刮痧中美文化差異篇一：從《刮痧》看中美文化差異

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刮痧中美文化差異篇二：從電影《刮痧》看中西文化的差異

從電影《刮痧》看中西文化的差異

電影《刮痧》是一部典型的揭示東西方文化差異導(dǎo)致文化矛盾的影片，它將這種文化差異細膩而深刻地展現(xiàn)在了觀眾們的面前。

故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市——圣路易斯。該影片主角許大同來美國8年，事業(yè)有成，家庭幸福。在年終行業(yè)頒獎大會上獲得電玩游戲制作大獎。他激動地告訴大家：“我愛美國，我的美國夢終于實現(xiàn)了�！钡�隨后降臨的意外事件卻使許大同從夢中驚醒，他五歲的兒子丹尼斯因鬧肚子發(fā)燒。來美國探親的爺爺因為不懂藥品上的英文說明，便以中國民間傳統(tǒng)的刮痧療法為孫子治病，而這成了許大同虐待兒童的證據(jù)。接連不斷的災(zāi)難噩夢般的降臨。原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼問變得支離破碎。努力多年以為已經(jīng)實現(xiàn)了的美國夢被這一場從天而降的官司徹底粉碎。

該片從表面上看似乎是一場誤會，是一場司法糾紛。但實際上所展現(xiàn)的是兩種不同的文化所產(chǎn)生的碰撞和沖突。不同的地域、不同的語言、不同的民族、不同的歷史淵源，形成了不同的哲學(xué)觀念、宗教信仰、思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣。這種文化差異是客觀存在的，因此，不同文化間的沖突與碰撞也就在所難免了。 文化，是一個群體中的個人和集體在其生存過程中將其所獲知識、經(jīng)驗、信仰、態(tài)度、意義、階級、宗教、時代觀念、生存角色、空間關(guān)系、世界觀、物質(zhì)觀及價值觀世代沉淀和傳承的產(chǎn)物�？缥幕�交際學(xué)的創(chuàng)始人霍爾曾在《無聲的語言》一書中指出：“文化存在于兩個層次中，公開的文化和隱藏的文化。前者可見并能描述，后者不可見，甚至連受過專門訓(xùn)練的觀察者都難以察知�！薄半[藏文化”，顧名思義，是一種隱藏得較深、外表上“難以察知”的那一部分文化觀念。由于歷史的原因，中國的文化古老而悠久，美國則顯得更加現(xiàn)代，因此這種文化上的差異也就顯現(xiàn)得更加突出與鮮明。本文以電影《刮痧》為切入點，來闡述中西方民族文化的差異，以揭示中西方民族文化深層結(jié)構(gòu)中的隱藏部分。

一、影片中的文化差異

1.醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的認知差異

刮痧是故事發(fā)生的導(dǎo)火索，刮痧療法在中國民間是很常見的一種療法，也確實可以治愈一些常見病。但在美國，這種療法就成了大同對孩子施以暴力的罪證。

2.思維方式差異

在電影中，許大同與控方律師就刮痧是不是虐待這一問題進行的辯論，將中西方人民思維方式的不同表現(xiàn)得淋漓盡致。思維方式隸屬于文化范疇，思維是人腦反映和認識客觀現(xiàn)實的意識活動。語言是思維的載體，思維是溝通語言和文化的橋梁。思維方式體現(xiàn)于民族文化的一切領(lǐng)域。思維方式的差異本質(zhì)上就是文化差異的表現(xiàn)。

3.人際關(guān)系差異

我國的群體性文化，非常重視家庭親友關(guān)系，把它視為組成社會的基礎(chǔ)。而在西方國家，崇尚獨立自主、自立自強。中國人重視傳統(tǒng)的父子君臣、論資排輩，等級森嚴，而在英美國家，長輩與晚輩見地位平等。

不只是在親情方面，在有情方面，中國人喜歡強調(diào)“義”字�！傲x”就是朋友間的仗義、義氣，是為朋友兩肋插刀，在所不辭；而美國人則更注重事實，朋友與事實之間，事實更重要。

4.法律觀念差異

美國是法治國家的代表，其法律體系非常完善，人們的法律意識很強。中國人則講究中庸之道，走進法院是別無他法時的選擇。在影片中，大同與昆林在關(guān)于聽證會的問題上就產(chǎn)生了分歧。也是由于不了解美國法律細節(jié)，不懂得如何為自己辯護，大同的第一次聽證會以失敗告終。

5.道德價值觀差異

在電影中，法庭上有一場關(guān)于孫悟空的辯論，讓我們非常明顯地感受到中美文化間的差異。在中國人眼中，孫悟空代表著正義，代表著中國的傳統(tǒng)價值觀和美德。而在美國人看來，孫悟空的行為是典型的野蠻侵犯他人的行為。

