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聽書美文

發(fā)布時間:2017-02-03 來源: 美文摘抄 點擊:

聽書美文篇一:有關(guān)讀書的文章

篇一:關(guān)于讀書的文章

關(guān)于讀書的文章

3. 既是不知歸,也就不必歸去,在閱讀里進行一番探險,別有一般風(fēng)味。辛巴達帶領(lǐng)我拜謁了所羅門的神殿,繞過巨蟒盤桓的山谷,穿過巨鯨出沒的世界盡頭;凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島;在康橋的柔波中,我看到了憂郁的小王子正在拼命地追問著問題。我從無數(shù)巨人的胯下走過,無數(shù)的小人又從我胯下走過。呵,多么奇妙的旅程。

6. 閑時沏上一壺茶,在縷縷輕霧中捧起一本書,品著茶香,嗅著書香,反復(fù)咀嚼,品味著每一個字,每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說,讀書是一種藝術(shù)。

7. 讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時,讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。

8. 讀書是一種提升自我的藝術(shù)!坝癫蛔敛怀善,人不學(xué)不知道。

人生折射一個世界!白x萬卷書,行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲!皯伊捍坦伞、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。

9. 讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,是為了讓他們記。簳臼翘鸬,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。

10. 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們?nèi)绾稳タ创松?/p>

13. 這是你一個人的記憶,像清晨接在指尖的一顆露珠,你聞到它的芬芳,但抓不住,道不清?窗,閱讀就是這樣的。

14. 有時你讀著讀著,好似擁抱了整個世界,你不僅僅是你,你可以旁觀,像一個飽經(jīng)滄桑的游吟詩人,看著一切在眼前發(fā)生。故事開始,起伏,輾轉(zhuǎn),最后落幕。你收集它們,將它寫成或輕快或憂傷的歌,細細傳唱。讀著讀著你就讀到了生活,讀到一種味道,讀出一種境界。那時的你像一個豁達的老人,從容的看著生活悲喜交加的表情;蛟S人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月,看似清冷,殘缺,其實它一直都是滿的,它只是一顆靜靜轉(zhuǎn)動的遙遠星球。當(dāng)然有時你會縱情的投入其中,不可避免的被命運擺布,被七情六欲所占據(jù),這是因為我們需要愛,需要恨,誰也不能免俗。你專注的讀著,緊張得連呼吸都快要忘記,這不正是人生的激越,它拉著你瘋狂的奔跑嗎?你被一種心情牽引著,盲目地向前跑,風(fēng)在耳邊呼嘯,這一刻湮沒了理智,你一下拋開了生活的面具。像個孩子一樣真率的吶喊,沖撞,無所顧忌。

15. 那一刻你忘情的哭了,淚水打濕書頁,你才發(fā)現(xiàn)你僅僅是在讀著別人的故事。

16. 很久以后你再拿起那本書,回想起當(dāng)時的感覺,你困惑地搖了搖頭。

17. 這就是閱讀了,你從未功利地想從它那里獲取什么,沒有預(yù)謀,沒有壓力,你只是在那里模糊地品味了生活。你哭,你笑,你恨,你愛。你讀過它,然后你忘記,轉(zhuǎn)過身,回到忙亂的現(xiàn)實里。

18. 閱讀如此,生活如此。

19. 人類自從蒙昧的動物世界分離出來之后,先有語言,再有文字,然后有了文章,最后

有了書籍——有時一想到這個漫長的過程,心里不禁生出一種驚心動魄,因為沒有了這個過程,便不會有“閱讀”,而在今天,這是一個多么不堪承受的缺失啊!

