畢業(yè)論文英美文學(xué)篇一：英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)類畢業(yè)論文題目

英美文學(xué)研究

1. A Brief Comment on Shakespeare's The Merchant of Venice 對(duì)莎士比亞《威尼斯商人》的評(píng)

論

2. Hamlet: His Characters as a Humanist 哈姆雷特：人道主義特征

3. Parallelism and Contrast of Shakespeare's Dramatic Language

4. On the Structure of Dickens's Hard Times 狄更斯《艱難時(shí)世》的結(jié)構(gòu)

5. Jane Austen's Art of Irony and Its Rhetoric Effects

6. An Character Analysis of the Heroine of Emma

7. The High Class as Seen in Thacheray's Vanity Fair

8. From Pastoral Stories to Great Tragic Novels: An Analysis of Hardy's Novels

9. Remarks on D.H.Lawrence's Psychological Analyses

10. Social Reality as Reflected in the Poetry of William Blake

11. Edgar Allan Poe and the World Literature

12. The Tragic Color of Earnest Hemingway's Novels海明威小說(shuō)的悲劇色彩

13. Social Significance as Reflected in The Great Gatsby《了不起的蓋茨比》所反映的社會(huì)意

義

14. A Critical Study of William Faulkner's A Rose for Emily: Its Narrative Techniques and

Structure

15. Some Features of Steinbeck's Literary Style

16. Emily Dickinson and Her Unique Poetry

17. An Analysis of Several Robert Frost's Famous Poems

18. Symbolism in O'Neill's Major Plays

19. The Modern American Society and The Death of the Salesman

20. A Comparative Study of Empathy in English and Chinese Poetry

21. A Comparative Analysis of Sentence Structures in English and Chinese Poetry

22. Mrs. Browning's Sonnets from the Portuguese

23. The Realism of the Adventure of Huckleberry Finn費(fèi)恩歷險(xiǎn)記的現(xiàn)實(shí)主義

24. Mark Twain and Huck Finn

25. Love Stories in William Cather's O Pioneers

26. An Analysis of Edgar Allan Poe's The Raven and Annabel Lee

27. Heroism in Hemingway's Works海明威作品中的英雄主義

28. The Light of the Dark：The Greatest Works of Conan and Agatha

29. On Wordsworth's View of Nature

30. On the Symbolism of D.H. Lawrence's The Rainbow

31. Analysis of Characters of Don Quxiote

32. On the Author and the Major Characters of The Pearl

33. The Brief Analysis of Shakespeare's Tragedy Tradition對(duì)莎士比亞悲劇傳統(tǒng)的簡(jiǎn)要分析

34. The Versification of English Poetry and Metrical

35. Contrast Between Chinese Poetry and Sonnets

36. Social Reality Reflected in Ode To the West Wind

37. Hamlet and His Delay

38. The Cuban Culture Contest of The Old Man and the Sea

39. On the Bronte Sisters and theirs Writings

40. Gothic Features in Wuthering Heights呼嘯山莊里的哥特式特征

41. The Character of Hamlet哈姆雷特的性格特征

42. The Analysis of Santiago's Character

43. The Comparison of the Character of Carrie Meeber and Jennie Gerhardt

44. The Philosophy of Life in Ernest Hemingway's The Old Man and the Sea海明威《老人與

�！分械娜松�哲學(xué)

45. Mark Twain---The Pessimist Who Brought Laughter to The World馬克吐溫

46. A New Industry Raising From the Horizon

47. Blind Loyalty and Tragic Destiny

48. Rebecca's Character Description

49. Humor and Realism of Mark Twain's The Celebrated Jumping Frog of California County

50. Robinson Crusoe and the Colonial Empire

51. A Probe into the Ambiguity and Symbolization of Eliot's Poetry

52. The Realism of Adventure of Huckleberry Finn

53. A Farewell to Arms-A Clear Mirror

54. To Foster an Earthy Rainbow

55. Gone with the Wind and the Awakening of Women《飄》和女性的覺(jué)醒

56. Hemingway and Hemingway Heroes

57. The Sound of Heart-Reverie and Melancholy in Emily Dickinson's Poems

58. Comment on the Biblical Images in Paradise Lost, Paradise Regained, Samson Agonistes

59. Comparison of Gone with the Wind and The Collector-An Analysis of Women's Problem

60. Satire in Catch-22

61. Morals Affect Tess' Fate道德影響了苔絲的命運(yùn)

62. Love, Equality and Tolerance-On the Nature of Love of Jane and Tess

63. On the Endings and Features of O · Hey's Short Stories

64. Paradise Lost-The War in the Heaven

65. A Brief Approach to the Influence of the Religion on Literature

66. A Study on the Characterization of Great Expectations

67. The Attractions of The Waste Land

68. On the Religious Color of Characterization in Uncle Tom's Cabin《湯姆叔叔的小屋》中的

宗教色彩

69. Thoreau's Walden: A Book of Inward Exploration

70. The Death of Martin Eden

71. Beautiful Women-Analysis of Female Characters in The Merchant of Venice美麗的女人

——對(duì)《威尼斯商人》中女性角色的分析

72. The Great Gatsby and the Collapse of the American Dream

73. The Influence of Edgar Allan Poe's Life on his Writing

74. Egdon Heath in The Return of Native

75. The Biblical Allusions and Symbols in The Grapes of Wrath

76. A Journey of Outward and Inward Exploration-A Brief Analysis of Walden

77. The Duality in Robinson Crusoe's Character

78. On the Characterization and Writing Techniques in Rebecca

79. Wordsworth: Nature's Favorite Son

80. Two Aspects Reflected from Robinson Crusoe: Society and Nature《魯賓遜漂流記》所折射

出的兩個(gè)方面：社會(huì)和自然

81. The Superman Complex in Love of Life

82. A Brief Analysis of the Heroine Personality in Jane Eyre 《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人翁個(gè)性分析

