王開嶺摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
王開嶺摘抄篇一：美文摘錄
高三語文寫作素材積累
羅曼·羅蘭有言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛生活�！边@是我心目中的好作家標(biāo)準(zhǔn)。好的作品和人生，都實(shí)踐著這一點(diǎn)。
一個(gè)人的真理，只有參考意義，沒有信奉意義。更何況，對(duì)精神和心靈來說，真理并非最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有在自然科學(xué)上，真理才是最高標(biāo)準(zhǔn)。
讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營養(yǎng)，照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。有句話說得好：“你喜歡這些東西，說明你本身即屬于這些東西�！�
除了意義，要尊重自己的喜歡或不喜歡。一本書，若既有意義又有意思，那最好了。
王開嶺《讀書：最美好的生命舉止》
他（史鐵生）屬于那種人——
他們以自己的生活、創(chuàng)造、體態(tài)和穿越歲月時(shí)的神情，給時(shí)代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。
正因空氣中有其體溫，樹木上有其指紋，這世界才不荒涼，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他們不會(huì)讓天變藍(lán)，卻讓大家對(duì)天空保持積極的想象。他不能搬開大地上的垃圾，無力拔除民間疾苦，卻讓我們覺得可以忍受，可以堅(jiān)持，繼續(xù)對(duì)時(shí)代留有信心與好感。
無論遭遇什么，只要一想到，人群中含有他們，大家一起走，一起唱，一起看花開花落、云舒云卷，一起承擔(dān)每個(gè)晴朗或昏暗的日期??我們即會(huì)堅(jiān)稱這世界很美好、這人生值得過。無論個(gè)體命運(yùn)多么黯淡，只要一想到，這是個(gè)曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、豐子愷、阿赫瑪托娃、德蘭修女、幾米漫畫、丁丁歷險(xiǎn)記的世界，這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界，我們即會(huì)情不自禁地微笑，對(duì)生活作出肯定性的投票。
與之為伍，共沐風(fēng)雨或隔代相望，這是我們熱愛生活的重要依據(jù)，也是幸福感的來源之一。
王開嶺《輪椅上的那個(gè)年輕人，起身走了》
天下父母能給孩子的大愛是什么?最貴重的禮物是什么?
不是房產(chǎn)、門第、存折、股權(quán)、綠卡，是尚能據(jù)取的藍(lán)天、凈水、江河、森林、礦產(chǎn)之大自然庫存、祖宗家底!是—個(gè)被健康的制度、法律、契約、美德所扶正的社會(huì)!是一個(gè)表達(dá)自由、規(guī)則合理、運(yùn)行有序、有權(quán)益談判機(jī)會(huì)的時(shí)代!否則，你能保證他接手的房子不被強(qiáng)拆嗎?你能保證他繼承的錢袋不被稅費(fèi)、通脹、惡市、騙子和權(quán)勢洗劫一空嗎?你以為他躲得過貧困即能躲過毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空氣和“躲貓貓”嗎?你能保證他不被戶籍、入學(xué)、就業(yè)、遷徙、種種潛規(guī)則所拖累和羈絆甚至得抑郁癥嗎?你能保證他不會(huì)在某個(gè)拐角撞上孫偉銘、藥家鑫、“李剛兒子”或直接成為他們嗎?你能保證他未來的孩子不會(huì)成為“小悅悅”，不被拐賣嗎?
