摘要：作為洋務(wù)運動的領(lǐng)袖，晚清軍政重臣的李鴻章倡導(dǎo)新教育，舉辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)實用人才，推動了近代技術(shù)教育、實業(yè)教育的發(fā)展，推動了中國教育近代化。文章從李鴻章實業(yè)教育的目的論、課程論、教學(xué)論和增強實業(yè)教育吸引力等方面對其實業(yè)教育思想進(jìn)行了全面挖掘與剖析，旨在豐富中國近代實業(yè)教育思想，推進(jìn)中國職業(yè)教育科學(xué)合理發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：李鴻章；實業(yè)教育；實業(yè)教育思想
　　中圖分類號：G720　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)09-004-03
　　實業(yè)教育專指19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初中國在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、礦冶、鐵路等物質(zhì)生產(chǎn)方面培養(yǎng)專門的應(yīng)用性人才的教育，是我國半殖民地半封建時期教育的一大亮點，實業(yè)教育極大地推動了工業(yè)與經(jīng)濟社會的發(fā)展。作為晚清軍政重臣的李鴻章，是洋務(wù)運動新教育的代表人物，正如教育史家陳東原所說，洋務(wù)運動時期“提倡新教育的代表人物要推李鴻章”。李鴻章先后在上海創(chuàng)辦了上海同文館(1867年后改為上海廣方言館)，在天津創(chuàng)辦了天津電報學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、北洋醫(yī)學(xué)堂，還創(chuàng)辦了附設(shè)在江南制造總局的操炮學(xué)堂與附設(shè)在江南制造局的工藝學(xué)堂。李鴻章還在上海格致書院既捐銀又捐匾并出題主持考試。在李鴻章死后，人們對他評價褒貶不一，頗具爭議，不管人們?nèi)绾螌ζ湓u價，有一點是毋庸置疑的，那就是李鴻章推動了近代技術(shù)教育、實業(yè)教育的發(fā)展，推動了中國教育近代化。本文從實業(yè)教育的目的論、課程論、教學(xué)論和增強實業(yè)教育吸引力等方面對李鴻章的實業(yè)教育思想進(jìn)行嘗試性初探，旨在挖掘李鴻章實業(yè)教育思想，充實與豐富中國近代實業(yè)教育思想，推動中國教育近代化進(jìn)程。
　　一、實業(yè)教育目的論
　　李鴻章實業(yè)教育目的包含兩個方面：一個是實業(yè)教育要為什么服務(wù)，即教育目的的社會傾向性問題；另一個是實業(yè)教育的人才所具有的知識、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即人才培養(yǎng)規(guī)格問題。
　　1.培養(yǎng)人才的社會傾向性
　　第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，作為洋務(wù)運動的主要倡導(dǎo)者、晚清軍政重臣的李鴻章開始意識到中國正處于“數(shù)千年未有之變局”的階段，面臨著“數(shù)千年未有之強敵”的局面，在對當(dāng)時時局的清醒認(rèn)識下，李鴻章主張自強御敵。那么，如何做到自強御敵呢?李鴻章的答案是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)滿足國家、洋務(wù)運動需要的新型人才。他在《籌議制造輪船未可裁撤折》中指出：西洋人專門仗著他們的槍、炮、輪船的先進(jìn)精銳，所以能在中國的土地上橫行霸道。中國一向用的弓箭、長矛、小槍、土炮敵不過他們從后面裝子彈的洋槍洋炮，中國一向用的帆篷木船、艇船、炮劃等也敵不過他們的輪機兵船，因而，中國受洋人的欺壓制約。他指出，只有自強才能擺脫受制于洋人，要自強就必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，且自強之道在于學(xué)習(xí)他人超過我們的高明之處，在于奪取他們所依仗的優(yōu)勢罷了。他還說“若我果深通其法，愈學(xué)愈精，愈推愈廣，安見見百數(shù)十年后不能攘夷而自立耶”。在這種社會背景與對政局認(rèn)識的情況下，李鴻章開始在教育方面實施了一系列教育計劃，強調(diào)教育為國家服務(wù)的社會功能，滿足洋務(wù)發(fā)展的需要，主張實業(yè)教育為培養(yǎng)封建衛(wèi)道人才為中心。