21. 一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是“下品”,因為它已經(jīng)不能算是真正的求知,當(dāng)然也就沒有真正的快樂可言。當(dāng)閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發(fā)亮,任何知識都只好淪為“敲門磚”,敲開功名的大門就不免于被隨手拋棄的命運,這難道不能算是對知識的褻瀆?這種閱讀,遠有科舉士子為證,今有前赴后繼參加各種考試——高考,考研,考證,考公務(wù)員——的國人為例。君不見每場考試前,考場外手捧“真經(jīng)”或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎?此種閱讀,毋寧說是閱讀者人生經(jīng)歷當(dāng)中的一場惡夢,只有痛苦,沒有快樂。

22. 另一種閱讀的境界是為窮盡知識和真理。這種閱讀可以列為“上品”,因為它已掙脫了一己的名利,而源于人類偉大的好奇心。古今中外多少科學(xué)的巨人,為探究某一問題,皓首窮經(jīng),孜孜不倦;更有一些曠世罕見的“通才,同時涉獵多門學(xué)科,在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動自主自覺的(轉(zhuǎn) 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:聽書美文)“閱讀”,在窮盡知識和真理的道路上,他們是勇敢的旅行者和探險家,我們沒有理由不對他們表示深深的敬意。

23. 然而,莊子說過一句話:“人生而有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣。”這不失為一種“局部的真理”。所以,在我眼里,上述第二種境界雖算“上品”,但不能臻“極品”之境?胺Q“極品”的閱讀,是無求無欲的閱讀,是一種心靈的散步,靈魂的漫游。這種閱讀者,不但沒有從書中求富貴的欲望,也沒有從書中挖掘知識寶藏的追求,更沒有從書中提煉道德箴言以濟蒼生救天下的沖動。他從書中看到善良,看到美好;他為書中的精彩而感動,為書中的幸福而哭泣。

35. 且聽書語,且聽人生!

36. 閱讀哲學(xué),并不是堅澀文字中苦思冥想,更不是如看盲文,而是能在哲人的深奧里找到一些真諦。

37. 一一研讀,我也一一聽取。

38. 閱讀,并不僅僅讓眼暢游于字里行間,并不僅僅讓情飄逸于情節(jié)迭

有關(guān)讀書的故事

1.懸梁刺股

東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門,獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),就想出了一個特別的辦法。古時候,男

子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子, 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發(fā),這樣會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由于學(xué)問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦刺股的故事。 〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出懸梁刺股這句成語,用來比喻發(fā)奮讀書, 刻苦學(xué)習(xí)的精神。

2.鑿壁偷光

西漢時有一個大學(xué)問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書,可是家里很窮,買不起蠟燭,一到晚上就沒有辦法看書,他常為此事發(fā)愁。這天晚上,匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光,他起床一看,原來是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過來?锖饪春螅⒖滔氤隽艘粋辦法。他找來一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻,一道燭光射了過來,匡衡就著這道燭光,認真地看起書來。以后的每天晚上,匡衡都要靠著墻壁,借著鄰居的燭光讀書。

3.囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧,沒錢買燈油,而又想晚上讀書,便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。 篇二:關(guān)于讀書的文章

讀書人是幸福人

謝冕

我常想,讀書人是世間幸福人,因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外,還擁有另一個更為浩 瀚也更為豐富的世界。

一個人的一生,只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅,那一份苦難,也許再加上他親自感知

的世界。

中學(xué)得智慧的思考,從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神,從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈,從