是時(shí)候了，我們要換一種大視野和大邏輯，用“家園”替代“家庭”，用“家國”替代“家族”，讓愛在天下父母和天下孩子之間重新鋪開。
天下父母應(yīng)以大愛的名義、決心、共識(shí)和緊迫感，為天下孩子執(zhí)—份共同理念，盡一項(xiàng)集體義務(wù)，即：締造一個(gè)公正、自由、安全有序的時(shí)代，一個(gè)溫美、平和、良性循環(huán)的社會(huì)!憑此承諾，我們才配做父母，才是懷揣真愛的父母，才是光榮的一代父輩。
王開嶺《光榮的父輩》
任何藝術(shù)，都離不開責(zé)任，一個(gè)人的精神成績，往往取決于關(guān)懷力大小。一個(gè)好作家，首先是一個(gè)赤子，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，生活態(tài)度即寫作態(tài)度。有次，某報(bào)刊請我談“理想主義”，我舉了捷克作家伊凡?克里瑪?shù)睦�，上世紀(jì)七十年代，在回答為何不出國避難時(shí)，他說，“因?yàn)檫@是我的祖國，這兒的人和我講的是同種語言……對(duì)國外那種自由生活，因?yàn)槲覜]有參與創(chuàng)造它，所以不能讓我感到滿足和幸福�！薄拔覜]有參與創(chuàng)造它”，這是最打動(dòng)我的話。一個(gè)作家，若只沉迷手藝而拒絕時(shí)代的訂單，那只是個(gè)平庸的文匠；一個(gè)人，若只有生活理想而無社會(huì)理想，是難稱理想主義者的。
王開嶺《無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們》
一個(gè)好的時(shí)代，會(huì)讓天下孩子都遇到呵護(hù)，所有父母都得到孝敬；會(huì)以政府的擔(dān)當(dāng)替代百姓的焦慮，會(huì)以政府的信用激勵(lì)民間的誠實(shí)；會(huì)以完善的制度保障游戲的公正、分配的合理、權(quán)力的謙卑；會(huì)讓富人失去驕橫、學(xué)會(huì)仁愛，會(huì)讓弱者得到幫助卻不失尊嚴(yán)；會(huì)讓每個(gè)做夢的人都有光明之感，會(huì)讓美德和純真不被嘲笑與辜負(fù)；會(huì)讓命運(yùn)不虧待那些勞苦，會(huì)像麥田那樣承諾耕耘與收成、汗水和果實(shí)成正比…… 一個(gè)好的時(shí)代，個(gè)人的幸福不以別人的痛苦為肥料，個(gè)人的滿足不以別人的憂愁為成本，個(gè)人的衣冠楚楚不以別人的破衫藍(lán)褸為背景……甚至，人類“以人為本”的時(shí)候不再虐待別的物種，壯大“人間”的時(shí)候不再奴役大自然。
一個(gè)好的時(shí)代，空氣中最大成分是氧和愛，大街上最流行風(fēng)景是笑容，是問候、禮讓、牽手、攜扶，非怨恨、牢騷、爭搶和罵罵咧咧。
王開嶺《怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代》
我們見過無數(shù)表白出來的忠誠，高呼出來的忠誠，但你見過三百年默守一座墓的忠誠嗎？一個(gè)怎樣的家族才能勝任這樁孤獨(dú)而堅(jiān)忍的事業(yè)？要知道，除了風(fēng)險(xiǎn)和無名的寂寞，命運(yùn)和歷史從未向他們許諾過什么；除了一份悄悄的心靈榮譽(yù)和自我器重，根本沒什么犒勞和表彰在路邊等著——任何事到了這份上，恐怕也就無人去做了。
隨著袁墓的交接，隨著私人守墓的角色被公共職能取代，這個(gè)古老家族的使命，就有了某種終結(jié)的意味。對(duì)于文物和遺址，時(shí)代有了更好的保養(yǎng)，但我也隱隱在想，是否我們就有了相應(yīng)的守護(hù)能力呢？畢竟，修繕和守護(hù)、物質(zhì)能力和精神能力是兩回事。愿我們和我們的后人，再去拜謁袁公墓時(shí)，不會(huì)只看到一座死去的坆，不會(huì)只看到碑石上的美德，而忽略那些與之相濡以沫幾個(gè)世紀(jì)的東西。”
“若后世是公正的話，我想，任何時(shí)候，它都應(yīng)該向那些參與過歷史留存和延續(xù)的個(gè)體——投去感激的一暼。沒有那些情誼的呵護(hù)，沒有那些無名塵土的覆蓋，再偉大的墓碑也會(huì)死掉的。
（注：明末抗金英雄袁崇煥被崇禎處以凌遲之刑，其舊部“佘義士”（姓佘，名不詳）殮葬其尸體在自家后院，要求子嗣世代守墓。佘家17代后人守墓300余年。2002年文物局要求重修崇煥柌，兼設(shè)紀(jì)念館，佘幼芝被要求搬遷出老宅。） 王開嶺《一個(gè)守墓家族的背影》
一位叫朱麗婭·希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的紅杉樹，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到該樹的所有者——太平洋木材公司承諾放棄砍伐。希爾是阿肯色州一位牧師的女兒，為呼吁保護(hù)森林，她于1997年12月10日攀上了這棵被稱為“月亮”的紅杉樹。原打算呆上3周，不料木材公司的冷漠卻把她足足擱置了兩年。當(dāng)冬季來臨，她只有一塊藍(lán)帆布遮擋，無法洗澡，就以濕海綿擦身。當(dāng)雙足再次踏上大地時(shí)，希爾喜極而泣。
