［摘要］文章在
　　Beck風(fēng)險社會理論的獨(dú)特視角下，闡述了成人教育的使命及成人教育的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。研究者從繼續(xù)
　　學(xué)習(xí)、全民化學(xué)習(xí)的必要性出發(fā)，對知識學(xué)習(xí)重新定義，從知識經(jīng)驗的反思學(xué)習(xí)、個人主義危機(jī)下的學(xué)習(xí)以及責(zé)任倫理學(xué)習(xí)幾個方
　　面論述了風(fēng)險社會理論下成人教育的新內(nèi)涵。繼而從“使能”角色和“經(jīng)紀(jì)人”角色論述了風(fēng)險社會中成人教育的新使命。最后，在
　　國家提倡的終生教育和學(xué)習(xí)型社會的政策指引下，以風(fēng)險社會理論為基礎(chǔ)，從反思學(xué)習(xí)、品德學(xué)習(xí)以及社群學(xué)習(xí)等角度提出了成人
　　教育的新要求。
　�。坳P(guān)鍵詞］風(fēng)險社會理論成人教育新要求
　�。圩髡吆喗椋莼矢�偉（1980-），男，河南商丘人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院教研室主任，講師，碩士，研究方向為外語教育及課程
　　與教學(xué)論；金朋蓀（1954-），男，北京人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院副院長，教授，碩士，研究方向為第二語言習(xí)得及課程與教學(xué)論。
　　（北京102206）
　�。壑袌D分類號］G720［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0169-02
　　切爾諾貝利核電站在
　　1986年發(fā)生事故以后，學(xué)者們就開始
　　十分關(guān)心由現(xiàn)代技術(shù)失誤所引起的巨大風(fēng)險。2011年日本福
　　島核電站事故對全球造成的影響更預(yù)示著全球風(fēng)險社會的到
　　來。全球風(fēng)險社會的概念自
　　Beck在
　　1986年提出后，學(xué)術(shù)界就
　　一直在熱烈討論著與之相關(guān)的議題。成人教育被視為國家社會
　　發(fā)展中的一項重要社會建設(shè)，不論是個人所需，還是社會進(jìn)步所
　　需，都需要通過成人教育來補(bǔ)充實現(xiàn)。成人教育的走向如何，首
　　先需要探究社會發(fā)展的趨勢與狀況，相比較后現(xiàn)代、后工業(yè)社會
　　的提法，Beck的風(fēng)險社會理論（risk
　　society）是比較能夠解釋當(dāng)
　　今社會形勢面貌的。風(fēng)險社會，顧名思義就是指社會中充滿了
　　許多的風(fēng)險，風(fēng)險社會的來臨，讓每個人都無法置身事外，個人、
　　群體、種族、國家在當(dāng)今社會里都應(yīng)該有自己的社會責(zé)任意識。
　　本文以此為基礎(chǔ)，從風(fēng)險社會的角度論述成人教育的必要性，同
　　時尋求它對成人教育理論和實踐的啟示。
　　一、風(fēng)險社會理論下成人教育的新內(nèi)涵
　　從
　　Beck的風(fēng)險社會理論尋求成人教育的啟示，首先需要了
　　解
　　Beck對現(xiàn)代化的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為，當(dāng)前社會是第一現(xiàn)代工
　　業(yè)社會后的第二現(xiàn)代，認(rèn)為沒有一種學(xué)習(xí)是可以持續(xù)不變有效
　　的，所以人們需要隨著時間進(jìn)程的演進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)。風(fēng)險社會
　　的成人為應(yīng)對風(fēng)險社會的來臨，首要任務(wù)就是要認(rèn)清學(xué)習(xí)是人
　　之必需。風(fēng)險社會要求個人需要有強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)意識，對環(huán)
　　境也要有深入的認(rèn)識和了解，所以需要個人積極地學(xué)習(xí)，永不停
　　止地學(xué)習(xí)。另外，在風(fēng)險社會里，不只是弱勢者需要學(xué)習(xí)，全體