83. A Brief Comment on O’Hey Short Stories 亨利的短篇小說(shuō)述評(píng)

84. A Comment on Hardy’s Fatalism 評(píng)哈代的宿命論

85. A Comparison between the Themes of Pilgrimage to the West and Pilgrim’s Progress 《西游

記》與《天路歷程》主題的比較

86. A Probe into the Feminist Idea of Jane Eyre 《簡(jiǎn)愛(ài)》男女平等思想的探索

87. A Study of Native American Literature 美國(guó)本土文學(xué)的研究

88. About the Breaking of American Dream from the Great Gatsby 從《了不起的蓋茨比》看美

國(guó)夢(mèng)的破碎

89. Characterization in Charles Dickens’ Novels 狄更斯小說(shuō)中的人物塑造

90. Comment on Bernard Shaw’s Dramatic Art 評(píng)肖伯納的戲劇藝術(shù)

91. How to Appreciate English Prose: Traditional and Modern Ways 如何欣賞英語(yǔ)散文——傳

統(tǒng)與現(xiàn)代方法比較

92. Humor and Satire in Pride and Prejudice 《傲慢與偏見(jiàn)》的幽默與諷刺

93. Influence of Mark Twain’s Works in China 馬克吐溫的作品在中國(guó)的影響

94. Jane Austen and the Heroine in Pride and Prejudice 簡(jiǎn)奧絲丁和《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人

95. Metaphoric Expressions in Poem … 論《》詩(shī)中的暗喻

96. On Charles Dickens Style in … 論狄更斯的《…》中的語(yǔ)言風(fēng)格

97. On T.S. Eliot’s Mythological Consciousness 論艾略特的神話意識(shí)

98. On the Character of Shylock in The Merchant of Venice 論《威尼斯商人》中的人物夏洛克

99. On the Develo

pment of Jane Eyre’s Character 論簡(jiǎn)愛(ài)的性格發(fā)展

100. On the Humour of Mark Twain 馬克吐溫的幽默觀

101. On the Linguistic Features of the Adventures of Huckleberry Finn 《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

的語(yǔ)言特點(diǎn)

102. On the Poetry of Robert Frost (1874-1963) 評(píng)議弗羅斯特的詩(shī)歌

103. On the Poetry of William Wordsworth (1770-1885) 評(píng)議沃茲沃斯的詩(shī)歌

104. On the Style of Withering Heights 《呼嘯山莊》的文體分析

105. On the Tragedy of Loman’s Family in Death of A Salesman 《推銷員之死》中羅曼一家的

悲劇

106. On the Vividness and Images in Poem … 論《…》詩(shī)文的生動(dòng)性與比喻

107. On Winston Churchill’s Prose Writing 評(píng)邱吉爾的散文寫作

108. Points of View and the Mode of Discourse in Vanity Fair 論《名利場(chǎng)》的觀點(diǎn)及言語(yǔ)方式 109. Rhetorical and Narrative Devices in A Farewell to Arms 《永別了，武器》的修辭與描寫

手法

110. Scarlet and Black in The Scarlet Letter 《紅字》中的紅與黑

111. Study of ―Hemingway Style‖ 論―海明威風(fēng)格‖

112. Syntax in John Milton’s Paradise Lost 彌爾頓的《失樂(lè)園》的句法探討

113. Techniques of Theme Production in Wuthering Heights 《呼嘯山莊》主題的表現(xiàn)手法 114. Thomas Hardy and his Tess of the D’Urbervilles 哈代和他的《苔絲》

115. The Linguistic Charms of the Adventures of Tom Sawyer 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的語(yǔ)言魅力 116. The Influence of Wars on American Literature 戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響

117. Red and White-----the Dual Symbolic Colors of Tess白色和紅色-----苔絲的雙重象征色 118. Fang Hongjian-the Tragic Figure Struggling in ―Fortress Besieged‖ 掙扎于―圍城‖中的悲劇

人物-方鴻漸

119. Hester and Dimmesdale’s Attitudes towards Love and life in The Scarlet Letter論《紅字》中

海斯特和丁梅斯代爾對(duì)愛(ài)情、罪惡、生活的態(tài)度

120. On Sister Carrie’s Criticism upon American Society論<<嘉莉妹妹>>對(duì)美國(guó)社會(huì)的批判意

義

121. On Scarlett’s Attitude towards Life關(guān)于斯佳麗的生活觀

122. On the Characterization of Picaresque Huck論哈克的流浪漢形象

123. On the Moral Spirit in the Great Gatsby. 論《了不起的蓋茨比》中的道德觀

124. Thomas Hardy’s Pessimism in Tess of the D’urbervelles托馬斯.哈代在《德伯家的苔絲》中

的悲觀主義

125. A Study of Tom Joad in the Grapes of Wrath《憤怒的葡萄》的中湯姆 約德研究

126. Mark Twain’s Linguistic Style in The Adventures of Tom Sawyer淺析《湯姆索婭歷險(xiǎn)記》

中馬克 吐溫的語(yǔ)言風(fēng)格

127. On the Characteristics of Uncle Tom湯姆叔叔的性格分析

128. A Study of the Themes in a Farewell to Arms《永別了，武器》的主題思想研究

129. The Tragic Fate of ―a Pure Woman‖ in the Conflict of the Individual and the Society ―一個(gè)純

潔女人‖在人與社會(huì)發(fā)展沖突中的悲劇命運(yùn)

