(huán)境和教育的全部，但卻象一面聚光鏡一般，把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求和提供的條件，集中起來發(fā)揮影響。這種影響反映在教學(xué)中，就是教師在教學(xué)目標的確定，教學(xué)過程的設(shè)計，教學(xué)方法的選擇等方面充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用。但教師的主導(dǎo)作用必須也必然有一個落腳點，這個落腳點只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代教學(xué)研究認為：“既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認識活動，這種認識活動必須是能動的、主動的、獨立的活動。??學(xué)生就當然是主體�！睂W(xué)生主體作用能否發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師能否有目的地把教學(xué)目標轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。現(xiàn)代教學(xué)論把教與學(xué)的關(guān)系看作：“學(xué)這個主體是教主導(dǎo)下的主體，教這個主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)�！边@就明確指出了，教與學(xué)雙方相互依存、相互促進，共同構(gòu)成教學(xué)活動中辯證統(tǒng)一的兩個側(cè)面的關(guān)系。只有教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進課堂教學(xué)的優(yōu)化。
1、合理確定教學(xué)目標，并把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。
教師要在認真學(xué)習(xí)《綱要》的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，學(xué)生的認知規(guī)律和發(fā)展水平，結(jié)合認知、技能、情感等要素，分別制定學(xué)期、單元和課時目標。課堂教學(xué)目標要明確、具體，便于操作。教學(xué)目標確定之后，教師要在不斷調(diào)控教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造較為理想的認識、思維條件，有目的地把教學(xué)目標轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。
時間：
地點：
培訓(xùn)時數(shù)：
主持：
主講：
教育理論摘抄篇二：小學(xué)教師讀書筆記摘抄13篇,短小精悍,實用性強
1小學(xué)教師讀書筆記摘抄
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)
生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等
的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的
“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。
2——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言
行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進學(xué)生還是抑制學(xué)
生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻
礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課
充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩
瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航??
3——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又
何止這兩個教學(xué)方法呢?我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成
教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但
苦中處處有希望的曙光!
4——讀《文化苦旅》
看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也
極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒
息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的
信仰，對美好世界的追求。
5——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人
的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。
——讀《法律與宗教》
最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當教師
一個問題提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大
家好嗎?相信你能行。
—6—讀《教師，課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大
的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史
書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿
“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
7——讀《古代文言，必修之課》
這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而
成，;另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完
的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認這轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標記是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似
乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的
親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀??
8——讀《愛》
前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)
在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作
者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的
困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。
——讀《給教師的建議》
教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠是
新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬
的特殊任務(wù)。
—9—讀《淺談教師的職責(zé)》
這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育
同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也
是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與
生存的各種影響。
—10—讀小學(xué)卷《新人文讀本》
我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優(yōu)
秀教師的教師不是好教師�！笔紫饶阋蚁�，那才有成為現(xiàn)實的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》
通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛
的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué)
教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。
—11—讀《教海漫記》
我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己
必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
—12—讀《榜樣的力量是無窮的》
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c
行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促
使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。
13小學(xué)教師讀書筆記——讀于丹《論語》心得有感
勝龍小學(xué) 甘碧娟
央視“百家講壇”節(jié)目里圍繞著于丹的論語心得播出后，于丹《論語》心得中所提到的天地人之道，心靈之道，處世之道/xuesheng/，君子之道，理想之道，人生之道里的每一點，已成為許多的一面鏡子，我也有幸捧起這本書一讀，便有一種豁然開朗的感覺。讓我對《論語》又有了更深刻的認識。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透�！逼鋵嵪胂氲貙�，在教學(xué)過程中我們的學(xué)生有成績出色的有成績平庸的，還有成績較差好，大家都知道“，孔子弟子三千，賢人只有七十二”其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對之些情況，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
于丹《論語》心得里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，真希望各所層的人都解領(lǐng)略一下其中之道，讓我們一起各圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
于丹心語
你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
關(guān)愛別，就是仁慈，了解別人，就是智慧。
遇事要拿得地起放得得下，還應(yīng)該盡自己的能去幫助那些需要幫助的人�！坝枞嗣倒澹钟腥�。”給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸就是以直報怨。
距離和獨立是一種對人各的尊重，這樣尊重即使在最親近人的中間，也應(yīng)該保有。