可能”,指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐,況且,并非凡書皆好,在流傳的書籍中,

好書,就是和許多高尚的人談話”,這就是讀書使人向善;雨果說,“各種蠢事,在每天閱讀

寂寞閑讀書

千世界,紅塵滾滾,多少人為功名累,為金錢苦,為情感囿;又有多少人為勝敗謀,為盛衰

花看半開,酒飲微醉,此中大有佳趣,讀書也一樣,不必具有尋章摘句,精剖細理的能 力,只要心有所動,有所感悟即可。

倘若想從平淡的生活中尋求快樂,擺脫世事的煩擾,撫平心頭的褶皺,讀書或許是每顆向往

讀書還有一大優(yōu)點在于可以放飛思緒,任意聯(lián)想。

日高窗下枕書眠,腹有詩書其自華。

書的主旨在于排脫俗氣”,讀書是淬鍛心靈的過程。

其怡情也,最見于獨處幽居之時;其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世

深思者莫屬。

靈剖析史,也是讀者的心靈鍛造史。

以縱容你的冥思,文字同你一起飛翔,樹葉一片片羽化??你被卷入作品的精神內(nèi)核,合情

寂寞時,書是一個宿營地,能安置你的靈魂,放飛你的夢想;空虛時書是一個百草園,

找到自己的位置,每個人都能有所得、有所收獲、有所感悟,能使你的情感得以撞擊,得以

品一杯香茗,讀一本好書,寄情于山水,相忘于江湖,這是何等快事,何等愜意之極!因此,

沒有書的家,是一片沒有鳥的樹林;沒有書的家,是一個沒有草的山坡;寂寞中讀書,

寂寞心情好讀書

文 / 花間一壺茶

那一天一覺醒來,我忽然感到了時間流逝的可怕,已經(jīng)四十歲了,再數(shù),就該往五十奔 了。“記得少年騎竹馬,看看又是白頭翁。

境界。

的小船,遠走天涯的行者,等待戀人的情侶,荒寺古剎的老僧,雪夜閉門的書生,還有柳梢 上滑落的一抹夕陽,遙看近卻無的點點新綠,甚至不期然地打濕你衣襟的雨滴,都是一道道 寂寞的風(fēng)景。

旁鶩,意無他涉,窗外下著淅淅瀝瀝的小雨,床頭瀉下柔柔的燈光,或背靠松松軟軟的大枕,

讀書。

當(dāng)然了,人總要生存,還要工作,不可能為了保持寂寞心情而不去上班,或是為了讀書

這樣,自然就會獲得一種寂寞心境。

常對朋友說,我渴望做一個純粹的文人,憑我的底氣,我完全可以保持一份寂寞的心情

因為生計。

中、卡拉ok的聒躁中耗掉那寶貴的時間。

心想一想,又得到了什么呢?酒桌上的真誠與承諾大半都忘卻了,不僅是別人,甚至也包括 你自己。

寞的心境,還能做成什么呢?

要讀書!

改變,從讀書開始

水之湄

這個民族的人口只有1400萬左右,僅占世界人口的0.2%,可諾貝爾獲獎?wù)邊s占到29%,

之所以能取得這樣巨大非凡的成就,與這個民族重視教育、崇尚學(xué)習(xí)、熱愛讀書有密

聽書美文篇二:書香伴我成長 賀凱歌

書香伴我成長

賀凱歌 六四班

有人認為,書如同滋味醇香的美酒,令自己回味無窮;有人認為,書如同意境優(yōu)美的畫卷,令自己浮想聯(lián)翩;還有人認為書如同旋律優(yōu)美的音樂,令自己沉醉其中。而在我眼里,書則是我們的伙伴......三四歲時,我一字不識但我已經(jīng)愛上了聽書。每天晚上都讓我媽媽為我講故事。童話讓我的童年充滿了神奇和幻想......

上幼兒園后,老師教我識字說話,我不再讓媽媽講故事,自己可以讀書《安徒生童話》等這些書成為了我的好朋友,豐富了我的想象開闊了我的眼界,增長了不少見識。

上小學(xué)后,我成了書蟲,一有空閑時間就讀書。我如蠶吃桑葉大量的進行閱讀。書,不僅交給我許多知識,而且教我做人的道理。書就像一架高高的云梯,帶你攀巖上知識的巔峰;書就像一座堅固的橋梁,帶你走向成功的篇;書就像一把金燦燦的鑰匙,為你打開智慧的大門。