130. On the Language Style of a Midsummer-Night's Dream論《仲夏夜之夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格 131. The Social Significance of Swift's Gulliver's Travels《格列佛游記》的社會(huì)意義

132. The Psychological Analysis in Macbeth論莎士比亞《麥克白》的心理刻畫

133. Inflexible Ada in Cold Mountain《冷山》中執(zhí)著的艾達(dá)

134. On the Romanticism and Realism of Alice in Wonderland論愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境的童話性與現(xiàn)

實(shí)性

135. On the Tragicomedy of Rebecca in Vanity Fair論《名利場(chǎng)》中利蓓加的悲喜一生 136. On the Humour of Oliver Twist論《霧都孤兒》的幽默藝術(shù)

137. Tom Jones, a Dissipated but Kindhearted Man放蕩而又善良的湯姆瓊斯

138. The Free Will and Rebellious Spirit in Paradise Lost失樂(lè)園》中的自由意志和反叛精神 139. 《On the Development of Shylock’s Character論夏洛克的性格發(fā)展

140. Morality and Criticism in Tom Jones評(píng)《湯姆 瓊斯》中的道德觀與批評(píng)觀

141. On Imogen， the New Feminine Image in Cymbeline論《辛白林》中伊慕琴的新女性形

象

142. Burns’ View on Love and Friendship論彭斯的愛(ài)情友誼觀

143. The Reflection of Art and Life in Ode on a Grecian Urn and Ode on a Nightingale希臘古甕

頌》《夜鶯頌》中藝術(shù)與生活的對(duì)照

144. The Womanism in "The Color Purple"紫色》中的《婦女主義

145. A Comprehension of Male Centrad Literature through A Doll’s House從《玩偶之家》解讀

男性中心的文學(xué)

146. A Sad Melody Mocking the Love of God ------Anlaysis of the Figures in ―Mccullough‖一曲

嘲弄上帝愛(ài)情的悲歌 --論《荊棘鳥》中人物分析

147. Love Reflected by Individual Character-view of marriage in Pride and Prejudice由個(gè)性反映

出愛(ài)--《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀

148. On Techniques in Mark Twain’s Satiric Works論馬克吐溫諷刺小說(shuō)中的技巧

149. Analysis of the Character of Nancy in Oliver Twist論狄更斯《霧都孤兒》中南希的人物性

格

150. The Puritanism in New England of the 17th Century Reflected by Scarlet Letter從《紅字》

看十七世紀(jì)新英格蘭清教主義風(fēng)尚

151. On the Fairy-tale Language Characteristics and Religion in Journey to the West論《西游記》

中的童話語(yǔ)言特色及其宗教色彩

152. Forest Gump’s Language Characteristics in Forest Gump《阿甘正傳》中阿甘的語(yǔ)言特色 153. The Symbolic Meanings in Scarlet Letter《紅字》中的若干象征意義

154. Look through Hawthorne's people in the Scarlet Letter看透《紅字》中霍桑所寫人物 155. The Impact of Social Background on Scar let’s Marriage社會(huì)背景對(duì)斯佳麗婚姻的影響

156. The Sun Also Rises and Its Social Context太陽(yáng)照樣升起和其社會(huì)背景

157. On Man’s Tragic End--Viewed from The Old Man and the Sea從老人與海看人的悲劇 158. On Coad’s Narrative Technique--From ―Nostromo‖ 從―Nostromo‖看康拉德的敘事技巧 159. Analysis of Tess’ Tragedy苔絲悲劇的分析

160. On Tragic Fate of the Heroin in Life論<一生>中女主人公的悲劇命運(yùn)

161. My View on Rhett in Gone with Wind白瑞德――理想化的男人，斯嘉麗真正的靈魂

-----我讀 《飄》中的白瑞德

162. On American Dream ------Viewed from 《Sister Carrie》從《嘉莉妹妹》看美國(guó)夢(mèng) 163. My view on the Classic Standpoint of love of Jane Austin從《愛(ài)瑪》看簡(jiǎn)。奧斯丁的古典

主義愛(ài)情觀

164. On the Meanings of Images in Moby Dick論《白鯨》中的象征意義

165. Exploration on Women’s Status in Marriage from To the Lighthouse從《到燈塔去》探索婚

后女性的地位

166. A Comparison between Female Old Images in Jane Eyre and New Images in Gone with the

Wind比較《簡(jiǎn)愛(ài)》中女性―陳規(guī)形象‖與《飄》中女性―新形象‖

167. The Comparison of Attitudes Towards Marriage Between Ashley and Butler in Gone with the

Wind《飄》中白瑞德和阿希禮的婚姻觀比較

168. A Contrastive Study on Love Tragedy Between Romeo & Juliet and Butterflies in Love &

Zhu-Yingtai羅米歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情悲劇對(duì)比研究

169. The Attitudes towards love in The Hunckback of Notre Dame論《巴黎圣母院》中的愛(ài)情觀 170. he Self-salvation of Hester Prynne and Nathaniel Hawthorne’s Attitudes towards religion海

