[人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)第一單元中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首知識(shí)點(diǎn)之面朝大海,春暖花開(kāi)] 面朝大海春暖花開(kāi)
發(fā)布時(shí)間:2018-12-23 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
《面朝大海,春暖花開(kāi)》是海子于1989年所寫(xiě)的一首抒情詩(shī)。以下是第一單元中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首知識(shí)點(diǎn),請(qǐng)參考。
作品原文
面朝大海,春暖花開(kāi)
從明天起,做一個(gè)幸福的人
喂馬、劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)
從明天起,和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于1989年1月13日,距詩(shī)人在同年3月臥軌自殺只有兩個(gè)多月的時(shí)間。作者是屬于“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”的“一代人”,親身經(jīng)歷了從二十世紀(jì)六七十年代扼殺物欲、只講精神,到80年代末期的摒棄精神、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí),理想主義者的作者困惑了,希望破滅了,覺(jué)得不能“詩(shī)意地棲居于世”了。同別人盲目沉醉于物質(zhì)生活享受的幸福感比較起來(lái),他更多地感到來(lái)自內(nèi)心分裂矛盾的痛苦。這篇詩(shī)歌便是他人生痛苦體驗(yàn)的結(jié)晶。[3]
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言,唱出一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)善良。抒情主人公想要做“一個(gè)幸福的人”,愿意把“幸福的閃電”告訴每一個(gè)人,即使是陌生人他都會(huì)真誠(chéng)的祝愿他“在塵世獲得幸!薄T(shī)人想象中的塵世,一切都那樣新鮮可愛(ài),充滿生機(jī)與活力,字里行間透出積極、昂揚(yáng)的情感。整首詩(shī)乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對(duì)人的真誠(chéng)祝愿。
大海是作者詩(shī)中的核心意象,廣闊浩蕩,心曠神怡,生機(jī)勃勃,是安魂之鄉(xiāng),是搏斗之鄉(xiāng),是理想之鄉(xiāng),是作者作為“海之子”的精神歸宿,是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海,春暖花開(kāi),是一種海市蜃樓,然而這是作者所能感受到的一種明麗的幸福感受。這個(gè)題目的意蘊(yùn)張力在于,它將人們現(xiàn)實(shí)中的思維定勢(shì)扯得七零八落,然后萬(wàn)花筒式地重組,用自己強(qiáng)烈的主導(dǎo)意念使它明麗起來(lái)。當(dāng)然,花應(yīng)該開(kāi)在炎熱的土地上,作者卻讓他固執(zhí)地(“我只愿”)開(kāi)在自己的幸福之海上,開(kāi)在自己的理想的追求中,現(xiàn)實(shí)中的一切(“喂馬,劈柴,關(guān)心糧食和蔬菜”),只為了養(yǎng)活自己的軀體,以使自己的心能夠跳動(dòng),使自己的想象能夠飛揚(yáng)。