我們有數(shù)不清的黃河探險(xiǎn)、長江漂流、雪山攀登、海峽泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎：或?yàn)閲鵂幑狻e讓洋人搶了先；或時(shí)尚一點(diǎn)說，“超越自我、挑戰(zhàn)極限”�？晌覀儙缀鯊奈从羞^像希爾那樣默默的私人之舉、那樣日常意義上的“舉手之勞”……
顯然，雙方對(duì)自然的態(tài)度有別：希爾擁抱大樹顯示的是一種愛的決心，一種廝守的愿望；我們的那些“壯舉”設(shè)計(jì)的是一種比試，一種對(duì)抗。二者的實(shí)踐方式亦有別：如果說前者更接近一種日常的夢想表達(dá)和自由生活方式的話，那么，后者則更像一場眾目睽睽下的賣力表演和作秀。
即使我們也有了，即使某位中國少女扮演了希爾的角色，又會(huì)怎樣？她的同胞、親人會(huì)作何想？社會(huì)輿論和職能部門會(huì)作何反應(yīng)？她會(huì)不會(huì)被視為瘋子？夢游者？妄想狂？
我們沒有這樣的習(xí)慣：做自以為正確的事！我們也缺乏這樣的習(xí)慣思維：尊重、維護(hù)別人（包括對(duì)之有監(jiān)護(hù)權(quán)的子女、眷屬）做自以為正確之事的權(quán)利！
父母會(huì)干預(yù)，朋友會(huì)勸阻，組織會(huì)幫教，輿論會(huì)諷刺，有關(guān)部門會(huì)制止……用我們熟悉的話說，叫“擺平”。即使你勉強(qiáng)爬上了那棵樹，呆不過三天，就會(huì)被轟下來，對(duì)付一個(gè)丫頭片子的撒野，招多著呢。說到底，此事休想做成。于是，也就成了無人來做的事。
她不屬于我們。因?yàn)樗翘焓埂?/p>
王開嶺《大地倫理》
“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？此即替自己收藏童年、見證青春的地方？
當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動(dòng)嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？
當(dāng)一位長輩說自個(gè)兒是北京人時(shí)，腦海里浮動(dòng)的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶�；蛘哒f，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。而今天，當(dāng)一個(gè)青年自稱北京人時(shí)，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。
前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。
王開嶺《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》
古人還有個(gè)偉大共識(shí)：露天的事物、街面的東西，皆理所當(dāng)然、天經(jīng)地義地被視為陽光下的公產(chǎn)，沒人會(huì)瞎琢磨、動(dòng)邪念。比如路是免費(fèi)的，橋是免費(fèi)的，飲水是免費(fèi)的，進(jìn)城是免費(fèi)的，入廁是免費(fèi)的，燒香許愿是免費(fèi)的，栓馬歇轎是免費(fèi)的，擊鼓喊冤是免費(fèi)的，詢?nèi)藛柭肥敲赓M(fèi)的，山色湖光、游山玩水是免費(fèi)的……
東西越必須、越珍貴，越需要免費(fèi)，越值得免費(fèi)。
世界尚存多少原配？人間還剩幾許古意？
我們改變了山岳的形貌，改變了河流的習(xí)性，改變了季節(jié)的脾氣，改變了幾千年常識(shí)和老理……我們拼命往地里灌農(nóng)藥化肥，往飼料和食物里投添加劑，還有什么“轉(zhuǎn)基因”“太空種子”“輻照食品”……我們把人之外的東西吃了個(gè)遍，把大地翻了個(gè)底朝天，盜出最貴重的珠寶，然后埋下垃圾。
在一個(gè)把道德當(dāng)痰隨意啐掉的年代，我向一位視道德為全部家當(dāng)?shù)氖ё阏咧戮础?/p>
在一個(gè)鮮恥乃至無恥的年代，我向任何有恥的人致敬，向愛惜羽毛和顏面的人致敬，向未泯的崇高意識(shí)致敬。（行為上，他未必做到了崇高，但他有崇高的本能和臨終的維護(hù)。他死于崇高的折磨。）
在一個(gè)污穢橫流的年代，我向有潔癖的人、向注重靈魂保潔的人致敬。也許他是清白的，也許不是，但他渴望清白，熱愛清白，并為有負(fù)它而羞愧難當(dāng)。
另外，我還要向他的山崖致敬。那么高的地方，沒幾個(gè)政客敢爬。
玉石雖焚，畢竟身懷晶瑩；瓦片固全，終乃糟泥之骨。
盧武鉉，一個(gè)向全世界低聲說對(duì)不起的人，一個(gè)誠懇地垂下頭的老人。
他死了，我寧愿把他的死看作合情合理，看作古意十足，看作儒生的高貴。
王開嶺《向一個(gè)人的死因致敬》