絲特 白蘭的自救與霍桑的宗教觀

171. The Immortal Charm of Huck in the Adventures of Huckleberry Finn《哈克貝利 費(fèi)恩》的

永恒魅力

172. An Analysis of the Theme in For Whom the Bell Tolls《戰(zhàn)地鐘聲》的主題研究

173. The Comparison of Individualism between Moby Dick and the Old Man and the Sea《白鯨》

和《老人與�！分械膫�(gè)人主義比較

174. An Analysis of the Personality of Holden in Catcher in the Rye麥田里的守望者》中主人公

霍頓的性格分析

175. 《A Study on the Tragic0Theme of Moment in Peking《京華煙云》的悲劇主題研究

176. Analysis of Wordsworth’s Contradictory Conception of Nature《華茲華斯自然觀中的矛盾

分析》

177. Analysis of Natural People and Social People in the Scarlet Letter《紅字中自然人與社會(huì)人

的分析》

178. On the Sin in the Scarlet Letter《淺談紅字中的罪》

179. Cummings --Unusual Talent in American Poetry World and His Visual Poetry 《美國(guó)詩(shī)壇怪

才康明思和他的視覺(jué)詩(shī)》

180. A Comparison of the Value of Love between Baoyu Daiyu and Jane Rochester寶黛愛(ài)情與簡(jiǎn)

愛(ài)羅徹特愛(ài)情觀之比較

181. A Contrastive Study on the Two Male Heroes of the Scarlet Letter《紅字》中兩個(gè)男主角的

對(duì)比分析

182. On Dual Nature of Heathcliff’s Personality in Wuthering Heights《呼嘯山莊》中�？藚栃�

格的雙重性分析

183. Comparison of the Use of Satirical between Swift and Luxun斯威夫特與魯迅諷刺藝術(shù)之

比較

184. Analysis of the Psychology of the Catcher in the Rye《麥田的守望者》人物的心理分析

畢業(yè)論文英美文學(xué)篇二：中文專業(yè)、英美文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

華裔美國(guó)作家筆下的歷史再現(xiàn)1

[摘要] 作為美國(guó)的少數(shù)族裔，華裔美國(guó)人在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都處于“無(wú)史”或歷史被扭曲的窘境，他們?cè)诿绹?guó)艱苦奮斗，勉力生存的族裔經(jīng)驗(yàn)，往往消弭在美國(guó)WASP主流的宏大歷史話語(yǔ)之中。以趙健秀、徐忠雄、湯亭亭、譚恩美等為首的華裔美國(guó)作家在其文學(xué)創(chuàng)作中勾沉、展現(xiàn)華裔美國(guó)人在美國(guó)長(zhǎng)期被消音的歷史，通過(guò)銘刻先人們?cè)诿绹?guó)奮斗的軌跡，建構(gòu)出華裔美國(guó)人的“另類”歷史，以此顛覆、匡正和改寫美國(guó)歷史。他們筆下的歷史再現(xiàn)既是其個(gè)人、族裔身份確認(rèn)的必須，更是少數(shù)族裔“逆寫帝國(guó)”、反抗美國(guó)“內(nèi)部殖民”的一種政治策略。

[關(guān)鍵詞] 華裔美國(guó)文學(xué)； 歷史；再現(xiàn)

再現(xiàn)歷史一直是華裔美國(guó)文學(xué)一個(gè)非常重要的特色。檢視華裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在美國(guó)土生土長(zhǎng)的華裔作家，還是從中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣去的新移民華人作家，無(wú)不執(zhí)著于對(duì)歷史的書寫。從湯亭亭（Maxine Hong Kingston）的《女勇士》（The Woman Warrior, 1976）、《中國(guó)佬》（China Men, 1980）、譚恩美（Amy Tan）的《喜福會(huì)》（Joy Luck Club, 1989）、《灶神之妻》 （The Kitchen God’s Wife, 1991）《接骨師之女》，（The Bone Setter’s Daughter, 2005）等作品所側(cè)重的華裔個(gè)人和家族歷史記憶，徐宗雄（Shawn Wong）的《家鄉(xiāng)》（The Home Base, 1979）、 趙建秀(Frank Chin)的《唐老鴨》（Donald Duk, 1991）對(duì)華裔美國(guó)人族裔歷史的鉤沉和追尋，體現(xiàn)了不同代際、不同性別的華裔美國(guó)作家群對(duì)于找回過(guò)去、再現(xiàn)歷史的的高度關(guān)注。