聽書美文篇三:如何讓作文充滿音樂的美感

如何讓作文充滿音樂的美感

大千世界,精彩紛呈,不僅具有圖畫美,色彩美,還具有音樂美。不知你們有沒有注意過周圍的聲音?天空中雷聲隆隆,風(fēng)聲蕭蕭;大地上車輪滾滾,歌聲飛揚;海洋上驚濤拍岸,海燕高唱,就是潛身海底,回游大洋的鯨群,也會吟出奇妙動聽的“鯨歌”!如果我們的作文,在描繪生活的時候,除了刻畫出事物的輪廊和色彩,還記錄下它們的聲音,那不是做到“繪聲繪色”了嗎?那么,怎樣才能逼真地描摹出自然界、人世間的各種各樣的聲音,讓你如聞其聲,繞耳不絕呢?

一是妙用擬聲詞,描繪自然中最真實的聲音。作文中妙用擬聲就是恰當(dāng)?shù)剡x用擬聲詞。擬聲詞就是一些專門用來摹仿自然聲音的詞語,如“隆隆”、“噔噔噔”,還有“哦——哦——哦”等等。巧妙地借用生活中原汁原味的擬聲詞摹繪聲響,是描寫聲音最常見、運用最廣泛的手法。準(zhǔn)確地使用擬聲詞,將會使文章的生動性、形象性大大增強,給文章注入濃厚的生活氣息。如謝雪疇的《“老虎團”的結(jié)局》一文中,有這樣一些句子:

“地上是冰涼的,身子一貼著地皮,那寒氣颼颼地直往肚皮里鉆!

“那雙堆集上的榴彈炮,咕隆隆,咕隆隆地轟響起來!

“中午過后,天邊忽然響起了飛機的嗡嗡聲。”?

“在大炮轟鳴中,坦克出動了,排成橫隊吱吱嘎嘎地軋將過來。”

文中“颼颼”、“咕隆隆”、“嗡嗡”、“吱吱嘎嘎”等幾個擬聲詞,就把當(dāng)時大王莊陣地上的天時、地利和戰(zhàn)斗氣氛活生生地描繪出來了。

有的同學(xué)在作文中也擅長運用擬聲詞來表現(xiàn)豐富多彩的生活,如一同學(xué)在作文中寫道:“我聽見咚咚咚的敲門聲,噔噔噔地跑過去,吱扭一聲地把門打開。”文章都是借用形象活潑的擬聲詞,模擬了生活中真實的聲響,使其聲躍然紙上,令人如聞其聲,如臨其境。

作文中是否運用擬聲詞以及擬聲詞運用得是否得體,直接影響到文章的表達效果。下面是一位同學(xué)描寫班級開學(xué)第一天情景的一段文字:

“聽說這一學(xué)期我們要換班主任了。新班主任可是全校有名的‘老先進’,他穿著夾克衫,瘦瘦的,剃著平頭。當(dāng)老師走到黑板面前的時候,大家說話的聲音就停止了,課堂里只聽見翻課本的聲音??”

這一段文字雖然描寫了老師的外貌,但寫得卻讓人感到非常平常,沒有特色。文中提到了講話的聲音和翻書的聲音,但由于沒有使用擬聲詞,沒能給讀者留下什么印象。如果把氣氛寫得更逼真些,其中的兩句可改寫成這樣:“老師走到黑板面前,‘嗡嗡嗡嗡’說話的聲音就立刻停止了,只聽得‘沙沙’的翻書本的聲音??”大家看,這兩句話只加進了兩個擬聲詞,可效果就不一樣了!拔宋宋宋恕睂懗隽松险n前大伙兒交頭接耳相互交談的情形,反映出新學(xué)期開始同學(xué)們激動的心情;“沙沙”翻書本的聲音,正好反襯出課堂的安靜,突出了同學(xué)們認真的學(xué)習(xí)態(tài)度。可見,用擬聲詞寫聲音能起到別的方法所起不到的作用。

