摘要：“根基礎(chǔ)”課程觀不同于“建筑模型”的課程基礎(chǔ)觀，它是生物學導向的課程觀，是職業(yè)教育課程基礎(chǔ)觀的一種樣態(tài)，具有動態(tài)生成性、內(nèi)在整體性、持續(xù)共生性、過程開放性的基本特征。
　　關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；“根基礎(chǔ)”；課程觀；基本特征
　　
　　一、“根基礎(chǔ)”課程觀的提法與內(nèi)涵界定
　　
　　課程觀是關(guān)于課程的總看法和根本觀點。課程基礎(chǔ)觀是人們對課程基礎(chǔ)所持的一種信念和觀點。它是人們在對課程實踐總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的一種理性認識和信念，是一種審視課程的視界，即通過形而上的思考，為課程建設(shè)提供價值選擇和思想指引。課程基礎(chǔ)不同于基礎(chǔ)課程�；�礎(chǔ)課程在課程體系中處于課程架構(gòu)的下部，具有奠基作用、鋪墊性能和工具屬性，它們往往是通用的、普適的課程，是課程發(fā)展的起點和根本。課程基礎(chǔ)則不同，它比基礎(chǔ)課程要寬泛得多。它當然包括具有直接對應關(guān)系的不同層級、不同類型課程之間的聯(lián)系。如中職的某些課程與職業(yè)教育的某些具有直接對應性的課程，但又不局限于這種由低級到高級所構(gòu)成的直接的課程基礎(chǔ)。而是一種可以拓展到課程以外廣義的基礎(chǔ)。包括學生成長經(jīng)歷中所積淀的一切人生經(jīng)驗、形成的學習品格、興趣指向、能力素養(yǎng)等。二者不能混淆。
　　“根基礎(chǔ)”課程觀是一種比喻說法。它將課程基礎(chǔ)與樹木的“根”相類比，強調(diào)其相同的屬性和功能，是一種全新的課程基礎(chǔ)觀。近年來，作為人們鎖定的職業(yè)教育課程基礎(chǔ)觀的一種樣態(tài)。這種課程基礎(chǔ)觀得到了不少專家學者的認同和倡導。姜大源先生指出，“片面地強調(diào)‘建筑學’的基礎(chǔ)觀，是‘見物不見人’。把基礎(chǔ)視作無生命的‘磚瓦’的堆砌構(gòu)成之果”：主張“全面提倡‘生物學’的基礎(chǔ)觀。是‘見物更見人’。把基礎(chǔ)視作有生命的‘細胞’發(fā)育生成之果，把有生命的學生看成有生命的‘樹木’，那么，職業(yè)教育的教學必然會自由馳騁于寬廣遼闊的行動體系平臺之上�！毙靽鴳c博士也認為，應當“用生物學的基礎(chǔ)觀來取代機械論的基礎(chǔ)觀。人的能力發(fā)展的本質(zhì)是生長，而不是磚頭式的累積。按照生物學的觀點，能力的生長可以比喻成一棵生長的樹，對樹來說，其基礎(chǔ)乃是樹根，而樹根與樹是同時生長的”。應當指出的是，“根基礎(chǔ)”課程觀作為處理職業(yè)教育課程問題、關(guān)系的依憑，對指導當下的課程實踐和高技能人才的培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。但對它的研究還十分薄弱，本文擬就“根基礎(chǔ)”課程觀的基本特征作一探討。權(quán)為“拋磚”。意期“引玉”。
　　
　　二、“根基礎(chǔ)”課程觀的基本特征
　　
　　特征是特點和表征的集合。它是事物內(nèi)在規(guī)定性的外在顯像，是一事物區(qū)別于其他事物的差異屬性。同樣，“根基礎(chǔ)”課程觀也是在與其他基礎(chǔ)觀的比較中彰顯其差異的。
　　
　　1　動態(tài)生成性。與靜態(tài)的建筑基礎(chǔ)相比，根基礎(chǔ)的特點首先在于它是生長的，是富有活性和活力的。它不是指向靜態(tài)的，而是指向不斷生長的動態(tài)形成的過程。
　　第一，從知識和技能生成的過程來看，對課程學習者而言。知識和技能的學習不是一次完成的。而是在不斷的積累優(yōu)化過程中漸次累積、增長。由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。這就好比樹木的生長必須要靠發(fā)達的根系深入地下，汲取養(yǎng)分，固本榮枝，才能使樹木枝繁葉茂，蓬勃生長。換言之，知識和技能的獲得，是一個動態(tài)生成過程，在知識增長和能力生成之間充滿著內(nèi)在張力和動態(tài)平衡。
　　第二，從課程開發(fā)的外在要求來看，知識的更新、經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、技術(shù)的升級、職業(yè)的頻變，都要求課程基礎(chǔ)必須具有動態(tài)跟進、不斷生成的“根”的屬性，才能適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，適應技術(shù)進步市場變化的需要。實現(xiàn)課程與外生性變量因素的同步適應。