而對(duì)歷史的再現(xiàn)并不僅僅是華裔美國(guó)作家的創(chuàng)作特色，在美國(guó)生活的其他少數(shù)族裔，諸如土著美國(guó)人、非洲裔美國(guó)人，拉丁裔美國(guó)人、以及華裔以外的其他亞裔美國(guó)人，也對(duì)個(gè)人、族裔及國(guó)家歷史的書寫孜孜以求，其中最具有代表性的當(dāng)數(shù)1993年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森（Toni Morrison）。她不僅在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中努力建構(gòu)其族裔的歷史，而且在各種訪談中強(qiáng)調(diào)記憶過(guò)去、再現(xiàn)歷史對(duì)于少數(shù)族裔的重要性：在《記憶場(chǎng)域》一文中，她說(shuō)：“我必須相信我自己的記憶，我也必須相信他者的記憶。因此記憶在我的寫作中分量很重�！�2，由此強(qiáng)調(diào)回憶與再現(xiàn)在少數(shù)族裔文學(xué)中所占的重要地位。 本文以華裔美國(guó)文學(xué)中的敘事文本為研究對(duì)象，在后殖民理論視角中剖析華裔美國(guó)作家如何通過(guò)記憶、想象、夢(mèng)境、靈視等方式再現(xiàn)華裔家族、族裔及民族、國(guó)家歷史，探討其再現(xiàn)的原因和意義，以揭示再現(xiàn)歷史與華裔美國(guó)人的身份追尋、族裔政治及生存策略之間的復(fù)雜關(guān)系。

一、

從其源頭開始，大多數(shù)的華裔美國(guó)文學(xué)文本都具有自傳或者半自傳的性質(zhì)：第一個(gè)用英文寫作的華人李恩富（Yan Phou Lee, 1861-1938）于1887年出版的《我在中國(guó)的孩童時(shí)

代》（When I Was a Boy in China, 1887）就是一本自傳，作者以第一人稱的口吻，敘述了自己孩童時(shí)代在中國(guó)的生活。22年后，李恩富的老師容閎（Yung Wing）出版了《我在中國(guó)和美國(guó)的生活》(My Life in China and America, 1909)。雖然這兩本書被國(guó)內(nèi)外華裔美國(guó)文學(xué)研究者認(rèn)為是用自傳體方式描寫異國(guó)情調(diào)，迎合美國(guó)人看中國(guó)的心理、崇尚白人優(yōu)越論的開端，但華裔美國(guó)人以英文自傳書寫自我身份及種族文化的傳統(tǒng)卻由此開始：如第一位土生華裔美國(guó)男作家劉裔昌（Pardee Lowe）的《父親與光榮的后代》（Father and Glorious Descendant, 1943）、第一位在美國(guó)甚至世界引起轟動(dòng)的土生華裔美國(guó)女作家黃玉雪（Jade Snow Wong）的《華女阿五》（Fifth Chinese Daughter，1945）都是典型的自傳體小說(shuō)：《父親與光榮的后代》寫的是華人移民父子兩代人的爭(zhēng)執(zhí)與沖突，其“父與子”原型就是劉裔昌父子；《華女阿五》描述了舊金山唐人街一個(gè)華人家庭排行老五的女兒通過(guò)自己的努力，走出唐人街上了大學(xué)，并在工作中獲得了白人及政府的認(rèn)可，成了“模范少數(shù)民族”代表的故事，而主人公的原型正是黃玉雪本人。迄今被公認(rèn)成就最大的華裔美國(guó)女作家湯亭亭的成名作《女勇士》（The Woman Warrior, 1976）,其副標(biāo)題為“在群鬼中長(zhǎng)大的少女時(shí)代的回憶錄”（Memoirs of a Girlfood Among Ghosts）,是以“非小說(shuō)”出版的“半自傳”,并且獲得了當(dāng)年的“非小說(shuō)”類文學(xué)大獎(jiǎng)。與湯亭亭齊名且更多產(chǎn)的華裔美國(guó)女作家譚恩美的成名作《喜福會(huì)》（Joy-luck Club, 1989）也是以華人母親們的坎坷人生和女兒自己在美國(guó)成長(zhǎng)、生活的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本創(chuàng)作而成的帶有家族傳記性質(zhì)的小說(shuō)。直到“新生代”華裔美國(guó)作家伍慧明（Fae Myenne Ng）、吳梅（Mei Ng）、張嵐（Lan Samantha Chang）,其文學(xué)創(chuàng)作依然以作家的家族史及華裔美國(guó)人在中國(guó)舊時(shí)的生活或移民美國(guó)的歷史作為重要的創(chuàng)作題材。

對(duì)于“我是誰(shuí)”的追問(wèn)和探索是人生而具有的本能決定的，是人建立其自我身份的必經(jīng)之路，正如加拿大哲學(xué)家查爾斯·泰勒在《自我的根源：現(xiàn)代認(rèn)同的形成》（Sources of the Self：the Making of Modern Idenity，1992）一書中所論述的：“為了保持自我感，我們必須擁有我們來(lái)自何處，又去往哪里的觀念”。3而當(dāng)下“自我” 的建立通�；�于經(jīng)歷過(guò)的“過(guò)去”之上，所以美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛(ài)德華·希爾斯認(rèn)為“個(gè)人關(guān)于自身的形象由其記憶的沉淀所構(gòu)成，在這個(gè)記憶中，既有與之相關(guān)的他人行為，也包含著他本人過(guò)去的想象，”[1].67他進(jìn)而論述道：對(duì)于個(gè)人而言“他的家庭的歷史，居住地區(qū)的歷史，他所在的城市的歷史，他所屬宗教團(tuán)體的歷史，他的各族集團(tuán)的歷史，他的民族歷史，他的國(guó)家歷史，以及已將他同化更大文化的歷史，都提供了他對(duì)自己過(guò)去的了解”。[1]68由此，我們不難理解華裔美國(guó)作家對(duì)于自我的過(guò)去及家族歷史的關(guān)切：