生活中那些不計(jì)成敗，不問收獲，明知前面是“墳”，卻依然踏出去的真的猛士；那些上下求索終無成果，出師未捷卻淚盡而逝的無數(shù)失敗者們，他們都是在盡心力去抒寫生命，創(chuàng)造人生。較之耀眼的花環(huán)和勝利者的歡呼，他們的潸然淚下，更讓人怦然心動(dòng)；他們的殘碑荒冢，更讓人肅然起敬。失敗者的一生，最清醒切實(shí)地指出人生困境，又最熱烈強(qiáng)大地昭示著人類精神，有如精衛(wèi)填海，夸父逐日。在失敗者的面前，我們還能不屑一顧或者輕薄一笑嗎？
如今，喧囂的世界里是太多了對(duì)明星的捧場和對(duì)名人的投注，太少了生命的謳歌和失敗者的風(fēng)采。我們歌之舞之，出之入之的，不是名人世界，而是生命的舞臺(tái)，只要用心地?fù)]灑，真誠地惜愛，管他豐碑小草、高山低谷，生命同樣輝煌，人生同樣燦爛。
楊肅《失敗者的魅力》
一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽到心跳的聲音。在路上高速奔跑的感覺固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。
現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)。“梯子應(yīng)該搭對(duì)墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶?duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，總該對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。
彭程《停止與開始》
德國人可懺悔、可反思，中國人為什么不能？我們把“文革”的罪過都推給了“四人幫”，其實(shí)那是一個(gè)“多數(shù)人犯罪”的過程，可我們?nèi)狈Πl(fā)自內(nèi)心的懺悔與罪感！一個(gè)缺乏反省、缺乏發(fā)自內(nèi)心的罪感文化和恥感文化的民族，不可能真正地從天災(zāi)人禍中吸取教訓(xùn)，不可能從天災(zāi)人禍中提升靈魂，不可能從天災(zāi)人禍中進(jìn)行制度革新。我們習(xí)慣了歌頌與遺忘，通過塑造和歌頌英雄來掩蓋自身的無能與罪責(zé)。
對(duì)于一段“多數(shù)人犯罪”的歷史來說，個(gè)人名譽(yù)得失問題在整個(gè)歷史中的分量只是大海中的一涓。由于重復(fù)同一罪行的人太多了，“多數(shù)人犯罪”對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的危害，已經(jīng)從對(duì)個(gè)別受害人的威脅轉(zhuǎn)移至對(duì)整個(gè)民族的威脅。在“多數(shù)人犯罪”情況下，法律變得相對(duì)無能為力，無法去追究和審判整個(gè)民族。因此，每個(gè)人都應(yīng)該通過個(gè)案的懺悔，去反思怎樣對(duì)待自己罪孽的過去，怎樣承擔(dān)自己必須承擔(dān)的道義和良心責(zé)任。
沒有每個(gè)公民自己的良心自救運(yùn)動(dòng)，就不可能真正推進(jìn)政治體制改革。于是，很多人抱怨和指責(zé)體制的同時(shí)，遺忘了自己的責(zé)任，遺忘了自己在日常生活與工作中，常常也是惡體制的支持者、奉行者，潛規(guī)則的參與者。
體制是什么？體制就是你、我、他，就是我們自己。我們每個(gè)生存于這個(gè)體制之內(nèi)和之外的人，都負(fù)有自己的一份制度性原罪之責(zé)，都應(yīng)該檢討自己：是否擁護(hù)其惡、執(zhí)行其惡、默認(rèn)其惡、漠然其惡？
一個(gè)敢于直面歷史錯(cuò)誤的民族，是一個(gè)理智和清醒的民族，而這樣一個(gè)民族，才能獲得世人的理解和信任，才不會(huì)遭到“和平演變”，才會(huì)有真正的“朋友遍天下”。
黃秀輝《紅衛(wèi)兵的懺悔是公民良心自救運(yùn)動(dòng)》
他（朱光潛）終生恪守自己的座右銘“此身、此時(shí)、此地”。此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。此時(shí)，是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來。此地，是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。
柴靜《此身 此時(shí) 此地》
梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅(jiān)定而又高度虔誠，在這整個(gè)工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當(dāng)手杖完成時(shí)，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。做好一件事——這就是他告訴我們的。專心致志于你所做的事——這就是他告訴我們的。為什么要急于成功？如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn)，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。
