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孟子《魚,我所欲也》《韓非子?外儲說右下|莊子孟子荀子韓非子

發(fā)布時(shí)間:2019-01-26 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 - (孟子《魚,我所欲也》)

公孫儀1相魯而嗜魚,一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰:“夫子嗜魚而不受者,何也?”對曰:“夫唯嗜魚,故不受也。夫即2受魚,必有下人3之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相,雖嗜魚,彼必不能常給我魚,我又不能自給魚;即無受魚而不免于相,雖嗜魚,我能長自給魚!贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩。 -

(《韓非子?外儲說右下》)

注釋:1公孫儀:春秋時(shí)魯穆公的相。2即:假如。3下人:遷就他人。

19.解釋加點(diǎn)的詞語。(2分) -

(1)蹴爾而與之( )(2)萬鐘則不辯禮義而受之( )

(3)公孫儀相魯而嗜魚( )(4)其弟子諫曰( )

20.翻譯句子。(4分) -

(1)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。

(2)夫子嗜魚而不受者,何也?21.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

22.從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析,可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)

23.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。(3分)

《魚我所欲也》

19.(1)用腳踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特別喜歡(很愛好)(4)他,指公孫儀

20.(1)一碗飯,一碗湯,得到這些就能活下去,得不到就得餓死。

(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚,為什么呢?

21.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。)

22.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人。

23.兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。

《韓非子?外儲說右下》譯文

公孫儀做了魯國的宰相。他特別喜歡吃魚,全國的人都爭相買魚來獻(xiàn)給他,公孫儀卻不接受。他學(xué)生勸諫他說:“您喜歡吃魚而不接受別人的魚,這是為什么呢?”他回答說:“正因?yàn)閻鄢贼~,我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚,一定會有遷就他們的表現(xiàn);有遷就他們的表現(xiàn),就會枉法;枉法就會被罷免相位。雖然我愛吃魚,這時(shí)候這些人不一定再送給我魚,我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚,就不會被罷免宰相,盡管愛吃魚,我能夠長期自己供給自己魚”。這是明白了依靠別人不如依靠自己,懂得靠別人為自己不如自己為自己。

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