湯亭亭的《女勇士》集夢(mèng)幻、想象、中國(guó)經(jīng)典、神話和傳說(shuō)于一體，開啟了華裔美國(guó)女性通過(guò)追尋母性譜系構(gòu)建華裔美國(guó)女性自我的傳統(tǒng)。該書每一章都聚焦于一個(gè)女系先輩：“無(wú)名女人”講述了舊中國(guó)與人通奸的姑姑帶著剛生下的嬰兒跳井自盡的故事；“白虎山學(xué)3轉(zhuǎn)引自安東尼·吉登斯：《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》，上海三聯(lián)出版社，1988年版，第60頁(yè)。關(guān)于自我身份的論述參見(jiàn)朱立立《身份認(rèn)同與華文文學(xué)研究》，上海三聯(lián)書店，2008年版，第134-135頁(yè)。

道”講的是“女勇士”花木蘭替父從軍，殺敵報(bào)仇的故事；“鄉(xiāng)村醫(yī)生”講述了母親勇蘭在中國(guó)和美國(guó)的奮斗生涯；“西宮門外”講的是敘述者的姨媽美國(guó)尋夫遭羞辱，最后終于瘋癲至死；“羌笛野曲”講述蔡文姬滯留異邦，生兒育女，以《胡笳十八拍》促進(jìn)了異族之間的理解和交流。這些女性中，“無(wú)名女人”姑姑、母親勇蘭、姨媽月蘭與敘述者有著血緣關(guān)系，可以稱著“血緣之母”；而花木蘭、蔡文姬卻是中國(guó)歷史和傳說(shuō)中的“巾幗英雄”，她們可以說(shuō)是湯亭亭心目中大寫的母親形象，是華裔美國(guó)女性引以自豪的“精神之母”。通過(guò)再現(xiàn)這些“母親”或輝煌或悲涼的“歷史”，故事中的華裔小女孩獲得了無(wú)盡的精神力量，終于走上了“母親們”的抗?fàn)幹�路，效法“�?shī)性的語(yǔ)言戰(zhàn)士”（the poetic word warrior）蔡文姬和善于“講古”（Talking Story）的母親勇蘭，通過(guò)寫作再現(xiàn)華裔母性譜系的歷史，發(fā)出了自我的聲音：

…… 一晚又一晚，母親總要講到我們睡著為止。我搞不清故事在何處結(jié)束，夢(mèng)

從何時(shí)開始。母親的聲音變成了我夢(mèng)中女英雄的聲音……

…… 最后，我感到在聽母親講故事的時(shí)候，自己也有了非凡的力量�！�… 母親

也許不知道這首歌對(duì)于我的意義：她說(shuō)我長(zhǎng)大了也會(huì)成為別人的主婦和傭人，但她把女中豪杰花木蘭的歌交給了我。我長(zhǎng)大了一定要當(dāng)女中豪杰。

………

這是一個(gè)母親給我講的故事，不是我小的時(shí)候，而是不久前，當(dāng)我告訴她我也講古的時(shí)候她講給我聽的。故事由她起頭，由我結(jié)尾。[2]206[2]19-20

在此，我們看到了“母親”的過(guò)去對(duì)于建構(gòu)“女兒”的現(xiàn)在的重要性。正是通過(guò)反思和再現(xiàn)母系先輩們各具特色的人生經(jīng)歷，“女兒”由“一直迫使自己成為美國(guó)女性”[2](189)的沉默而迷惘的小姑娘變成了打破沉默，通過(guò)講古和寫作追求性別、族裔和文化主體性的華裔美國(guó)新女性。

與湯亭亭一樣，譚恩美也是一個(gè)“女兒作家”（daughter-writer），總是圍繞著母親們的故事建構(gòu)自己的文學(xué)想象：其《喜福會(huì)》專注于四對(duì)華裔母女 ，每對(duì)母女輪番出場(chǎng)，講述自己在中國(guó)、美國(guó)的人生故事。該書在扉頁(yè)的醒目位置寫道“給我的母親以及她的母親記

4憶”，表明了作者對(duì)于母親及母系先輩們的記憶和緬懷之情。盡管故事中的母女之間不無(wú)隔膜和沖突，但母與女的天然情感紐帶終于使他們跨越一切的鴻溝和障礙，達(dá)到了彼此的理解和認(rèn)同。母親們認(rèn)為：“我必須把我過(guò)去經(jīng)歷的一切告訴她，這是我能滲透她的皮膚，挽救她于危難的唯一辦法�！盵3]241而女兒們?cè)诮?jīng)歷了中美文化夾縫中的種種尷尬之后，在經(jīng)歷了為人妻、為人母的滄桑人生之后，紛紛轉(zhuǎn)頭回望自己的母親，從祖母和母親的歷史中看到了自我的鏡像，從而幡然醒悟，從婚姻或生活的困境中走了出來(lái)，獲得相對(duì)圓滿的結(jié)局。譚恩美隨后出版的《灶神之妻》、《靈感女孩》、《接骨師之女》等作品都沿襲了這種女兒受到母親、姊妹過(guò)去經(jīng)歷的影響和啟發(fā)，從而認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)在的主題框架，不同的只是所涉及的母女或姊妹所處的歷史階段和社會(huì)階層不同，因而其所再現(xiàn)的社會(huì)歷史和4 Amy, Tan, The Joy-luck Club. New York: Ballantine Books, 1989. 該兩段引文翻譯自小說(shuō)英文版的題記。