人啊，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個(gè)人吧。而你卻要專心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。
而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規(guī)律也就越簡單，你要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個(gè)人的。不要以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西。
何懷宏《梭羅和他的湖》
當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)族群遭受巨大的災(zāi)難時(shí)，撇開歷史的糾葛，表示同情至少不幸災(zāi)樂禍，我認(rèn)為這是一種底線道德。
為什么說這是底線道德呢？因?yàn)閻烹[同情之心，是人類告別動(dòng)物世界，直立行走，從而形成社會(huì)后必須具備的一種情感，它其實(shí)是人類保護(hù)自己的一種理性化的態(tài)度�！皭烹[”之心，就是“不忍之心”，是設(shè)身處地，是換位思考，孟子說：“惻隱之心，仁之端也”，它是善良仁義的萌芽和發(fā)端。這種底線道德，使齊宣王這種應(yīng)該屬于冷漠“帝王”的人也不忍看到牛被牽上祭臺(tái)犧牲前的可憐樣。春秋時(shí)魯襄公四年，南部強(qiáng)國楚因憤恨陳國背叛自己依附北方的強(qiáng)國晉，準(zhǔn)備討伐。當(dāng)聽說陳國國君新喪，于是停止了發(fā)兵。這并非是被中原人稱為“南蠻”的楚國有多么偉大，而是國喪這種事哪
之所以說惻隱之心這種底線道德是理性的，我以為首先出于“利己”，大自然的災(zāi)難可不像法官那樣冷峻、理性地分善惡是非，它不作道德的評(píng)價(jià)，發(fā)作起來對(duì)誰都可能一樣，可能吞噬一個(gè)人的仇人，也可能吞噬他的親人甚至他本人。同情一切遭受大自然災(zāi)難的人，其實(shí)就是同情自己，守護(hù)自己作為人類一員的價(jià)值與尊嚴(yán)，自己不愿意遭受的痛苦，也不希望別人遭受。
在大自然面前，任何人都是弱小的，弱小的人之所以能在殘酷的大自然中生存下來，并延續(xù)文明，重要的原因是人類有理性的選擇，盡管彼此之間有過戰(zhàn)爭和殺戮，但長遠(yuǎn)來看是告別孤立的原子狀態(tài)，結(jié)成相互幫助、彼此提供服務(wù)交換勞動(dòng)的社會(huì)，人類才強(qiáng)大起來。這種特質(zhì)在自然災(zāi)難面前表現(xiàn)得尤為突出。
《對(duì)日本地震為何要有惻隱同情之心》
道德滑坡、公德式微的時(shí)代，如何挽救人心呢？孔夫子選擇教育，作為他那個(gè)時(shí)代對(duì)抗禮崩樂壞、人心不古問題的武器。而在今天，制度之外，教育仍然是最為根本的途徑。今天在學(xué)校中的幼兒、青年，明天就是決定這個(gè)社會(huì)人心如何的成人。我們今天給予他們什么樣的教育，培育怎樣的心靈，就決定明天我們擁有怎樣的社會(huì)，擁有多高的社會(huì)倫理文明，決定著明天的制度要對(duì)付多少不愿遵守它的人。
教育能給他們以生命教育，讓他們看到生命的可貴、尊嚴(yán)，懂得他人的生命與自己的生命并無二致，不能為了自己而損害他人；教育能給他們以公民教育，讓他們從小就知道要怎樣維護(hù)一個(gè)社會(huì)的秩序，懂得文明社會(huì)需要我們付出什么；教育能給他們以批判意識(shí)，懂得當(dāng)下社會(huì)那種金錢至上、為利害人的做法是多么可悲可嘆，而不會(huì)在社會(huì)濁流中迷失自我。當(dāng)然，前提是，我們必須將這些作為教育最重要的組成部分，而不是讓考試、讓實(shí)用主義、讓功利意識(shí)蒙蔽了教育的慧眼。
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！币粋�(gè)社會(huì)不可能人人是君子，但也不能有過多的小人。挽救人心，按佛教的說法，就是行動(dòng)在他們起心動(dòng)念之前。在這方面，教育無疑是最關(guān)鍵的手段。教育也許不能即刻讓當(dāng)前制假造假、危害他人者改邪歸正，但可以讓他們的孩子、我們的孩子拒絕這種行為，這種舉動(dòng)。
楊紹福《公德式微時(shí)如何挽救人心》
有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來。
“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風(fēng)里把握方向，做暴風(fēng)雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè)；涵蘊(yùn)耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動(dòng)，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天國”。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎；微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，薔薇變成了懦夫。
