古言美文篇一：優(yōu)美作文

9棟620

9棟620的姑娘們，何許人也？天南海北，各占一方。（夸張的說法，但絕非浮夸。）其出處帶湖，傍水，臨江，依山……也算匯集山光水色，故假作“天下”。既有天下，江湖已成。但此江湖，乏其血雨腥風(fēng)，倚劍天涯。頗具涼風(fēng)穿亭過，但看江湖雨的另類江湖之風(fēng)。此之江湖，平靜如湖。古言，一石擊起千層浪，誠如此江湖：江湖傳言，以“嘯西風(fēng)”冠絕天下的小五將強(qiáng)勢出山～～華山論劍。所謂伊人，必有后盾。矛欲起，盾攻之。盾之謂誰？不言而喻。江湖少紛擾，小五順時(shí)起，華山又如何，但看9棟620。

(2009/11/20)

古言美文篇二：世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章

從“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”說開去

——講話（整理）稿

貴州省黔東南州丹寨縣第五中學(xué)（原揚(yáng)武中學(xué)）龍孝榮

內(nèi)容提要：自從人類產(chǎn)生文字語言以來，作文就是國家選拔人才的主要手段。在人生的旅途上，成功的關(guān)鍵是向目標(biāo)邁出的第一步和將要到達(dá)終點(diǎn)的最后一步；要達(dá)到成功，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的信心和頑強(qiáng)的毅力去完成這關(guān)鍵性的兩步。撰寫教育教學(xué)論文是一種比較復(fù)雜的生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種腦力勞動(dòng)的具體能力考察過程，是知識(shí)運(yùn)用能力的最終表現(xiàn)。寫得比較好的計(jì)劃和總結(jié)，就是一種有意識(shí)的、有探究方向的學(xué)術(shù)論文。

關(guān)鍵詞：論文 思維 計(jì)劃 總結(jié) 教師

自從人類產(chǎn)生文字語言以來，作文就是國家選拔人才的主要手段。撰寫教育教學(xué)論文是一種比較復(fù)雜的生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種腦力勞動(dòng)的具體能力考察過程，是知識(shí)運(yùn)用能力的最終表現(xiàn)。具體的說撰寫教育教學(xué)論文的發(fā)展過程中一定有積蓄（采集）、感知、構(gòu)思、升華（寫作欲望）、語言加工整理，這幾個(gè)重要階段方能基本成型，這幾個(gè)重要階段可以說成是：由“物”到“意”，再由“意”到“文”的轉(zhuǎn)化過程。

用巴金的話說：寫作是為了戰(zhàn)斗，實(shí)際上也是一種戰(zhàn)斗；討論和研究某個(gè)事物和事件的實(shí)質(zhì)，為了揭露陰謀，為了國家的發(fā)展建設(shè)，對(duì)國家和人民有所貢獻(xiàn)，才能算得上是寫作。寫作沒有目的，也不求救于有這方面特長的人，這對(duì)于我們

這些初學(xué)者是不可能的。所以說，寫文章、寫計(jì)劃和總結(jié)都是一種有意識(shí)、有一定研究方向的精神活動(dòng)，也就是說：寫作必須是有意圖的、有動(dòng)機(jī)的、有一定目的和研究方向的理論性比較強(qiáng)的論理文章。我們的看法是：用心去寫一篇教育教學(xué)計(jì)劃、總結(jié)；或者是一篇特別的證明題、求解題的與眾不同的解法就是一篇不同尋常的論文。鑒于此，今天我以《紅樓夢》的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這副對(duì)聯(lián)與同行們共同探討。本人文化水平畢竟有限，只能從文字上去分析，我的理解是：世間萬事萬物都去洞察明了，通過觀察和分析研究就是學(xué)問，然后通過藝術(shù)加工達(dá)到與現(xiàn)實(shí)事件相互吻合，充分顯示人情味，對(duì)于情感和情操達(dá)到一定的精神境界，并且能用語言文字表達(dá)出來就成了文章。這與古言說的‘未做文章先做人’的看法是沒有兩樣的。

一、 論文寫作的必要性

我知道，我的教育教學(xué)本領(lǐng)比起在座的同事們（偏遠(yuǎn)地區(qū)骨干教師）來說還差得很遠(yuǎn)，我只不過在寫論文上比起你們多點(diǎn)看法而已�，F(xiàn)在我們的老師需要寫論文，又苦于無法開頭，也不知道如何寫；不寫又不行。特別是(來自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:古言美文)申報(bào)中級(jí)職稱以上就必須要一篇隨評(píng)論文和二至三篇以上在省級(jí)報(bào)刊上發(fā)表的論文原件和發(fā)表證書，這就需要我們不得不動(dòng)手撰寫教育教學(xué)論文了。