全詩(shī)有兩套系統(tǒng)。一套系統(tǒng)是由“喂馬,劈柴”開(kāi)始,經(jīng)由“從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜”,到“我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)”結(jié)束。作者通過(guò)自己的描述,將明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限,點(diǎn)明了今天的生活太為世俗繁瑣所羈絆了,主要講營(yíng)造幸福生活所做的物質(zhì)層面的事。全詩(shī)末尾一句 “我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”是這套押韻系統(tǒng)的一次遙遠(yuǎn)的回響。面朝大海,春暖花開(kāi)”這句詩(shī)就外部意義而言,可以視作這套押韻系統(tǒng)的重要組成部分;而把它作為一個(gè)整體,進(jìn)行內(nèi)部意義的探究與分析,十分顯然,“面朝大!迸c “春暖花開(kāi)”這兩個(gè)短語(yǔ)也是存在押韻關(guān)系的。這套押韻系統(tǒng)以日常生活的畫(huà)面的精心描繪,揭示了一種較為樸素的愿望與真摯的情感。另一套系統(tǒng)由 “陌生人,我也為你祝!遍_(kāi)始,到“愿有情人皆成眷屬”結(jié)束。這套系統(tǒng)承上啟下,既是對(duì)第二小節(jié)中“告訴他們我的幸福”的承繼,又是第三小節(jié)倒數(shù)第二句的 “愿你在塵世獲得幸!钡南嚷暋K惆l(fā)的是抒情主人公的美好愿望與博愛(ài)的胸懷。
這首詩(shī)的第一段,全部是述說(shuō)“我”;而第二和第三段,也就是第二部分,全部是述說(shuō)“我和他人”。第二部分第一句是“從明天起,和每一個(gè)親人通信 ”,從這里開(kāi)始, “我”的溝通范圍不斷擴(kuò)大,從親人到每一個(gè)人,到每一條河每一座山,最后到陌生人,隨著范圍的擴(kuò)大,否定性和矛盾性逐漸滲入詩(shī)歌,直到最后形成“祝愿”與“只愿”的對(duì)立。他給熟悉者通信,給陌生者祝福,目的都是希望他們幸福,和自己一樣的幸福,如果幸福的形式不同,但幸福的體驗(yàn)應(yīng)該是一樣的,所以最后一句,海子表達(dá)對(duì)自己所感受到的幸福的絕對(duì)自信。而“面朝大海,春暖花開(kāi)”為兩個(gè)部分的總結(jié),一個(gè)是對(duì)“我”的生活和希望的總結(jié),一個(gè)是對(duì)“我”和他者之間關(guān)系的總結(jié)。在第一段結(jié)尾,“我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)”顯得積極樂(lè)觀,在整個(gè)詩(shī)句內(nèi)部沒(méi)有否定性的因素,這所房子令人陶醉,她裝滿幸福,朝向廣闊的海,她的溫度是春天,面容是鮮花。作為第一部分的總結(jié),這一句勾畫(huà)出明天的“我的幸!薄.(dāng)只涉及“我”的時(shí)候,“面朝大海,春暖花開(kāi)”與世俗生活是和諧的,親密的,它們共同構(gòu)成我的幸福,我的幸福既有喂馬、劈柴、關(guān)心糧食和蔬菜,也有“面朝大海,春暖花開(kāi)”。在第二個(gè)部分,當(dāng)涉及到我在“世界中”與他者發(fā)生關(guān)系的時(shí)候,就出現(xiàn)了某種分裂,他人與我形成了某種對(duì)立,在這種對(duì)立中,“面朝大海,春暖花開(kāi)”就不能與世俗生活和諧一致,反而成為“我”離開(kāi)世俗生活之后的庇護(hù),是“我”最后的立足之處,最后的溫暖、最后的安慰。因此,“我”的矛盾是因?yàn)槌霈F(xiàn)了他者,在他者出現(xiàn)之前,明天都是和諧美好的。
全詩(shī)所有句子的主語(yǔ)都是“我”,一共有五個(gè),而且每一段結(jié)束詩(shī)句都是以“我”開(kāi)頭:“我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)”,“我將告訴每一個(gè)人”,“我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”。這三句詩(shī)表現(xiàn)了三種不同的狀態(tài),我從擁有,到告訴,再到回歸。最后一段的“春暖花開(kāi)”與第一段構(gòu)成了一個(gè)循環(huán),幸福從我的天地出發(fā),逐漸去擁抱外面的人和世界,然而,最后還是回到我的“大海和春天”。在第一段,“面朝大海,春暖花開(kāi)”是我的世界的狀態(tài),是滿心歡喜的總結(jié),而在結(jié)束時(shí),它成為我的最后一片天空和立足之地。當(dāng)我試圖把春天的溫暖播撒給世界的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn),我的陽(yáng)光只有我自己才真正需要。整首詩(shī)歌,主語(yǔ)全部是“我”,主體間的交流是缺失的,我向外傳遞,放光,撤回。這一切都是我自己的想象、動(dòng)作和表情。從詩(shī)歌的第二段開(kāi)始,詩(shī)歌的主題詞就是交流,從告訴到祝福,然而,一切都是單向的,只有“我”,沒(méi)有主體間的對(duì)話,甚至沒(méi)有對(duì)其他主體的想象,因此這個(gè)世界是陌生的。[7]