余光中《猛虎與薔薇》
講故事的人
追憶母親：
我記憶中最早的一件事：是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事：就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。”
我記得最深刻的一件事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事：就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉�！�
（母親對(duì)生命的認(rèn)識(shí)）
（母親關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)）
（母親對(duì)我讀書的支持）
學(xué)習(xí)經(jīng)歷：
1.說書人的影響；
2.輟學(xué)后在放牛時(shí)想象力；
3.先人蒲松齡對(duì)我影響巨大；
4.青島之行使我產(chǎn)生了去外面的世界的想法；
5.應(yīng)征入伍。
我的作品：
1.美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)；
2.用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式；
3.正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。（《蛙》《豐乳肥臀》）；
4.小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治；
5.可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。（我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。）
感悟人生：
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士。
有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
王開嶺摘抄篇二：美段摘抄
2樓
1.一段旅程就是一段人生，擁有著太多華麗的景色。繁華與荒涼，烈日與風(fēng)霜，在一日之間沖擊你的視野。桃枝妖妖，炊煙裊裊，河流猶封存的記憶，遠(yuǎn)山也在彌漫著寂寥。點(diǎn)點(diǎn)篝火，有如大地的眼睛，煙雨迷蒙，孤獨(dú)的樹撐起了整個(gè)天空。夜晚，天邊亮起萬家燈火，雨滴，打濕了疲憊旅人的夢。
3樓
2.淚，是情人心中，詩人筆下多么纏綿的字眼，高興時(shí)，悲傷時(shí)，氣憤時(shí)，感激時(shí)，淚都會(huì)不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么眼淚便是情感的結(jié)晶。思念的人流淚，應(yīng)該；不思念的人也流淚，就是玩弄感情，為的是體面，不哭不行。我們的淚要流，但是要流真心的淚，善良的淚，不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價(jià)值，不要只是一種形式。
4樓
3.我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風(fēng)拂起了頹廢的柳枝，無力的在風(fēng)雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待生命的輪回。
5樓
4.樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點(diǎn)點(diǎn)新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，我們卻頹然老去。不，它們也會(huì)死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。
6樓
5.花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情。
花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
7樓
6.有人說，生活如一杯白開水，放點(diǎn)鹽它是咸的，加點(diǎn)糖它是甜的。生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。每個(gè)人的心都是一顆水晶球，晶瑩閃爍，忠于生命的人總是將五顏六色折射到自己生命的每個(gè)角落，讓生活蓬勃生動(dòng)，流光溢彩�？鞓饭倘婚_懷，不快樂時(shí)也要開懷，經(jīng)常生機(jī)勃勃，快樂就會(huì)成為一種習(xí)慣。
我的批注：生活是我們自己的，它的好壞關(guān)鍵就在于你對(duì)待生活的態(tài)度了。你樂觀向上，那么你的生活就會(huì)是美好的，你悲觀失望，那么你的生活就是索然無味的。