在這里我不惜用我的一段經(jīng)歷與同行們交流，其中有我的酸甜苦辣，也有微乎其微的成功喜悅：20世紀(jì)末我希望在教育教學(xué)成績上得到縣級(jí)以上的教育和行政部門的同情和支持，取得評(píng)聘中級(jí)職稱的資格，1995至1996兩學(xué)年所教班級(jí)州級(jí)統(tǒng)考：人均分別是87.8和86.6（百分制）分，超縣水平20多分，及格率分別是86.5%和83%，超縣水平10多個(gè)百分點(diǎn)，總是名列前茅；然而，就因?yàn)殪柟搪实陀?7%無望；1997至1998學(xué)生參加全州畢業(yè)會(huì)考，榮獲全州畢業(yè)會(huì)

考成績第三名（排調(diào)中學(xué)建校以來第一次獲得的名次）。三年過去了，人生才有幾個(gè)三年呢！也就是因?yàn)槿绱�，迫使我不得不致力于看書、用心去學(xué)習(xí)寫作。開始我學(xué)習(xí)寫第一篇散文《我愛苗鄉(xiāng)紅山茶》參加湖南省文學(xué)作品競賽，獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)�！�1998年貴州省初中畢業(yè)暨高中、中師中專招生考試幾何證明題選析》、參加湖南徐特立教育研究所舉辦的“耕耘杯”全國中小學(xué)教師論文大賽獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，1999年輔導(dǎo)學(xué)生參加“跨進(jìn)新世紀(jì)——第二屆長城杯”全國中小學(xué)生作文大賽，榮獲第一、二、三等獎(jiǎng)若干名，本人獲得教師指導(dǎo)獎(jiǎng)。然后開始學(xué)寫論文《淺談等腰三角形的三條特殊線段》、《“心”是師生情感交融的橋梁》等論文10余篇被評(píng)為國家級(jí)、省級(jí)第一、二等獎(jiǎng)，并被收藏于國家級(jí)出版書籍《中國教育研究論壇》、《中國育人雜志》中。我認(rèn)為：成功是微不足道的；但是，必須承認(rèn)自己是一個(gè)聰明人，是一個(gè)成功者；是一個(gè)勇敢的探索者，并且不遺余力地去探索。這些畢竟是微小的收獲，一個(gè)教師忙里偷閑，爬一點(diǎn)最低層的職員不該爬的“格子”，寫一點(diǎn)想寫而又不該寫的東西，發(fā)一點(diǎn)想發(fā)而又大可不必發(fā)的牢騷；用這樣的方法驅(qū)逐困惑，填補(bǔ)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的空缺，應(yīng)該是我們偏遠(yuǎn)地區(qū)教師很有意義的、必要的文化生活。

二、論文寫作成功的可能性

我們首先要相信自己能夠?qū)懗鰜恚�隨評(píng)論文和參加比賽的論文還可以拼揍報(bào)刊雜志上的優(yōu)秀文章，需要在報(bào)刊雜志上發(fā)表的就不行了（這里關(guān)系到知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題）；有人說‘只要有錢就可以發(fā)表’，不要認(rèn)為你的錢會(huì)被人喜歡（有的東西是用錢買不到的）。我的看法是：想要寫好一篇論文，首先必須具備一定的寫作水平，比如能夠?qū)懸话愕淖魑木涂梢粤耍坏�是，必須�?jīng)常動(dòng)筆，常言有：“三天不說嘴生，三天不寫手生”，這一句話不是沒有根據(jù)的。其次必須注意你自己

日常生活和工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕有如頭發(fā)絲一樣的不同，你就用筆把它記下來；比如在解一道理科題目時(shí)，你的看法與教科書不同，你的學(xué)生的看法與教科書不同，或者是一道題有幾種解法，那一種比較簡單易懂，能夠?yàn)榇蠹医邮埽�這些就是你的論文材料，別丟掉了，那就是一件寶貝。有事件、有物質(zhì)，才會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)；就會(huì)產(chǎn)生思維和聯(lián)想，就會(huì)產(chǎn)生寫作欲望，就有可能寫出好的文章，文章就會(huì)產(chǎn)生共鳴，文章就有研究和探討的價(jià)值；文章就容易得到發(fā)表。用曹雪芹的話說:“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。對(duì)于文章寫作是不是也有一定的關(guān)系呢？我想是應(yīng)該的。另外，要放下架子。假定有個(gè)人喜歡讀書，你就可以請(qǐng)他看你的文章，并且問他是否看得懂；比如我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》就曾經(jīng)過我的學(xué)生、修房的泥水工看過，這種做法說明你尊重他們，沒有看低他們，他們就會(huì)給你提出寶貴的意見和看法，用征求過他們的寶貴意見加以修改，才得以成功。這種做法與古人說的“三人行必有我?guī)煛庇挟惽�同工之妙�?/p>