詩(shī)歌的最后一段,“陌生人”是一個(gè)有趣的稱呼。陌生人本來(lái)也屬于第二段中的“每一個(gè)人”,從語(yǔ)義的角度,他們是同樣的人,然而卻與“我”構(gòu)成了兩種不同的關(guān)系:一種是要傳遞幸福的每一個(gè)人,另一種是“也為你祝!钡哪吧恕K麄兗葘儆谖业娜(nèi),同時(shí)又在圈外,形成某種含混。我試圖告訴他們我的幸福,讓他們進(jìn)入我的圈內(nèi),但是最終,在我的心靈中,他們依然只屬于圈外!澳吧耍乙矠槟阕8!。根據(jù)本弗尼斯特的語(yǔ)言學(xué)理論[8]??,“我/你”是交流的基本結(jié)構(gòu),有我與你,就有交流。然而在詩(shī)歌中,這個(gè)交流卻被“陌生人”的稱呼破壞了。日常生活中, 我和你在交流之后,就不再是陌生人。在這里,“我/你”始終保持陌生人的身份,也就意味著交流的未完成。而且,每一位面對(duì)詩(shī)歌的人馬上都被納入到“陌生人”的稱呼之中,成為受到海子祝福的“你”。如同“你”這個(gè)字一樣,陌生人也是表現(xiàn)“相互性”的詞,當(dāng)海子稱呼“你”是陌生人的時(shí)候,實(shí)際上也是把自己作為“你”的“陌生人”,把自己作為所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸顯出來(lái),這不是日常生活中拉近距離的祝福,它表明了不同的愿望和價(jià)值。
在時(shí)間上,這是一首從明天開(kāi)始的詩(shī)歌,三個(gè)詩(shī)段第一句都是祈使句,祈使的對(duì)象都不是別人而是自己,是向自己發(fā)出的召喚,詩(shī)歌的開(kāi)始就是站在明天的角度召喚自己的行動(dòng),召喚自己的幸福和世界的幸福。這首詩(shī)的前面兩段的動(dòng)作都是屬于將來(lái)的時(shí)間,而在第三段,則進(jìn)入了當(dāng)時(shí)。前面兩段的祈使句都是具體的動(dòng)作,“做一個(gè)幸福的人”,“喂馬、劈柴,周游世界”,以及“和每一個(gè)親人通信”,這都是“我”規(guī)劃中的動(dòng)作,第三段的祈使句卻使詩(shī)歌進(jìn)入想象性行為,為山河取名,這不是需要“明天”完成的動(dòng)作,在“我”寫(xiě)下這句詩(shī)的時(shí)候,取一個(gè)溫暖的名字就已經(jīng)完成。同樣的,祝福和愿望也是所想即所成,都是在想象的同時(shí)完成,而不再需要“明天”。詩(shī)歌從明天開(kāi)始,卻走向了今天,當(dāng)最后說(shuō)“我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”的時(shí)候,我回到了我的心靈的現(xiàn)實(shí)。我真正能夠愿望,能夠得到的只有那“面朝大海,春暖花開(kāi)”的房子,那是只住我一個(gè)人的房子。詩(shī)歌在空間和時(shí)間上都完成了一個(gè)循環(huán),空間上走向外面的世界,最后回歸自己的小世界;時(shí)間上從明天走向今天。在這個(gè)空間擴(kuò)散的過(guò)程中,詩(shī)歌中的時(shí)間無(wú)可奈何地失落了,本來(lái)屬于明天的世界轉(zhuǎn)變?yōu)樵诳臻g上不可及的世界,一個(gè)不可能的世界。時(shí)間被放棄。時(shí)間向空間的轉(zhuǎn)換在這首詩(shī)最重要的句子也表現(xiàn)出來(lái)!拔矣幸凰孔,面朝大海,春暖花開(kāi)”,從結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義上分析這句詩(shī),“面朝大海”和“春暖花開(kāi)”都是對(duì)房子的描述,用面朝大海修飾房子很普通,然而春暖花開(kāi)是非常奇特的,因?yàn)樗旧硎菍?duì)時(shí)間的描述,而不是對(duì)空間的描述,春暖花開(kāi)本身是一個(gè)時(shí)間中的過(guò)程,而不是空間中看到東西,因此當(dāng)人們說(shuō)春暖花開(kāi)的時(shí)候,并不表明他所看到的花朵樹(shù)木,而是表達(dá)季節(jié)的來(lái)臨。在漢語(yǔ)中常用的說(shuō)法是“待到春暖花開(kāi)時(shí)”,這是對(duì)時(shí)間的敘述,但是詩(shī)人卻用季節(jié)來(lái)形容一所房子,使這個(gè)時(shí)間凝固在空間中,時(shí)間空間化了。