9樓
8.你的命運(yùn)，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的，去獲取上帝手中所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望時(shí)，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)，在你得意忘形時(shí)，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就在于：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生，這就是一生的命運(yùn)。
11樓
10.人的歸宿，是漂泊。而我說——是，也不是。
蒼茫天地中，一葉扁舟停棲在湖中央。一蓑煙雨舊，一竿風(fēng)月冷。是何許天涯過客，獨(dú)坐孤舟？垂釣一湖破碎的語言，沐浴著天地乾坤的梵音，然后在心里擎起一方禪寂與淡然……
潭水綠得這般純粹，翠的如此動(dòng)人，怎叫人不忍遐想：這水，是周莊的古水？這鏡，是西施的鸞鏡？整個(gè)潭，便是浸潤在江南風(fēng)韻里罷……然而清風(fēng)乍起，湖面泛起漣漣漪瀾，如七仙女們切切私語時(shí)撒落湖面的戀語；像哪位漂泊的紅塵女子的苦琴泛漫，胭脂淚痕；
更似遠(yuǎn)處飄渺絕塵的笛聲惹亂的一簾風(fēng)絮，滿城煙雨……時(shí)而輕舟飄搖，蘭槳?jiǎng)潉?dòng)，好不愜意。此時(shí)朝陽爬上山頭，又給湖面著上一絲淡淡紅妝。我不禁想起一首小詩來：一鉤彎月/將唇印吻在湖面/不久的黎明過后/湖面上泛起了紅暈……
——摘自《古水流殤》
13樓
11.“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘開了生命的新起源�！保_曼-羅蘭）古人講“不知生，焉知死？”；不知苦痛，怎能體會(huì)到快樂？痛苦就像一枚青青的橄欖，品嘗后才知其甘甜，這品嘗需要勇氣！
——摘自《成功人生》
14樓
12.當(dāng)浮華給予我們過多欺騙，現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛。
15樓
13.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個(gè)既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個(gè)瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。
驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個(gè)世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。
——摘自《旗幟》
17樓
15.云一樣的思緒，飄過來又飄過去，最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞，哀怨
如晨霧。我看得清你，你看得清我，我們在同一地平線，做著不同的夢，我的夢白如花朵，你的夢紅如晚霞。
18樓
16.夜，是上天之手撒下的一塊布，一座氤氳的罩體，其功能即覆護(hù)萬物、取締喧嘩、納藏浮塵，猶若海綿吸水、收雜入屜。無夜，誰來叫停蕓眾的熙攘紛擾和勞頓之苦？何以平息白晝的手舞足蹈與嘈沸之亢？夜，還和精神的營養(yǎng)素——“寂”“定”“謐”相通，“夜深人靜”意思是：夜深，心方靜遠(yuǎn)……而這一切，須靠結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的“黑”來完成：無黑，則萬物敗露，星月萎殆；無黑則無隱，無隱則無寧。
所以我一直覺得，黑，不僅是夜之色相，更是夜的價(jià)值核心。
黑，是夜的光華，是夜的能量，是夜的靈魂，也是夜的尊嚴(yán)。
——王開嶺《誰偷走了夜里的“黑”》
21樓
19.歷史本是一壺酒，醉在其中莫回首。
萬里長城在世界東方亙古綿延，再長的城墻，再厚的磚，當(dāng)?shù)米『R，卻擋不住年輪。彈指一揮間，也許讓它見證了金戈鐵馬；歷史年輪的造化，也許讓它看透了人間無奈。經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，經(jīng)歷了千年的修葺；戰(zhàn)火成就了京城之北的屏障，風(fēng)霜造就了古都的奇跡。
倘若歷史是酒，那么，萬里長城是醇醇酒汁中的一縷漣漪，亦或絲絲幽香中的幾點(diǎn)精魂？
——《北京的年輪》
王開嶺摘抄篇三：意林作文素材2015年6月上半月刊 11期
意 林
何為輸贏□陳 染
朋友帶給我一本書，有關(guān)人生疑竇之解難。對(duì)于這 一類紙上談兵，在我早年青春期時(shí)，已讀過太多。時(shí)至如 今，我對(duì)此一類人生教誨之談已頗有些不以為然了——因 為紙上談兵我是會(huì)的，甚至我向來諳熟于此，而在現(xiàn)實(shí)中 能否運(yùn)籌帷幄、游刃有余，能否如魚得水、八面靈光則是 另外一樁事。