家族史也各不相同。

對(duì)華裔美國(guó)作家而言，其作品中的歷史再現(xiàn)并不僅僅在于在一般意義上探求“我是誰(shuí)”這樣具有普適性的人生命題。其個(gè)人或家族的歷史往往融入了更加宏大的社會(huì)歷史語(yǔ)境，在臺(tái)灣著名華裔美國(guó)文學(xué)學(xué)者單德興先生看來(lái)，正是這種“歷史根基”（historical embededness），強(qiáng)化了作家筆下的家族故事，把家族傳奇（Family saga）“提升至史詩(shī)的層面——華人海外飄零的史詩(shī)(epic of the Chinese Diaspora)”。[4]90

而作為生活在兩種歷史文化夾縫中的少數(shù)族裔，華裔美國(guó)人在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都處于“無(wú)史”或其歷史被涂抹、扭曲的窘境，他們?cè)诿绹?guó)艱苦奮斗，勉力生存的族裔經(jīng)驗(yàn)，往往消弭在美國(guó)WASP主流的宏大歷史話語(yǔ)之中。因而華裔美國(guó)作家筆下的歷史再現(xiàn)，具有更加重要的意義：它不僅僅有利于華裔美國(guó)人的自我的建構(gòu)，更與族裔性的建構(gòu)緊密相連，體現(xiàn)出“身份政治”的意味。

二、

在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)間里，華裔美國(guó)人與美國(guó)的其他少數(shù)族裔一樣，其在美國(guó)生存、發(fā)展、服務(wù)國(guó)家的歷史是一片空白。 直到20世紀(jì)六十年代的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”所弘揚(yáng)的多元文化主義催生了華裔美國(guó)人的族性意識(shí)，引發(fā)了以族裔歷史追尋為中心訴求的“泛亞運(yùn)動(dòng)”（Pan-American Movement）以后，華裔美國(guó)學(xué)者才開始挖掘、研究華裔美國(guó)人的歷史和文化遺產(chǎn)。從20世紀(jì)70年代開始，以湯亭亭、趙健秀、徐忠雄等為首的華裔美國(guó)作家，率先開始勾沉、展現(xiàn)華裔美國(guó)人在美國(guó)長(zhǎng)期被消音的歷史，通過(guò)銘刻先人們?cè)诿绹?guó)留下的軌跡，建構(gòu)出華裔美國(guó)人奮斗、生存的“另類”歷史，以此顛覆、匡正和改寫主流歷史話語(yǔ)。 湯亭亭的《中國(guó)佬》就是這樣的一個(gè)再現(xiàn)華裔美國(guó)族裔史的范本：該書以記敘、回憶、評(píng)論和心理描寫再現(xiàn)了其父系子孫四代人在美國(guó)的奮斗史：

最早去美國(guó)的是去檀香山開拓甘蔗園的曾祖父輩，即書中所謂“叔公”、“伯叔公”。從其故事背景可知，他們?cè)谙耐�夷的時(shí)間應(yīng)該是在1830年代，比1848年加州發(fā)現(xiàn)金礦之后的大批大批華工去淘金的時(shí)間早了十幾年。而曾祖背井離鄉(xiāng)的主要原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)所遭遇的天災(zāi)人禍：

在北方，黃河一夜之間海水倒流；濁浪排空，河水不往北流，而是掉頭奪路南竄。洪水到處改道，水淹四省……楊子江也洪水肆溢。鱔魚從房頂上垂掛下來(lái)，井里、壇子里爬滿了紅蛆。辭別被淹成汪洋一片的農(nóng)田和樹林，農(nóng)民們離鄉(xiāng)背井從澇災(zāi)之區(qū)來(lái)到了這旱災(zāi)之地。這里，土地缺水干裂，焦土處處，河面上見(jiàn)不到漁船帆影；這里，強(qiáng)人四起，蠻人遍野；英國(guó)鬼子建港口、運(yùn)兵卒、販鴉片……兩位兄弟率領(lǐng)太平軍——即長(zhǎng)毛軍——既反抗皇帝又反抗皇帝的敵人英法聯(lián)軍，勢(shì)及16個(gè)省……云南的穆斯林、苗族、傣族都揭竿而起……地球的磁極已經(jīng)調(diào)換了位置，地心引力也變得軟弱無(wú)力。中國(guó)又一次風(fēng)潮迭起，卅年一小變，一百年一大變。[5] 89-90

作者的曾祖意識(shí)到這是“一次百年不遇的大動(dòng)亂”[5]90，因此在廣州上了一艘多桅帆船，當(dāng)了一名簽約水手，打算到檀香山跳船謀生。雖然船上的中國(guó)人并不打算逃跑，但他們都被