事物是復(fù)雜的,描寫聲音也不那么簡單,要把周圍各種各樣的聲音描繪好,單靠擬聲詞是不夠的,還有別的“繪聲”方法。

二是巧用比喻,描繪自然界中最美妙的聲音。寫聲音時我們也可以用比喻來描繪。用比喻繪聲,一般是通過聯(lián)想、想象,把無形的聲音,外化為具體可感的形象。常常是用人們比較熟悉的形象、可想的各種聲音去比喻比較陌生的難以用擬聲詞摹擬的聲音,并能較具體地描繪出其中的區(qū)別。例如,同樣是說話的聲音,小孩子如銀鈴,少女如鶯啼,中年漢子如銅鐘,也有的人像悶砂罐,這樣就細致分明地再現(xiàn)了聲音形象。如白居易的《琵琶行》中有兩句詩:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。”你看:大弦嘈嘈,小弦切切,交錯雜彈,就像大珠小珠瀉落在玉盤。視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來,令人眼花繚亂,耳不暇聞。

再請大家欣賞陸定一《老山界》里一段文字:

“耳朵里有不可捉摸的聲響,極遠的又是極近的,極洪大的又是極細切的,像春蠶在咀嚼桑葉,像野馬在平原上奔馳,像山泉在嗚咽,像波濤在澎湃。”

作者一連用四個比喻句寫聲響,調(diào)動讀者以往的經(jīng)驗,引起讀者多方面的聯(lián)想,由于處于山谷,有的聲音,分明來自遠處,很低微,但由于寂靜,聽起來仿佛近在咫尺,而且響亮;有的聲音分明起自近處,很洪亮,可是由于山峰重疊,反響回蕩,愈傳愈遠,愈變愈細。作者就是這樣以形象貼切的比喻,用耳朵里感覺到的聲響,烘托午夜雷公巖的寂靜,生動具體地將自己的深切感受細膩入微地描繪出來,并使讀者也似乎調(diào)動了聽覺、視覺等感覺器官去感受它,以便體會當(dāng)時的寂靜情景。

下面兩段用比喻寫聲音的語段也相當(dāng)優(yōu)美,我們來共同欣賞:

①歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中,從她優(yōu)雅的“水袖”中,從她婀娜的身段中,一粒一粒地 下來,滴在地上,濺到空中,落進每一個人的心里。(葉君健《看戲》)

②那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低的,輕輕地,像微風(fēng)拂過琴 ;像落花飄在水上。(魯彥《聽潮》)

聲音是無形的,人們看不到也摸不到。相較魚有形的事物,聲音的摹寫是多么困難;可是這一語段卻將音樂形象具體化了,通過比喻出現(xiàn)了清晰可現(xiàn)的畫面:動的“珠子”,“一笑一顰”的表情,“優(yōu)雅的水袖”及“婀娜的身段”,這些生動的畫面,根據(jù)這些視覺形象,可以聯(lián)想到音樂形象,使人覺得美不勝收了。例②同樣是描繪聲音,也連用了五個比喻,連續(xù)出現(xiàn)了五個畫面和形象。聲音的形象具體實在的訴之于視覺。

一些同學(xué)用比喻來描繪聲音的筆法也相當(dāng)老練,相當(dāng)優(yōu)美,也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。如一同學(xué)模仿白居易的《琵琶行》,寫到:

天不知什么時又陰了起來,雨說著說著也就來了。起初,雨不大,叮叮咚咚,好像無數(shù)珍珠落到玉盤上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音樂,似乎柔和而又鏗鏘,似乎遠遠又逼近。重重輕輕,密密細細,點點滴滴,仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情,雨仿佛在訴說著婉轉(zhuǎn)的心聲。后來雨越下越大,大得砸在梧桐葉上啪啪作響,房檐上飛流下來的水嘈嘈切切,清脆悅耳,真可謂‘大珠小珠落玉盤’,使人心曠神怡,偶爾來陣風(fēng),樹枝便扭著身軀,葉子呼呼地響,擠出了千萬點水珠,飛落而下,與檐下的滴水一唱一和,創(chuàng)作一曲大自然的交響曲!

