有摘抄的讀書筆記
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
有摘抄的讀書筆記篇一：讀書筆記摘抄
讀書筆記摘抄（一）
2009-11-10 08:46
▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。
如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。
如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。
如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。
??
如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。
如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。
如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。
▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。
——魏書生
▲學(xué)生超越教師是教育的幸事；然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。
再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過一周的忙碌。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。
教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。
——河南安陽市語文教師常作印
▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道
他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他�！泵總�(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1．教師信箱；2．師生交流周記；
3．個(gè)別會(huì)談。
——《傾聽，傾聽，再傾聽》
批評(píng)學(xué)生的“五一”藝術(shù)
問一問 學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問一問原因，以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問清原委。
緩一緩 學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì)有一場暴風(fēng)驟雨，這種批評(píng)對學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u(píng)教育學(xué)生。
引一引 有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯(cuò)誤，解決自身問題的能力就會(huì)提高。
選一選 學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評(píng)。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。
激一激 根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
——《班主任工作總結(jié)》
▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：
1．課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動(dòng)的場所；
2．課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；
3．課堂不只是傳授知識(shí)的場所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場所；
4．課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。
▲一位教育家曾說過：當(dāng)你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。
如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：
1．走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí)；2．向?qū)W生渲染自己的個(gè)性特長
3．讓學(xué)生知道教師的另一面； 4．請學(xué)生設(shè)計(jì)可愛的老師 ——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》
▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1．自我更新的能力；2．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力；3．科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的能力
課堂教育要有三聲：1．要有笑聲；2．要有贊美聲；3．要有驚訝
聲
課堂教育要做到三實(shí)：1．做到真實(shí)；2．做到樸實(shí)；3．做到扎實(shí) ——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》
讀書筆記摘抄（二）
2009-11-10 08:47
▲贊科夫說過，為了在教育中取得理想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹起掌握知識(shí)的志向。
▲陶行知指出：教育中防止兩種傾向：一種是將教與學(xué)界限完全引出，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生的錯(cuò)誤傾向，前一種傾向必然無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
▲愛因斯坦指出：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)字或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造力和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
▲經(jīng)驗(yàn)型教師常問的一句話：“你聽明白了嗎？”科研型教師常反思的問題是：“學(xué)生為什么這么想�！�
經(jīng)驗(yàn)型教師像蠟燭，樂于又局限于燃燒自己，燃燒結(jié)束，生命隨之終結(jié)；科研型教師燃燒自己，又升華自己。
——摘自《師道》
人的差異在于業(yè)余時(shí)間
世界上最公正的莫過于時(shí)間了，盡管時(shí)間是如此公正，然而，處于相同學(xué)習(xí)環(huán)境和相同工作條件的人們，成績和成就卻參差不齊，大小各異。這是為什么？愛因斯坦已將這一原因找出來了，他說：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間�！�
個(gè)人支配的業(yè)余時(shí)間的不同處理，導(dǎo)致了人與人之間差異的產(chǎn)生：“有人杰出，有人平庸，有人沉淪。而在杰出平庸沉淪的各類人中，又有各自不同的差異�！叭说牟町愒谟跇I(yè)余時(shí)間”。愛因斯坦的話何等正確。（2560）
——摘自《教育信息資料》
讀書筆記摘抄（三）
2009-11-10 08:49
當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)
生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等
的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的
“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言
行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)
生還是抑制學(xué)
生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻
礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課
充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識(shí)寶藏，是浩
瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航??
——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又
何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成
教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。 ——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但
苦中處處有希望的曙光！
——讀《文化苦旅》
看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也
讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜
極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒
息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的
信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人
的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個(gè)人是如此，對于一個(gè)民族未必不是如此。
——讀《法律與宗教》
最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師
一個(gè)問題提出時(shí)，學(xué)生無人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大
家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語言》
我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大
的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史
書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。但愿
“讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。
——讀《古代文言，必修之課》
這是一本小書，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗�，只是由一篇篇日記組合而
成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完
的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似
乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的
親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀??