只要我們堅(jiān)持這樣做了，就不愁寫一至兩篇比較有水平的論文，希望大家相信自己有這樣的能力和水平，人是練出來的；我曾經(jīng)寫過這樣兩首詩：‘莫道半輩事盡休，歲月倒轉(zhuǎn)君亦愁，廣讀詩書習(xí)文化，莫待時(shí)光染白頭�！�、‘苗鄉(xiāng)俊嶺山連山，百萬師生戰(zhàn)得酣；披星戴月多傾注，莫把時(shí)光毀于玩’勉勵(lì)自己，我把玩耍的時(shí)間用在教育教學(xué)和看書以及學(xué)習(xí)寫作上，我把成功的文章叫做“蘭花草”、“長城撲克”和“的士”等等。一定要勇敢的寫，并且多找一些有一定寫作經(jīng)驗(yàn)的人給你修改加工，就一定會(huì)成為有一定水平的論文。

總之，我的看法是：在人生的旅途上，成功的關(guān)鍵是向目標(biāo)邁出的第一步和將要到達(dá)終點(diǎn)的最后一步；要達(dá)到成功，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的信心和頑強(qiáng)的毅力去完成這關(guān)鍵性的兩步。

三、 撰寫論文材料和構(gòu)思的長期性

撰寫一篇教育教學(xué)論文需要的材料很多，采集的時(shí)間也很長，就像起一棟房屋一樣，不通過長時(shí)間的準(zhǔn)備是不行的；每一個(gè)教師都有一定的知識(shí)水平，只是因?yàn)椴牧蠝?zhǔn)備不夠充分，構(gòu)思和組織結(jié)構(gòu)不夠完美；要想自己能夠?qū)懗鲆黄�好的論文，沒有長時(shí)間的準(zhǔn)備和材料加工是不行的。我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》歷經(jīng)10余年之久才得以成功，成功的論文不經(jīng)過三年兩載是達(dá)不到理想的；只要材料準(zhǔn)備好了，并且通過藝術(shù)加工就有可能寫出一篇好的論文。

總之，做你自己的事情一定要用心去做，用廖江濤的話說就是：隨心的人把它丟給垃圾，“無心的人把它放在眼里，有心的人把它藏在心底。”這里我用一個(gè)人上街購貨物的話說‘買用的貨物要中用又要好看，買吃的貨物要好看又要好吃�！�現(xiàn)在我把《紅樓夢》的那一副對(duì)聯(lián)改一下：即‘生活留心皆學(xué)問，詞語練達(dá)即文章’，以作同行們的笑料。

四、 投稿的忍耐性

論文撰寫完畢，通過加工修改，確認(rèn)為優(yōu)秀稿件以后，就可以將它投向編輯部，發(fā)表成鉛字，成為國家出版社編輯部承認(rèn)的、有一定研究價(jià)值的文章，獲得一定的精神收獲；但是，經(jīng)常是投出去的結(jié)果沒有達(dá)到滿意，有的稿件投出去幾次或者十幾次都得不到發(fā)表。比如我的《淺談等腰三角形的三條特殊線段》一文，參加過州、縣教育系統(tǒng)的論文比賽多次沒有中獎(jiǎng)；投向省內(nèi)幾家報(bào)刊也如泥牛入海，一次偶然的機(jī)會(huì)看到《中國教育報(bào)》論文比賽征稿通知，于是，我用這篇原搞投向《中國教育報(bào)》，萬一想不到的是，竟然中了中國教育研究論壇全國論文比賽一等獎(jiǎng)，還有120元稿費(fèi)呢！論文被收藏在《中國教育報(bào)》思想理論部編輯的《中國教育研究論壇》一書中。

古言美文篇三：不過時(shí)的美麗 范文

東北師大附中楊嘉庚

逝者如斯夫，而未嘗往矣。

時(shí)光如風(fēng)，匆匆而過，將昔時(shí)的金磚玉瓦腐蝕成斷壁殘?jiān)�；歷史如沙，聞風(fēng)起舞，將昔時(shí)的流光溢彩掩埋在遺的角落�？煽傆幸环N物質(zhì)。他們非名非財(cái)，卻笑立風(fēng)中，輾轉(zhuǎn)沙里。他們讓后人景仰，景仰之余又落出欣賞之色。他們是古人遺施于我們的精神瑰寶，萬古長存。

誰都忘不了汨羅江畔的形單影只，徘徊惆悵。可又有幾人能解《離騷》中豪放的氣概？三閭大夫，楚文化之殉道者??縱使各種稱呼如潮水般涌現(xiàn)，他依然不予理會(huì)，我行我素，或義憤填膺地高呼“愿靈修之浩蕩”或“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”遨游于自己的精神家園，為了自己的理想而苦苦求索。