二、東西方文化差異的解決方法

1．影片中的解決方法

整部影片實際上就是一種中美的跨文化交流。影片最后，盡管因為文化上的不理解，大同幾乎妻離子散、窮困潦倒，但是沒有人選擇放棄。大同不顧危險爬管道去見兒子、老父親從國內(nèi)寄來關(guān)于刮痧的專業(yè)書籍、昆林去唐人街親自感受刮痧、聽證會成員們不斷反思法律的合理性，這些都說明在種種磨難之后，人們嘗試著去感受彼此的文化差異，去經(jīng)歷它、了解它，從而去縮短它。

2.現(xiàn)實生活中的解決方法

每一個國家，每一個民族，都有著其特殊的文化底蘊，并在人們的成長過程中潛移默化地影響著人們的思維方式和行為模式�；�于不同的文化差異，中國與美國有著各自特殊的思維方式、人際關(guān)系和法律觀念。人們在交往中總是習(xí)慣于用自身的文化標準去衡量他人的思想和行為。文化差異引發(fā)文化沖突，這樣矛盾與傷害就在所難免。因為有文化差異，才造成了文化沖突。有了這些沖突，也就預(yù)示著最終的融合，沖突只是文化融合的過程。《刮痧》就是這樣一部鮮明地闡釋了中西方交流中的文化差異與沖突，同時也強調(diào)了矛盾的可跨越性和可解決性的影片。文化誤解并不可怕，可怕的是國家間文化誤解的扭曲和夸大。在日常生活中，我們要通過對其他國家和民族文化的學(xué)習(xí)和了解，尊重彼此的文化，成功地進行跨文化交集，并為東西方文化交流做出努力。

刮痧中美文化差異篇三：刮痧看中西文化差異

從《刮痧》看中西文化的差異

09文化產(chǎn)業(yè)管理 孫吉宇 200904323017

《刮痧》這部電影的背景是經(jīng)濟以及文化都處于現(xiàn)今強勢地位的美國。故事圍繞許大同一家在美國的生活展開。許大同的父親剛到美國，等待辦理綠卡，許大同和許妻已在美國扎下根，并且許大同在工作上取得了不小的成就，而許大同的兒子丹尼斯則完全是在美國出生并在美國長大的“土生土長的美國人”。故事開端導(dǎo)演就開始極力渲染許大同在美國所取得的巨大成績，并讓許大同在頒獎典禮上很自豪的說：“我是你們中的一員，我愛美國，這里是我的家，我實現(xiàn)了美國夢。”然后又由于許大同的父親也就是丹尼斯的爺爺給丹尼斯刮痧，而被兒童權(quán)力保障部門起訴，并最終法庭判取消許大同的監(jiān)護權(quán)利，使得許大同被迫妻離子散，而后又由于許大同朋友昆蘭的幫助，而重新回到妻兒的身旁，而許大同的父親最后也黯淡離去，回到了北京。在整個影片中無不透露著中西文化的巨大的差異。

羅基斯說：文化是一個群體成員生活方式的總匯。文化產(chǎn)生于人類生活經(jīng)驗的積累，是群體對人生觀、世界觀、價值觀的反映。霍夫斯泰德把文化定義為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區(qū)別開來的思考程序”。當文化成為一個區(qū)別你我的符號，我們便會因為互相的交流而產(chǎn)生誤解乃至沖突。電影《刮痧》只是一個縮影，不管你是憤怒也好，無奈也罷，它卻讓你不得不去思考：一個人在成長的過程中所受到的潛移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美國夢中依然烙著中國魂的印記，不同文化之間難免會因為交流與傳播發(fā)生碰撞與沖突。

一、不同的方式，同樣的愛

火花產(chǎn)生于碰撞，沖突產(chǎn)生于誤會，而交流既是文化傳播的渠道也是沖突產(chǎn)生的源泉。當許大同在頒獎典禮上躊躇滿志說自己已經(jīng)完全融入美國社會并實現(xiàn)了自己的美國夢時，他卻忘了隱藏在內(nèi)心深處的中國魂。丹尼斯與保羅打架時他的干涉便是最好的證明，他還沒有意識到自己“當面教子背后教妻”的中國傳統(tǒng)觀念已經(jīng)與昆蘭“孩子打架一會兒就好了，算了吧”的美國態(tài)度背道而馳了。同為教育孩子，大同的“當面教子”、“打是親罵是愛”是中國人千百年來的教育傳統(tǒng)，卻被美國人視為暴力傾向。昆蘭認為小孩子打架是很平常的事，大人不必干涉，因為他無法理解大同打孩子是為了給他面子這種奇怪的中國邏輯。在孩子的教育方式上，沒有對與錯，有的只是東西文化理念上的差異，這種差異也為接下來的文化沖突埋下了伏筆。