這里小作者寫聲音時奇妙地運用擬聲詞、比喻的手法,十分形象具體地寫出了雨聲的特點。我們在寫聲音的時候經(jīng)常運用一些比喻,如把優(yōu)美的女高音獨唱比作“夜鶯歌唱”,把雄渾的大合唱比作“洶涌的波濤”;又如把抒情的小提琴獨奏比作“淙淙的流水”,把激越的琵琶聲比作“奔騰的萬馬”。運用比喻來描寫聲音,能達到形象、生動的效果。需要指出的是,用這種方法,比喻一定要貼切,不要牽強附會,生搬硬套。

三是善用側(cè)面來寫,間接表現(xiàn)聲音之美。側(cè)面寫聲音即把聽眾的感受,通過自己的動作、神態(tài)、嗅覺、視覺等感覺外化出來,也是描寫聲音的又一手法。例如,林嗣環(huán)的《口技》中,作者一方面著力描寫表演者口技的高超,另一方面又注意寫聽眾的反應(yīng),從側(cè)面顯示表演者技藝的高妙,如第一處寫觀眾的反應(yīng)“無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆”,描寫他們專注、入神及嘆服的神態(tài)、動作,有力地表現(xiàn)了聲音那奪人心魄的藝術(shù)魅力。又如《明湖居聽書》在王小玉演唱完后,就用“臺下叫好之聲,轟然雷動”等描寫,從側(cè)面寫了歌聲的美妙絕倫,并用臺下聽眾的議論(感受)——“見古人形容歌聲的好處,有那‘余音繞梁,三日不絕’的話,我總不懂??及至聽了小玉先生說書,才知古人措詞之妙。每聽他說書之后,著有好幾天耳朵里無非都是他的書??”,烘托了小玉的歌聲是何等的美妙、何等的悅耳、何等的動聽。

側(cè)面描寫如同回音壁,將所描寫的聲音映射出來,讓讀者從回音中品味其聲,這種手法往往能創(chuàng)造出“深山藏古寺”的奇妙效果,是直接描寫所無法替代的。

四是巧用通感寫聲音,狀美妙聲音如眼前。聲音本來是無形的,極難描摹,巧用通感這一修辭手法可將人的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等多種感覺通過形容或比喻勾連起來。高明的作者寫聲時往往會巧用通感將無形之聲化為可見之物——讓我們見到栩栩如生之聲。劉鶚《明湖居聽書》就運用通感描寫了王小玉美妙的聲音——“聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過,無一處不伏貼,三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸地越唱越高,忽然拔了一個尖兒,像一線鋼絲拋入天際??”這段文字,作者先是把聽覺范疇的歌聲用味覺范疇的吃人參果描繪,表現(xiàn)了歌聲的悅耳動聽,接著又用觸覺范疇的渾身暢快表現(xiàn)了歌聲之美妙令人心曠神怡,最后又用視覺范疇的鋼絲拋入天際描繪了音調(diào)之高令人嘆為觀止。由此可見,用通感描繪聲音,不僅能化無形為有形,還讓人可見、可觸、可感、可品。如此寫聲怎能不讓人拍案叫絕?又如朱自清先生的《荷塘月色》一文中“遠處的鐘樓上飄來了溫暖的歌聲。”歌聲本來是聽到的,用的是人類的聽覺;溫暖本應(yīng)是人感覺到的,用的是人類的觸覺?墒亲鞑旁谶@里卻說歌聲是“溫暖”的,這種把人類的各種感覺相互挪移,相互通用的修辭手法,我們把它叫做通感。在這里,作者運用通感的修辭手法就寫出了人們聽到聲音之后的那種得意,舒暢的心情。

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