　　第三，從知識結(jié)構(gòu)的特性看，“在人類知識體系中，基礎(chǔ)理論知識處于穩(wěn)定層。專業(yè)理論知識處于亞穩(wěn)定層，技術(shù)知識處于不穩(wěn)定層。”職業(yè)教育是職業(yè)定向性鮮明的教育，是以不穩(wěn)定的技術(shù)知識和亞穩(wěn)定的專業(yè)知識學習為主的教育。這樣的知識結(jié)構(gòu)決定了它的課程基礎(chǔ)必須打破“希望在教育中追求一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。希望通過使人們獲得這一穩(wěn)定結(jié)構(gòu)來適應這個多變的時代”的心理，并宣告了希望“從機械論基礎(chǔ)觀中尋找理論支持，即把人的能力發(fā)展比喻成樓房的建造”的“建筑模型”基礎(chǔ)觀的破滅。它要求課程基礎(chǔ)觀必須具有與時俱進的動態(tài)特征和不斷更新發(fā)展的調(diào)適品格。
　　
　　2　內(nèi)在整體性。職業(yè)教育的課程基礎(chǔ)不同于建筑基礎(chǔ)，建筑基礎(chǔ)是堆壘、疊加式的，是由部分到整體的組合式產(chǎn)物。而“根基礎(chǔ)”課程觀則是不可解構(gòu)的整體，它不能被分解為根、干、枝、葉、皮，而是統(tǒng)一的、有機的整體。這種整體性表現(xiàn)在：
　　首先，作為課程基礎(chǔ)的經(jīng)驗的整體性。課程是通過作用于人的先在經(jīng)驗。而生成新的經(jīng)驗或轉(zhuǎn)變已有的經(jīng)驗。教育并不是在學生心靈“白板”上刻上“痕跡”，而是在學生先賦經(jīng)驗基礎(chǔ)上的一種熔鑄。經(jīng)驗不同于知識，它是不可分解的�！皩τ谌藖碚f，經(jīng)驗不是產(chǎn)生于感覺的、意向的或激情的要素，而是產(chǎn)生于統(tǒng)一的整體中。”金生鉉博士也指出，“經(jīng)驗是人生各種感受的聯(lián)結(jié)。是一個整體�！薄皞�體的經(jīng)驗是教育、接受教育、學習理解的基礎(chǔ)，沒有個體的人生經(jīng)驗，任何教育、任何知識、任何方法都找不到與人的聯(lián)結(jié)點�！薄敖逃�如果脫離了人生與經(jīng)驗，教育便是不可能的，因為它是無根的�！�
　　其次。作為職業(yè)教育知識重要類型的默會知識的整體性。默會知識是難以用語言、文字、符號、公式、圖表等顯性形式清晰表達與傳遞的，主要以經(jīng)驗、直覺、感覺和訣竅等內(nèi)隱形式存在的知識。它是情景性的、個體性的和先在性的。默會知識是職業(yè)教育學生獲取顯性知識的基礎(chǔ)或向?qū)�。是個體獲得顯性知識的背景和源泉，是一切知識的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)。同時，默會知識是職業(yè)教育學生獲得實踐技能的基礎(chǔ)。職業(yè)教育是實踐先導、技能主導、就業(yè)引導型教育。技能培養(yǎng)是職業(yè)教育的核心目標和顯著特征，而實踐技能的習得和實踐智慧的生成，往往具有“只可意會不可言傳”的默會性質(zhì)，只有默會知識的積極參與和整體作用。學生的實踐技能才能有效地培養(yǎng)起來。由是可見，職業(yè)教育課程基礎(chǔ)的整體性是由作為基礎(chǔ)的經(jīng)驗的整體性和知識的整體性決定的。它是內(nèi)生性的、本質(zhì)性的和邏輯自洽性的。
　　
　　3　持續(xù)共生性�！俺掷m(xù)”是從時間維度強調(diào)發(fā)展的連續(xù)性、一貫性，“共生”則從空間視角關(guān)注根基礎(chǔ)及其連接其上的樹木的同步生長的廣延性、統(tǒng)合性。職業(yè)教育課程基礎(chǔ)就是這樣一種連續(xù)不斷、水漲船高、持續(xù)共生的過程。就持續(xù)性來說，基礎(chǔ)的打造是一種持續(xù)的過程。好比根與樹的生長的連續(xù)性一樣。課程基礎(chǔ)也是這樣一個連續(xù)發(fā)展的過程。它絕不是像建筑基礎(chǔ)那樣一次性完成的，而是伴隨一個人職業(yè)生涯全過程的。就是說，伴隨著人的發(fā)展需要，基礎(chǔ)的打造、知識的學習，必須是持續(xù)終身的行為。它沒有終點，即便階段性學習的終止也最多是一個停靠點，它又將成為下一個目的地的起點站。借用伯奇和科布的話來說：“發(fā)展是一個階段為下一個階段作準備并發(fā)起下一個階段的生態(tài)繼續(xù)。”就共生性來說，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

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