　　人民都需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，成人教育必須要突破以往的救殘
　　補(bǔ)缺式的社會福利式或者社會救助式的學(xué)習(xí)方式，需要所有人
　　一起去創(chuàng)造一個共同解決問題的網(wǎng)絡(luò)。
　　第二現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首先來自于對知識和經(jīng)驗的反
　　思，不僅對理論知識的學(xué)習(xí)需要反思，對實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)也需要
　　反思。因為，第二現(xiàn)代社會的風(fēng)險依附于實踐知識的更新，所
　　以，理論學(xué)習(xí)必須與經(jīng)驗學(xué)習(xí)相結(jié)合。另外，面對高科技與生態(tài)
　　環(huán)境等風(fēng)險，成人還需要通過各種不同的渠道，從不同方面了解
　　各種風(fēng)險議題的內(nèi)涵，從不同的觀點(diǎn)中解讀與詮釋，進(jìn)而建構(gòu)自
　　己的風(fēng)險認(rèn)知體系。還有一點(diǎn)值得注意，當(dāng)今社會越來越強(qiáng)調(diào)
　　個人化，個人主義化的危機(jī)使得成人教育工作需要把原本屬于
　　私領(lǐng)域的內(nèi)容、與個人相關(guān)的生命重大事件等內(nèi)容也納入到成
　　人教育范疇。最后，成人教育還要提升藝術(shù)教育和精神教育的
　　課程，提升個人的能力與品德，以幫助個人學(xué)會更有品位地生
　　活，學(xué)會自我完善。
　　綜上所述，我們可以看到，沒有任何的知識理論是可以獨(dú)霸
　　一世的，也沒有固定不變的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、固定解決問題的方案。風(fēng)
　　險社會更強(qiáng)調(diào)人們靈活應(yīng)變的知識與能力。
　　二、風(fēng)險社會中成人教育的新使命
　　風(fēng)險社會理論認(rèn)為，人們只有投入社群，方能有真正的習(xí)
　　得，認(rèn)為社會需要有一個協(xié)調(diào)科學(xué)理性與社會理性的公共領(lǐng)域
　　機(jī)制，讓各個不同的群體可以相互對話、達(dá)成共識，同時，還需要
　　通過所隸屬的團(tuán)體進(jìn)行對話以求共識順利達(dá)成。因而，為了培
　　育公民的積極參與，促進(jìn)社會改革，成人教育的工作重點(diǎn)就是要
　　營造多樣化的學(xué)習(xí)社群，讓民眾終生可以通過社群來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)
　　他們適應(yīng)社會風(fēng)險所需的品德與能力。由此，我們可以從兩種
　　視角來看成人教育所扮演的角色。
　　（一）“使能”角色
　　1.充實相關(guān)知識。面對高科技與生態(tài)環(huán)境的風(fēng)險，成人學(xué)
　　習(xí)內(nèi)容更多應(yīng)是與高科技與生態(tài)環(huán)境等相關(guān)的知識。目前，民
　　眾所掌握的知識許多只是與生活相關(guān)的常識，而對于高科技與
　　生態(tài)環(huán)境等相關(guān)知識內(nèi)容并不是很清楚，但應(yīng)對風(fēng)險的智慧更
　　多來自于風(fēng)險知識的擁有，絕非個體經(jīng)驗所能察覺到的，若只限
　　于個體實際生活經(jīng)驗所得，恐怕會導(dǎo)致陷入危機(jī)而不自知。所
　　以，成人教育需要為大家提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)場所，使人
　　們了解到相關(guān)方面的知識。人們還需要注意的是“風(fēng)險無專
　　家”，因為目前所知并不完全可靠，專家的觀點(diǎn)也不完全是正確
　　的。誠如
　　Brookfield所言，成人教育的目的主要在于激發(fā)民眾
　　質(zhì)疑、解讀、批判社會文化中習(xí)以為常的道德觀與價值觀。

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