——讀《愛》
前段時(shí)間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)
在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作
者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的
困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。
——讀《給教師的建議》
教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是
新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬
的特殊任務(wù)。
——讀《淺談教師的職責(zé)》
這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育
同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也
是不健全的，因?yàn)槲覀冊谂囵B(yǎng)“完人”的意識(shí)中，更要考慮到個(gè)中元素對人的成長與
生存的各種影響。
——讀小學(xué)卷《新人文讀本》
我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好
有摘抄的讀書筆記篇二：讀書筆記摘抄
讀書筆記摘抄
讀完楊瀾的《幸福要回答》，好多語言給了我深刻地啟示，細(xì)細(xì)品味韻味頗多，顧摘錄，以自勉。
1、人生最沒有懸念的事情就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念則是我們會(huì)如何變老。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態(tài)�！獥顬�
2、愛情是一顆心遇到另一顆心，而不是一張臉遇到另一張臉。
我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心�！K菲
3、煩躁不會(huì)改變別人的做事節(jié)奏，唯一改變的只是自己的長相而已。
4、一種關(guān)系的品質(zhì)，要看關(guān)系中的兩個(gè)人是否因?yàn)樵谝黄鸲蔀楦玫淖约骸Ｃ篮玫年P(guān)系應(yīng)該是相互滋養(yǎng)相互成全的。
5、婚姻是有生命的機(jī)體，當(dāng)他生病的時(shí)候是不是一定要用離婚這把手術(shù)刀把他切掉？不一定！我希望通過自己的經(jīng)驗(yàn)去為他治療。假如真的瀕臨死亡，我希望能給他臨終關(guān)懷，讓每一個(gè)人都有好的安置。
6、去愛，很簡單；但會(huì)愛，有點(diǎn)難。就是神，在愛情中也難保持聰明。——培根
7、人有6種與幸福相關(guān)的人格特質(zhì)：智慧、勇氣、仁愛，正義、節(jié)制和精神卓越。而這6種品格又可細(xì)分為24種優(yōu)勢：比如智慧包括好奇心，喜歡學(xué)習(xí)，判斷力、創(chuàng)造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛包括慷慨、愛與被愛的能力；正義包括公民精神、公平心和領(lǐng)導(dǎo)力，節(jié)制包括自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛；精神卓越則包括對美的欣賞、感恩、寬恕、樂觀、信仰、幽默和熱誠。
8、幸福五要素：成就、積極的情緒、愛好、關(guān)系、價(jià)值感�！R丁.塞利格曼
9、做出選擇，需要勇氣；接受選擇的結(jié)果，也需要勇氣。
10、人的成長要遇到三個(gè)方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，而是人與社會(huì)，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾�？朔@三種矛盾的過程，是遭遇成長陣痛的過程，是更加清晰了解自我，擺平各類關(guān)系的過程�！軐W(xué)家 羅素
有摘抄的讀書筆記篇三：讀書筆記摘抄
讀書筆記摘抄
《愛的教育》讀書筆記摘抄
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個(gè)感人的故事."愛",一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起
讀書筆記：《做最好的自己》
今年的“讀書實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書，
讀書筆記摘抄
。我是一個(gè)書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來，一本好書的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒有辜負(fù)我的厚望。
書中，開復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。 這本書大多的觀點(diǎn)在開復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！
在閱讀過程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個(gè)相對清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開復(fù)先生沒有早點(diǎn)完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。
讀過這本書后，我對成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。
詳細(xì)說來，感悟有三點(diǎn)：
感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無論抉擇正確與否，無論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無法收回了，只有坦然接受。因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇
后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)�、以德為先”的人；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人。 結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒有，如何到達(dá)成功？所以，只要我爭取擺正心態(tài)，積極面對一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。 其次，在生活、工作中要誠信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無窮的快樂。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真？我今天對待老同志是不是比昨天更誠懇？書中說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏�！�
我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。
良師益友對一個(gè)人的成長大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此�？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。
雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長。開復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過它，雖不曾與開復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽著先生將一些道理娓娓道來，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂在其中。
盡信書不如無書，簡單的照搬書中建議恐怕也不是開復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對待問題的思考方法。 作為一名讀者，我感謝開復(fù)先生帶來了《做最好的自己》。
讀書筆記：《高老頭》
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀(jì)法國社會(huì)的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能,從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.
小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征， 讀書筆記大全
《讀書筆記摘抄》()。
高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說,是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情
相關(guān)熱詞搜索：摘抄 讀書筆記 幼兒園讀書筆記摘抄 讀書筆記大全摘抄
熱點(diǎn)文章閱讀