在世俗日上，正道狼藉的今天，踱入屈原的世界，仍能感到無限的振奮與清新。絕美之雕欄，可能因時(shí)代變遷而浮華失色，思想之火花，卻會(huì)穿越時(shí)間的阻隔而亙古長存。

黃州是幸運(yùn)的，倒不是因?yàn)橛幸粋�(gè)倍受爭議的古戰(zhàn)場而有待考證，而是因?yàn)樵谝粋�(gè)平靜如水的日子里，一位文學(xué)巨人將自己數(shù)年輾轉(zhuǎn)的心得一文以蔽，并使這份瑰寶揮灑于天地，使黃州大地熠熠生輝。一問一答，一賦一詠，悟出“人生本短暫，何必空嘆惋”的道理，由“烏臺(tái)詩案”中的落魄走向“品江上之清風(fēng)，賞山間之明月”的淡然。從此，蘇東坡完成了文學(xué)、人生中華麗的轉(zhuǎn)身，突破重圍，重新佇立于文學(xué)的巔峰。

虛假的美麗是浮華，在時(shí)代的風(fēng)中搖搖欲墜，唯有思想的突圍，至上的思考才是真正的美麗，取之無禁，用之不竭，吾與子之所共適。

同樣的亦有孟德橫槊賦詩，釃酒臨江”的氣魄，王羲之蘭亭暢飲，曲水流觴之歡娛；有王安石登之彌高，思之彌深的進(jìn)取，及陶淵明采菊痛飲，遺世獨(dú)立的逍遙。 他們以時(shí)代為筆，揮出自己的心性、氣概，而又以時(shí)代為案，在歷史之沙中和上一曲余音裊裊，回蕩在世間的高山流水。

盈虛者如佊，而卒莫消長矣。

多年以后，當(dāng)我們走在時(shí)代的風(fēng)口，直面歷史的沙塵時(shí)，會(huì)看見古人的光從沙上透出，砥礪著我們，又在風(fēng)中舞之蹈之，亦唱亦和。

東北師大附中 付

若書亦有容顏，我愿編荷花為冠冕，戴于其眉額。

書之美，美于永恒。

也許幾千年以后，當(dāng)歲月早已將人類洗淬成完全嶄新的模樣，可我們的子孫也依舊會(huì)手持書卷，溯流而上，去尋那抹蒹葭河畔的美麗。人世間，鮮少有什么事物能抵過時(shí)間的磨洗成為永恒，而書籍便是這少數(shù)中的其一，兒時(shí)的我們，便曉得背誦先人留下的寶藏，以“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的壯麗到“小荷才露尖尖角”的典雅，從“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的朦朧到“窈窕淑女，君子好逑”的熱烈。那些初讀時(shí)的晦澀的句子早早便在心中刻下烙印，牽引著我們?nèi)ネ肝�，去體味。

明明是亙古前的故事，卻因有了書，一切便仿佛身臨其境，有因可循。 書之美，美于眾人皆賞。 書的世界里，沒有黃發(fā)垂髫，亦無高雅低俗，無需擔(dān)心語言不通，亦無可懊惱于種族有別，這是真正的眾生平等的世界。隨興而來，乘興而歸，正所謂“雖世殊事異，其道一也”。即便語言不通，我依舊可以感受到哈姆雷特的矛盾與無奈，哪怕信仰有別，我依舊能夠感嘆于《圣經(jīng)》中那些神圣的傳奇。朱熹曾說：“書讀百遍，其意自現(xiàn)。”當(dāng)我們終于可以擺脫世俗的眼光與評(píng)價(jià)，真正自由地于書海中遨游之時(shí)，我們還有什么理由不感嘆于書的美麗與智慧，不折服于其寬容與博愛呢？ 在書中，我們擁有了另一個(gè)靈魂，體會(huì)了另類的人生，在那里，我們敢笑敢言，敢愛敢恨。

書之美，美于氣質(zhì)典雅。 書不言不語，不躁不怒，它就那么安靜地候在那里，等待你的翻閱。當(dāng)你為書中主人公的經(jīng)歷不禁潸然淚下時(shí)，字靜默陪伴，當(dāng)你困惑于某段晦澀生僻的文言時(shí)，它依舊不語，等待你茅塞頓開。古言道：“觀棋不語，真君子”。而今，這書便是安靜地任你發(fā)掘其奧秘，任你手之舞之足之蹈之，它亦如此，這是一種淡然的境界，亦是一種坦然的氣質(zhì)。

古之圣賢，往往都曉于經(jīng)書所以治世，今之人才，每每都遨于書海然后成才。 任時(shí)光荏苒，歲月變遷，書依舊是那不過時(shí)的美麗，美于永恒，美于眾人皆賞，美于氣質(zhì)典雅。

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