近些年我似乎豁然通透了一些，即便是哲學(xué)家把牛角 尖硬往我身上套，我也不敢輕易往里鉆了。
——河北省首批中學(xué) 唐山一中校長 劉長鎖
現(xiàn)實(shí)的無奈教會(huì)人從容，教會(huì)人幽默。這肯定是比青 春期的叛逆抵抗更為高級(jí)的人生姿態(tài)。有些事不到四十歲 你就不會(huì)體味到它的價(jià)值�，F(xiàn)在，以良善對(duì)陰險(xiǎn)，以無術(shù) 對(duì)謀略，以微笑對(duì)憤怒，以無心對(duì)詭計(jì)，以視而不見對(duì)虎
親愛的小編們：
視眈眈，似乎成為我以不變應(yīng)萬變的姿態(tài)。
你們好！
其一，這般姿態(tài)未必就輸，拳頭打過來倘若沒反應(yīng)， 去年，我光榮地成為一名素粉。一開始，我 也就等于落了空；其二，人家為了獲勝，絞盡腦汁，殫盡 的作文并不好，語言干癟，沒有新意，后來老師 向我推薦了意素。于是，我開始“閉關(guān)修煉”， 心機(jī)，勞累不堪，所贏與付出的臉皮厚度也算相當(dāng)，甚至 終于，我的作文在一個(gè)個(gè)素材和名師指導(dǎo)的“洗 其不擇卑劣手段，自身人格的污損更是雖贏猶��；其三， 禮”下改頭換面，現(xiàn)在，作文高分讓我在語文學(xué) 人生要輸?shù)闷�，您即便勝算于一時(shí)一事，即便把全部好處 習(xí)上占了不少優(yōu)勢，我成了班上的語文課代表， 獨(dú)攬于己懷，可人們誠服與贊賞的口碑在哪里呢？
語文成績更是在作文的優(yōu)勢下提升了不少分?jǐn)?shù) 所以，輸有輸?shù)母蓛�，輸�(shù)氖嫘�；贏有贏的齷齪，贏 呢！
的無恥。
謝謝意素，也謝謝把意素推薦給我的老師， 說到底，人生何為輸、何為贏呢！
如果不是他，我不會(huì)遇見“貴人”——意素。
愿：意素越來越好，素粉越來越多！ 愛你們，么么噠！
——安徽省六安市千人橋中學(xué)
高二（6）班 唐園園
C N
卷 首
何為輸贏
陳 染
1
目錄 TE N
TS
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40 41
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48 48
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不屈的斗士——諾獎(jiǎng)得主格拉斯素材發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用
身心靈·品德
佟雨航49
50 柏邦妮 張達(dá)明 51 田樸珺 52 蘇潔 53 劉主 阿果
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時(shí)代前沿
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用好奇心撬起地球——2015年菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)素材發(fā)掘與運(yùn)用
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經(jīng)典美文奧斯卡
張潔 林語堂 席慕蓉 冰心
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讓賢的前任：德克勒克讓曼德拉更偉大
錢鐘書：一個(gè)大膽給權(quán)威糾錯(cuò)的人紐約兩位老先生
教養(yǎng)的最高境界是慎獨(dú) 漁人阿連
世界上最愛我的人去了
小紅門 論解嘲圈兒
全球館·新知
微寫作·摘抄本
任天軍56 美國：大學(xué)選課先簽約
名為什么美國十幾歲女孩最美，中國青春期孩子最丑 佚
57 去倫敦坐火車：遇見七種顏色的火車站陳世冰58 58 世界十個(gè)最佳觀星地，竟然沒有一個(gè)是中國的
鄭海虹
比起『吃貨帝國』，簡單的美國餐飲讓你樂玩人生 蘇 蘇
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迷你摘抄本
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編讀往來
編讀往來求教名師 致樹洞先生 許愿池 編輯部大咖秀
>>>>>>>寫作技法大支招
名師專題調(diào)研：讓名言佳句為考場作文增色 王淦生60
素材妙用手把手
數(shù)字出 采版 編 美 部 部 術(shù) 總 電 編 監(jiān) 話 輯
李 田
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倩
晶
壇 愛 萍
流 程 編 輯 楊 靜
63 “美國大叔自費(fèi)創(chuàng)建漢字網(wǎng)”素材解析與運(yùn)用
黃富忠
輪 執(zhí) 值行
副 副 出 編 主 主 主 品 輯 編 編 編 人陳 寧 俞 趙 王 杜 凱立 茜 寧 蓉 崎 莉 務(wù) 范 劉 躍 先 紅 劉 安 軍 娣 如楊彪
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