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[2017年高考語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn):《大道之行也》原文翻譯及賞析]大道之行也知識(shí)點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間:2018-12-06 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

查字典語(yǔ)文網(wǎng)的小編給各位考生整理了2017年高考語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn):《大道之行也》原文翻譯及賞析,希望對(duì)大家有所幫助。更多的資訊請(qǐng)持續(xù)關(guān)注查字典語(yǔ)文網(wǎng)。

目前,高三的同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始了高考第一輪復(fù)習(xí),在這一階段的復(fù)習(xí)當(dāng)中,我們要注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,牢固的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)為我們今后的深入復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。那么現(xiàn)在,小編就為大家搜集整理《2017年高考語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn):《大道之行也》原文翻譯及賞析》,幫助大家進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)。

古詩(shī)和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一,所以平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主,并保持語(yǔ)意通暢,而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下《大道之行也》原文及翻譯僅供參考,請(qǐng)大家以所在地區(qū)課本為主。

《大道之行也》原文

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜 同:鰥)

《大道之行也》原文翻譯

在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái),講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù),女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì)。

《大道之行也》注釋

1.選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮 運(yùn),《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

2.大道:古代指政治上的最高理想。

3.之行:之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。行,施行

4.為:是,表判斷。

5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與,通“舉”,推舉,選舉。

6.〔講信修睦(mù)〕講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。 信:誠(chéng)信。修:培養(yǎng)。

7.獨(dú):?jiǎn)为?dú)。

8.〔親〕意動(dòng)用法,用如動(dòng)詞,以……為親,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。

9.親其親:第一個(gè)親,名詞的意動(dòng)用法,以……為親人;第二個(gè)親,父母。

10.終:終老,終其天年。

11.養(yǎng):供養(yǎng)。

12.有所養(yǎng):得到供養(yǎng)。

13.〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,老而無(wú)妻的人。矜,通“鰥”。寡,老而無(wú)夫的人。孤,幼而無(wú)父的人。獨(dú),老而無(wú)子的人。廢疾,殘疾人。

14.〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)、職守。

15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。

16.〔貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己〕意思是,對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。于:在。貨惡:賓語(yǔ)前置。

17.〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語(yǔ)前置。

18.是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來(lái)”。

19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉,杜絕。興,發(fā)生。

19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

21.故:所以。

22.〔外戶〕泛指大門。

23.而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表并列。

24.〔閉〕用門閂插門。

25.謂:是。

26.〔大同〕指理想社會(huì)。同,有和平的意思。

《大道之行也》賞析

《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期,迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候,定能形成一個(gè)“天下為公,選賢與能,講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì).但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的!

第一層:(第一句話)對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

第二層:(第二至三句話)大同社會(huì)的基本特征:⒈人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)⒉人人都能安居樂(lè)業(yè)⒊貨盡其用,人盡其力

第三層:(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的大同社會(huì)做對(duì)比,指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象,在大同社會(huì)中將不復(fù)存在,取代的將是外戶而不閉的和平、安定的局面。

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