關(guān)到了甲板下面，與牲畜呆在一起：

當(dāng)水手送來(lái)飯桶，提走盛嘔吐物和大便的桶時(shí)，甲板下的一陣騷亂和飯桶里冒出來(lái)的一股熱氣便算是換了一口新鮮空氣。有些人帶著幾頭豬，豬就躺在幾個(gè)鋪位的下面。這些鋪位看上去和停尸間里一層層的棺材沒(méi)有什么兩樣�！�看看我們這些人，帶著我們唯一的家當(dāng)——幾頭豬，移居他鄉(xiāng)’伯公說(shuō)道，他也不得不到這個(gè)窩里來(lái)睡覺(jué)。[5]91

到了檀香山，曾祖父被帶到了海邊去開拓甘蔗園，那時(shí)“這里既沒(méi)有農(nóng)場(chǎng)，也無(wú)甘蔗。他們的活兒就是在這片荒野里開墾出一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，?? 叔公分到的工具是一把大砍刀、一把鋸子、一把斧子和一把鶴嘴鋤�！盵5]96。就這樣，作者的父輩祖先開始了在美洲大陸的奮斗歷程：他們?cè)谙耐�夷的甘蔗園和種植園里頂著暴風(fēng)和烈日勞作，利用自己的聰明才智作季節(jié)性作物試驗(yàn)，發(fā)明各種農(nóng)耕的先進(jìn)辦法，使腳下的土地越來(lái)越肥沃，種出產(chǎn)量越來(lái)越高的甘蔗，滿足制糖廠的需要。而種族主義的歧視從他們到達(dá)的那一刻起就開始了，連與同伴說(shuō)句話的權(quán)利都被剝奪, “那位管薪水的洋鬼子說(shuō)道：?你給我閉嘴！你給我閉嘴?，?? 伯公因?yàn)楦苫顣r(shí)說(shuō)話被扣了工錢。懶洋洋躺在床上的病人病休日的工錢也全被扣了。”[5]101就是在這樣不利的環(huán)境中，“中國(guó)佬”們頑強(qiáng)地在檀香山生存下來(lái)。不僅如此，他們還活出了華人的風(fēng)范：

1856年，為了恭賀檀香山國(guó)王和王后的新婚大典，每一個(gè)島上的每一位曾祖父都出資，舉辦了一次盛大的舞會(huì)�！�… 舞會(huì)在宮中舉行，四位起中國(guó)名字，穿中國(guó)官袍的白洋鬼子充當(dāng)司儀。王后與一位地道的中國(guó)佬、國(guó)王與一位女洋鬼子跳開場(chǎng)的方陣舞。6頭整羊和150只雞被吃掉了。?中國(guó)佬舞會(huì)?是夏威夷舉辦過(guò)的最講究的舞會(huì)，大小報(bào)紙一直稱贊中國(guó)佬的舞藝和他們的慷慨大方。[5] 108

由“每一個(gè)島上的每一位曾祖父”可以推知，湯亭亭不僅僅是在講述自己曾祖父的故事，而是所有華裔先輩在美國(guó)開疆辟土的歷史，一個(gè)族群的歷史：作者的華裔先祖?zhèn)兪恰皯?yīng)夏威夷皇家農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)之邀”，來(lái)到夏威夷，建設(shè)夏威夷的。[5]88,他們中的許多人在夏威夷留了下來(lái)，早在1882年的“排華法”（Anti-Chinese Act）之前已經(jīng)成為美國(guó)的一員。

追隨父輩的足跡，湯亭亭的祖父（阿公）在1863年來(lái)到美國(guó)，先是在加州伐木，之后成為中央太平洋鐵路公司的工人，參與了美國(guó)橫貫鐵路的建設(shè)，在內(nèi)華達(dá)山脈段施工。他的工作是炸山劈石，工友們把他放進(jìn)柳條吊籃，阿公抓住崖上的枝條打炸藥和導(dǎo)火線的洞，然后用火柴點(diǎn)燃導(dǎo)火線，工友們連忙把他拉上去。這是一項(xiàng)高危的工作，由于白人認(rèn)為“中國(guó)佬天生具有爆破的才能”[5]127，所以多由中國(guó)人承擔(dān)。在修建鐵路的過(guò)程中，有人被炸暈，有人被炸死。人們?cè)谏焦鹊膬擅嫱瑫r(shí)開工，一邊的人看見(jiàn)另一邊的人“滾落、彈起，像一把撒出的砂礫從山坡上滑下來(lái)”[5] 132卻聽不見(jiàn)他們的尖叫聲，因?yàn)楦舻锰�遠(yuǎn)；“有人墜落后，禿鷹在人落地的地方盤旋，一連數(shù)日提醒工人們有個(gè)人死在下面。工人則扔下成堆的石塊和樹枝，把尸體掩埋掉�！盵5] 132除了爆破，中國(guó)佬還要負(fù)責(zé)挖掘最堅(jiān)硬的花崗巖石，“阿公用鶴嘴鋤去砸它[花崗巖]，結(jié)果震得他骨頭疼痛，牙齒打顫。他又用長(zhǎng)柄鋤去砸它，結(jié)果腦殼被震得嗡嗡作響�！币鹿诔�楚的洋鬼子只是偶爾到隧道中走走，一邊搖頭一邊催促“再快點(diǎn)兒！

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