在崇尚喜怒哀樂不溢于言表，父母愛孩子天經(jīng)地義的中國人眼里，或許會對美國律師要求許大同證明自己愛自己的兒子的做法哭笑不得，然而這就是西方人眼中的法律。法庭之上，哪怕僅僅只是家庭聽證會，一切都只講證據(jù)與所謂的公正嚴謹?shù)倪壿嫛Ｍ瑯邮菒酆⒆�，美國人會沒事找事地去保護一個與自己毫不相關(guān)的小孩，并為防止小孩“再受虐待”而忙得“不亦樂乎”。而中國家長卻認為父母打孩子天經(jīng)地義，寧可觸犯法律也要讓爺爺臨走前見孫子一面，與警察玩追車來享受父子相聚那片刻的溫情······

一組又一組的鏡頭掠過，我們心中卻會有一種難以表述的感覺：同樣的愛，不同的表達，沖突卻因愛而起�；蛟S我們此時會在心底輕輕地問：到底是哪里錯了？跨文化傳播的倫理難道只是善良人們的一個虛幻的夢想？美國夢是否會在這場“災(zāi)難”中破碎？

并非沒有動搖，許大同一度沖動地想同父親一同回國，卻被父親嚴厲地斥回。當他鼓起勇氣來面對這一切時，便有了簡陋的單身公寓中患難夫妻的偷偷約會那令人心酸的一幕。昆蘭在半信半疑聽了許父的解釋之后終于走進了一家中醫(yī)診所，親身感受了刮痧。此時我們仿佛看到了一絲曙光，文化沖突的堅冰開始慢慢融化。最后兒童福利局連夜撤回控訴，平息了這場鬧劇，我們會有一種不可名狀的感覺：在內(nèi)心深處每個人都是一樣的。不一樣的只是思考問題的方式，沖突產(chǎn)生于誤會，需要我們用進一步的交流來消除誤會才能彼此釋懷。

二、感性的中國文化與理性的西方文化的沖突 許為了給正在申辦綠卡的父親減低罪名因而承認刮痧乃自己所為，當他的外國朋友得知此事后，非常不解。但許的答案只有一句話：‘因為我是中國人�！�的確，正因為他是中國人，正因為他受到了中國五千年悠久文化的影響。中國的文化根基，從古代的忠君愛國，為君獻身，到今天的見義勇為。無不體現(xiàn)著一種偉大的犧牲精神。中國人將這種犧牲視為一種光榮，并由此在許大同身上得到了充分得體現(xiàn)。為了父親申辦綠卡，不惜自己承擔罪名，無私的自我犧牲。去(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:刮痧中美文化差異)換取父親的平穩(wěn)，安康。

如果說上面那件事反映了中國人文的思想，那么這件事則充分體現(xiàn)了美國的人文思想，當許在一次與家人共同出席的公眾場合上，由于兒子的頑皮，使許的外國朋友很是尷尬，許理所當然的“教育”了兒子，但后來他的外國朋友卻認為此事足以表現(xiàn)出許對兒子的漠視。但當許搬出中國的理論“我這是為了你的面子，為了不讓你難堪，才教訓(xùn)了兒子。”解釋時。外國朋友瞪大了雙眼驚呼道：“你的兒子跟我的難堪有什么關(guān)系？為什么為了我而打你兒子？”這句話無疑將美國的人文思想狀況體現(xiàn)無疑。這與美國自身的歷史背景有關(guān)，由于美國的發(fā)展是建立在高度發(fā)達的資本主義基礎(chǔ)上的，從一開始收歐洲的文藝復(fù)興及啟蒙思想的影響較大，倡導(dǎo)人性的自由及平等。所以他們認為，即使是兒子與父親之間，也應(yīng)是平等相待的，而不能因為父親的意愿去左右甚至去傷害兒子。

看來，根本沒有誰對誰錯，正是因為彼此兩國的歷史，文化背景的差異而導(dǎo)致了這一切的發(fā)生。聯(lián)系當今，中，美兩國對人文主義的認識，都有著不可否認的的優(yōu)點，但卻也同時存在著缺點。作為中國，正由于偉大的犧牲精神，而使人與人之間充滿了關(guān)愛，和彼此間的付出。但也恰恰因為犧牲精神的偏激效果，而使人有時不能平等的對待他人，使有時的犧牲建立在并非自愿的基礎(chǔ)上。正如許為父親犧牲時所體現(xiàn)出人性偉大的一面，但他也在對兒子的“強制”犧牲上則充分暴露出這種精神的偏激效果。