　　2.人才的培養(yǎng)規(guī)格
　　李鴻章主張培養(yǎng)的封建衛(wèi)道人才與傳統(tǒng)的衛(wèi)道人才不同，傳統(tǒng)教育目的重道義、輕自然、斥技藝，不能師夷，不談“西學(xué)”與“洋務(wù)”，不言利，不學(xué)“奇技淫巧”，否則，被稱為“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺薄�對此，李鴻章不屑一顧，主張“師其所能、奪其所恃”，“使天下有志之士無不明于洋務(wù)”，甚至將“西學(xué)”視為“身心性命之學(xué)”，主張培養(yǎng)掌握洋務(wù)運動所需的世界知識與近代科技文化的新型衛(wèi)道士。可見，李鴻章培養(yǎng)的不是傳統(tǒng)意義上的“士”，不是務(wù)虛的單一的通儒，而是培養(yǎng)務(wù)實的多樣化、實用性的封建衛(wèi)道人才�，F(xiàn)選擇李鴻章所辦的幾所學(xué)堂來分析其實業(yè)教育的人才培養(yǎng)規(guī)格。
　　1863年李鴻章在上海創(chuàng)辦上海同文館(1867年改為上海廣方言館)，在上海廣方言館的課程章程中明確規(guī)定其“立教之本”在于“真儲才以收實效”�！敖袢帐看蠓蛲ɑ迹瑒潟r代大乎所學(xué)非所用，所用非所學(xué)……蓋學(xué)不求其實用，究不知所學(xué)何事也。茲建設(shè)廣方言館，苦心經(jīng)營，立教之本，無非真儲才以收實效”。上海廣方言館雖說是以學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)應(yīng)用外交人才為目的，但學(xué)習(xí)語言更大的目的在于“由語言以達(dá)文字而譯選科學(xué)”，在于譯西書以圖自強。可見，上海同文館培養(yǎng)的是與傳統(tǒng)教育不同的實用性人才，培養(yǎng)的是深諳西語與萬國公法，輸入西學(xué)的實用性翻譯人才。光緒六年(1880年)，李鴻章奏請購鐵甲船時，就已經(jīng)注意對鐵甲船人才的培養(yǎng)，他說“造就人才，尤為急先”，故于1880年創(chuàng)辦天津水師學(xué)堂，其辦學(xué)目的在于造就中國兵船人才，“立中國兵船之本云”，其目的在國內(nèi)培養(yǎng)自己的軍事技術(shù)人才及各式新式指揮人才。上海格致書院章程明確規(guī)定：“立此書院，原意是欲中國士商深悉西國人事，彼此更敦和好。”上海格致書院發(fā)往各國之條陳也云：“此書院之設(shè)，原令中國人明曉西國各種學(xué)問與工藝與造成之物�！鄙虾８裰聲�院以“考究西國格致之學(xué)、工藝之法、制造之理”，達(dá)“為國家儲人才，以備將來驅(qū)策”為主旨。在清末，“格致之學(xué)”是指聲、光、化等西方的自然科學(xué)。上海格致書院不同于舊式書院，舊式書院重在培育科舉人才，上海格致書院則是為了培養(yǎng)通曉西學(xué)的實用性人才。
　　二、虛實結(jié)合、西主中輔的課程論
　　李鴻章提出了“實學(xué)”和“虛學(xué)”的概念，所說的“實學(xué)”即西方近代科技文化等教育內(nèi)容。“虛學(xué)”就是“書禮”等中國傳統(tǒng)的空疏的教育內(nèi)容。李鴻章認(rèn)為，在教育內(nèi)容上，西人“尚實”，國人“務(wù)虛”，于是提倡向西方學(xué)習(xí)“實學(xué)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)“實學(xué)”是“國于是強、民于是富”的重要途徑，因而，李氏希冀借助西方之“實學(xué)”，“俾我華人漸能就虛題以實做”，以圖國之強民之富。李鴻章雖以“西學(xué)”為主要教學(xué)內(nèi)容，并將西學(xué)課程化，但卻主張學(xué)習(xí)西學(xué)仍以正學(xué)為本，“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國朝律例等書……宣講圣諭廣訓(xùn)”，可見李鴻章主張?zhí)搶嵔Y(jié)合，新舊雜糅，在注重以西藝、西文等“西學(xué)”為主要教育內(nèi)容的同時不忘傳統(tǒng)的綱常倫理教育內(nèi)容。這體現(xiàn)了李鴻章“中西并課”、“西主中輔”的實業(yè)教育課程觀。

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