詩(shī)歌第一段的動(dòng)詞是行動(dòng),第二段的動(dòng)詞是告訴,第三段的動(dòng)詞是祝福(愿望)。三個(gè)詩(shī)段的開(kāi)始都是祈使句,是愿望和行動(dòng)的結(jié)合,然而到了詩(shī)歌的末尾,則只有愿望:面朝大海,春暖花開(kāi)。從動(dòng)詞的角度分析,“我”從行動(dòng)回歸到愿望,從“做”一個(gè)幸福的人,到確認(rèn)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)——只愿面朝大海,春暖花開(kāi)。我在最后放棄了行動(dòng),如今天一樣,我擁有心靈的美麗,卻沒(méi)有塵世的幸福生活。詩(shī)人放棄了“明天”。不少批評(píng)家在評(píng)論中,強(qiáng)調(diào)“明天的幸!币馕吨裉斓牟恍腋,例如楊文軍在《憂郁的海子,憂郁的詩(shī)》中寫(xiě)道:“所謂‘從明天起,做個(gè)幸福的人’,是一個(gè)反諷的陳述句,意即現(xiàn)在并不幸福,‘明天’也僅僅只是一個(gè)渺茫的時(shí)間指向!边@些評(píng)論是有道理的,然而詩(shī)歌所表現(xiàn)的更加復(fù)雜和隱秘。事實(shí)上,無(wú)論是今天的春暖花開(kāi),還是明天的周游世界都是精神想象之境界,而人的幸福也并不總是一種持續(xù)的狀態(tài),總是處于對(duì)昨天的回憶,對(duì)今天的感受和對(duì)明天的期盼之中。對(duì)明天的向往固然意味著對(duì)某種對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定,然而也閃爍著幸福的希望。這首詩(shī)真正的哀傷之處,不是述說(shuō)當(dāng)下的不幸福和對(duì)明天的寄托,而是對(duì)明天的放棄,“我”最終感受到我設(shè)想中的行動(dòng)對(duì)于世界沒(méi)有價(jià)值,甚至于想象中也不再有我的行動(dòng)的位置!爸辉浮笔且粋(gè)肯定,對(duì)當(dāng)下的肯定,然而這個(gè)肯定是以對(duì)明天的否定為代價(jià)的。詩(shī)歌的第一段是對(duì)明天的肯定,“從明天起,做一個(gè)幸福的人”——隱含對(duì)今天的否定,在詩(shī)歌結(jié)束的時(shí)候,“只愿”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定——隱含對(duì)明天的否定。如果說(shuō)今天的不幸福是令人惋惜的,那么對(duì)明天的否定才是真正的悲劇。明天作為照亮今天的一束光,在詩(shī)歌中如閃電般逝去,它不能溫暖這個(gè)世界,不能溫暖陌生人,也不能照亮我的前程。
作者簡(jiǎn)介
海子,原名査海生,出生于1964年3月24日,安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)査灣人,從小在農(nóng)村長(zhǎng)大,1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系,1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作,再后來(lái)被稱為“北大三詩(shī)人”之一。1989年3月26日他在山海關(guān)臥軌自殺,年僅25歲。在他作為詩(shī)人的短暫的生命里,海子保持了一顆圣潔的心。他曾長(zhǎng)期不被世人理解,但是他是中國(guó)上世紀(jì)80年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。
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