再看美國人文思想，從美國人民思想深處所體現(xiàn)的那種**平等的觀念，深深認為人與人之間是絕對平等的。即使父親對兒子也絕不能強迫其做不愿意做的事情，從而解放了對人性的束服，從而也使的現(xiàn)今的美國成為一個充滿生機和創(chuàng)造力的國度。但也要清楚的看到，也恰恰是因為美國人民的平等思想而導(dǎo)致了美國社會中親情的淡化以及凝聚力的降低，這也恰恰成為美國社會的一處弊端。

刮痧事件，只是兩國文化差異的交叉點，也只是這種差異的載體。在現(xiàn)今，尤其是中美兩國關(guān)系的惡化，使許多人看到事物無法理智地去處理，而被感情所蒙蔽。

三、從“刮痧”開始到“刮痧”結(jié)束

電影以美國人不了解刮痧為沖突展開故事情節(jié)，最終以昆蘭親歷刮痧來化解了這場鬧劇。從“刮痧”開始到“刮痧”結(jié)束，影射出的是東西方對對方文化的無知。

首先是美國人對中醫(yī)的無知，中醫(yī)雖不如西醫(yī)來得那么直接透徹，然其幾千年的歷史足以印證其博大精深與科學(xué)實效。從美國法官在聽許大同解釋“七經(jīng)八脈”、“氣出丹田”時的一臉霧水，到大同的律師讓他放棄證明刮痧的無害性，西方世界對中國的無知，東西文化隔閡之深實在讓人嘆息。其次是大同對美國法律的無知，雖然原告律師的強詞奪理，甚至故意歪曲褻瀆中國傳統(tǒng)文化等在法庭上的一系列行為讓人忍無可忍。然而大同的惱羞成怒也是極不可取的，因為那是在法庭，在西方人心中神圣的法庭只有辯論與證據(jù)，冷靜的法官是不會顧及個人的情感的。大同的失態(tài)不僅于反駁對方無濟于事，反而使自己陷入更加尷尬的境地。當兩種無知碰撞在一起時便產(chǎn)生了文化沖突，而一再的誤解便是造成這種沖突最深刻的根源。

影片的最后以昆蘭的親身感受刮痧來結(jié)束這場鬧劇，表現(xiàn)出一種因果關(guān)系：事由刮痧起也應(yīng)由刮痧結(jié)束。這是否也意味著我們對不同文化的認識需要親身的體驗，對與錯，是或非都不是憑固有的直覺來判斷，否則只能導(dǎo)致不斷的誤解，最后走向文化的沖突。我們在跨文化傳播的過程中，消除文化沖突需要平等與理解，更多的交流與溝通。

四、小結(jié)

也許你會覺得《刮痧》從一開始就是一場誤會，仔細一想，這卻并非偶然，其實從一開始雙方的立場就不是平等的，每個人都以各自所固有的世界觀和價值觀來否定對方，從而導(dǎo)致矛盾的不斷累積。與人相處最大的悲哀莫過于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執(zhí)一詞，爭辯不休。即便最后當昆蘭興奮地告訴簡寧大同無罪這個好消息時，我想他也未必就能理解當簡寧得知丈夫無罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對患難夫妻內(nèi)心的復(fù)雜情愫。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認可中，大家都得到了平息。

《刮痧》展現(xiàn)的是一個視角，讓我們見證了一次文化的碰撞、沖突與融。從影片開始簡寧為培養(yǎng)丹尼斯說英語的能力而堅持在家說英語到片尾大同和簡寧教丹尼斯說：“北京”、“長城”，這恰是一種強烈的中華民族文化的歸屬感與認同感的體現(xiàn)，沉浸在美國夢中的他們開始意識到自己的中國魂。

文化沖突會因為文化碰撞而永遠不會消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒有意義。在全球化的今天，全球文化正處于一個大交融，大匯集的狀態(tài)，我們只有在承認相互平等的前提之下，通過相互溝通來更好地了解不同地域、不同民族的文化。只有做到了求同存異，才能使多元文化共存和發(fā)展有一個更加和諧和寬松的環(huán)境。而跨文化傳播的研究正是通過研究不同民族文化之間的差異來發(fā)現(xiàn)矛盾與誤會，從而尋找出一種有效的方式來促進文化的傳播與共存。在美國夢與中國魂之間找到一個平衡，人類終能受益于多元文化的融合。

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