教育理論摘抄篇三：教師讀書筆記摘抄
教師讀書筆記摘抄
摘抄(1)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。 摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。 請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。 盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
摘抄(4)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時要放過細節(jié)，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
教師讀書筆記摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在
你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
教師讀書筆記摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。 13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。
教師讀書筆記摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書；
（2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；（3）關(guān)于人（特b別是兒童、少年、男女青年）的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。
每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當努力向它攀登。
請你記�。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 教師讀書筆記摘抄(8)
教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界�！倍嗝礃銓嵉囊痪湓挕Ｕ沁@樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
教師讀書筆記摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。 用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強??當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí)；經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭 趕上??這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 教師讀書筆記摘抄(10)
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都
有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
教師讀書筆記摘抄(11)
讀書與反思是教師專業(yè)成長的兩大法寶
“讓讀書成為習(xí)慣”，已成為很多校長的辦學(xué)理念和教師的座右銘。讀書對于教師專業(yè)成長的意義，可以從兩方面去認識。一是從“博”的角度說，教師應(yīng)不斷地汲取新知的營養(yǎng)，“人不學(xué)，不知道”，“飯養(yǎng)人，書養(yǎng)心”，“讀萬卷書，行萬里路”，都講的是讀書學(xué)習(xí)的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！二是從“專”的角度說，教育正在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的進程中改革和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國教育的前行，課堂改革要求教師的素質(zhì)不斷提高。讀書學(xué)習(xí)成為教師專業(yè)化水平提升的必然要求。
做反思性教師，也成為廣大教師的共識。唯有學(xué)思結(jié)合，才能促進學(xué)以致用。“學(xué)而不思則罔”，“篤學(xué)之，慎思之，明辨之”，是學(xué)思關(guān)系的準確闡釋。教師的學(xué)思結(jié)合，主要是指教師在學(xué)習(xí)了新理念、新方法、新知識后，一方面聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐進行回顧式思考，從中檢討得失，尋找生長點；二是用于指導(dǎo)當前的教育教學(xué)活動，在反思中前進，在前進中反思，促進素質(zhì)和能力螺旋式上升。
讀書是反思的前提，反思是讀書的發(fā)展，首先要重視的是讀書。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進性和系統(tǒng)性。不一定只限于讀書閱讀，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、電視收視的形式都可利用。讀書要多做筆記，擷取重要觀點和新穎的材料，供回顧和運用。讀了好書，多和同事交流，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂。
反思是實現(xiàn)讀書價值的過程。反思主要是針對本人，但有反思力的教師不僅僅局限于此，而應(yīng)當由己及人，由局部到全局，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思考的層次上升到對教育環(huán)境、教育規(guī)律、教育方向上來。回顧過去，審視現(xiàn)在，思考未來，從而成為優(yōu)秀教師，甚至教育專家。
讀書反思同其它研修形式相比具有顯著優(yōu)勢。
從教師工作的環(huán)境特點看。讀書反思是獨立的個體性勞動，依賴的是個人的意志和反思力，它需要環(huán)境支持，但它不依賴環(huán)境。教師工作實踐是反思的不竭源泉，每個細節(jié)都能激起思想的火花，又最具有反復(fù)實驗和研究和條件。學(xué)校是知識分子的環(huán)境場，獨立思考是知識分子的特質(zhì)，多種資源的交流，又可以構(gòu)成互動，使讀書反思的境界不斷提升。 從培養(yǎng)教師和學(xué)生的特色看。有成就的專家型教師都是個性特色發(fā)展的結(jié)果，讀書反
思活動無疑是形成教師個性特長的重要過程。有特長的學(xué)生背后，多是因為有一個有特長的家長或教師。教師讀書反思形成特長的過程在教學(xué)實踐中發(fā)生，無疑會是一個促進師生共同成長的過程。
從多種研修形式實踐效果的比較看。教師研修的主要形式，除讀書反思外，還有同伴互助、案例分析、專家引領(lǐng)等。這幾種形式比較，讀書反思的優(yōu)勢明顯。它是同伴互助、專家引領(lǐng)、案例分析等形式的基礎(chǔ)，知識學(xué)問的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用產(chǎn)生優(yōu)越的自身條件。同伴互助形式需依賴同伴間的真誠合作，要建立在或自覺組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動的前提下，而互助又往往局限在點撥、帶動的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動性作用的發(fā)揮，更不受時間空間的約束。專家引領(lǐng)的作用有時是突出的，但在信息時代，專家的理論與示范通過閱讀或上網(wǎng)都能獲得，專家資源完全可以共享。何況“師傅引進門，修行在個人”，要學(xué)真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精神和實際行為。案例分析是用典型案例指導(dǎo)一般，它是一種比較高層次的，較多地依賴已有的分析的水平和能力的研訓(xùn)形式，對普遍提高受訓(xùn)者分析問題的水平和能力有較大的幫助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價值。分析過程中，由于立場不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，結(jié)果也是開放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面效果比較明顯，但相對于教育教學(xué)這種個性化問題的解決上，有效性受限，而讀書反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對教育現(xiàn)象作準確判斷。 另外，由于讀書反思形式在時間和形式上都很靈活，故還有低成本、高回報之效。 當然，讀書反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動性特點使之也是校本研修的必須，能有效地促進個人讀書反思成果的共享，使團隊學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提升。
讀書反思活動開展的基本方法為：
以建設(shè)書香校園促進讀書活動的開展�，F(xiàn)代學(xué)校必須高度重視學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校文化內(nèi)涵非常豐富，其中最重要的就是學(xué)校文化的建設(shè)，讓學(xué)校充滿書香，以讀書來提升學(xué)校的文化品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)幫助教師制定可行的讀書規(guī)劃，使每位教師每學(xué)期至少閱讀一本教育專著；可通過組織讀書筆記交流、讀書報告會、讀書演講、讀書明星評選等活動，將讀書活動納入教師繼續(xù)教育校本研訓(xùn)來加以管理，促使讀書形成風(fēng)氣，成為習(xí)慣，成為品質(zhì)。
以撰寫教學(xué)后記促進反思習(xí)慣的形成。很多學(xué)校提倡集體備課，這是通過校本研訓(xùn)發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)效果的有效方法，但因教師和學(xué)生都存在著個性差異，施教的方法有別，效果也會不同。因而必須有一個個性化的反思過程，這個過程可以用寫教學(xué)后記的形式來完成。教師以自己讀書而獲得的理性知識為基礎(chǔ)，對自己的教育教學(xué)過程，甚至個別的教學(xué)細節(jié)進行審視和開展深入的思考，總結(jié)得失，形成文字于備課筆記之后，作為以后教學(xué)的參照，可以作為教學(xué)問題研究的基本材料。
以開展課題研究提升讀書反思的價值。問題就是課題，發(fā)現(xiàn)問題就是科研過程，參與研究就是成果。這種新的教育科研觀更符合廣大中小學(xué)教師的實際，有利于提高廣大教師科研的積極性。學(xué)�？蓪⒆x書反思與教育科研結(jié)合，形成研訓(xùn)一體化的模式。用一個線索將讀書活動的內(nèi)容形式，教學(xué)后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實際問題，提高教師素質(zhì)，促進工作發(fā)展。
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