基于學生發(fā)展的綜合實踐活動課程內容評價新視點
發(fā)布時間:2019-08-07 來源: 美文摘抄 點擊:
摘要:作為新課改促成的一門新的課程形態(tài),綜合實踐活動課程的獨特價值在于其回歸生活的課程價值取向;诖,從分析綜合實踐活動課程的本質入手,探索綜合實踐活動課程內容評價的新視點,以期為我國基礎教育階段各校更好地開發(fā)和設計基于學生發(fā)展的綜合實踐活動課程內容提供參考。
關鍵詞:綜合實踐活動課程;學生發(fā)展;評價視點;回歸生活;橫向溝通;縱向銜接
中圖分類號:G642文獻標志碼:A文章編號:1001-7836(2014)12-0074-03
在全面推進素質教育、深入實施新課改的今天,廣大中小學校正在如火如荼地進行綜合實踐活動課程內容的開發(fā)和實施。國家從總體上規(guī)定了該門課程的四大領域內容,具體的課程內容由各校自主開發(fā)和設計。因此,綜合實踐活動課程內容在實施中呈現(xiàn)出多樣化的特點,那么如何保證這種多樣化的課程內容達到國家新課改的要求,能有效地促進學生的全面發(fā)展,是教育評價界必須著重研究的重要課題。據(jù)此,通過對綜合實踐活動課程內容的評價做理論思考,試圖提出新的評價視點,以期為我國基礎教育階段各校更好地開發(fā)基于學生發(fā)展的綜合實踐活動課程內容提供借鑒。
一、綜合實踐活動課程的本質
《基礎教育課程改革綱要》明確提出:從小學到高中設置綜合實踐活動作為必修課程,并規(guī)定其內容包括研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育等四大領域[1]233;A教育階段的各個學校要在國家規(guī)定的總目標及四大內容領域的指引下,在地方政府的督導下,在不違背國家規(guī)定原則的條件下,自主開發(fā)和設計具體的課程內容。按照《綜合實踐活動指導綱要·總則》規(guī)定,綜合實踐活動課程內容的設計應實現(xiàn)橫向溝通和縱向銜接。
此外,綜合實踐活動課程之所以在新課改中被單獨提出來,作為與學科課程并行的國家課程結構的獨特一部分,原因在于生活化的課程價值取向[2]3,其課程內容直面學生現(xiàn)實和鮮活的生活,這也是開設該門課程的根本依據(jù)。傳統(tǒng)學科課程脫離學生的現(xiàn)實生活,把那些與學生現(xiàn)實生活相脫離的被彼此割裂開的課程知識充塞到學生頭腦中,力圖把學生塑造成為一個沒有生命的“知識人”。所以各校開發(fā)和設計的課程內容是否具有生活化指向,是綜合實踐活動課程總目標實現(xiàn)的重要保證。
二、綜合實踐活動課程評價
綜合實踐活動課程評價內容包括對課程本身的評價、對學生在綜合實踐活動過程中的學習評價、對教師教學的評價以及對課程評價的評價等四方面內容。本文取狹義的綜合實踐活動課程評價,即對綜合實踐活動課程本身的評價。從以往大量文獻研究中可以看出,教育理論界和實踐界著重關注學生和教師在綜合實踐活動過程中的學習和教學情況的評價,而忽視了對課程本身的評價。然而,課程是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的具體體現(xiàn),對綜合實踐活動課程內容進行評價是保證取得預期教學目標的一個重要前提。綜合實踐活動課程的總目標是:“密切學生與生活的聯(lián)系,推進學生對自然、社會和自我之間內在聯(lián)系的整體認識與體驗,發(fā)展學生的創(chuàng)新能力、實踐能力以及良好的個性品質!盵1]241如果課程內容的學習脫離學生的現(xiàn)實生活,那就無法實現(xiàn)其生活化的目標。由此可見,綜合實踐活動課程內容的生活性是其目標實現(xiàn)的一個重要基礎。在評價學生通過綜合實踐活動課程的學習后是否達到了其應有的目標之前,應先對課程內容的設計做一個價值判斷,即課程內容是否能有效地促進學生的發(fā)展。斯塔弗爾比姆強調:“評價最重要的意圖不是為了證明,而是為了改進!盵3]因此,對綜合實踐活動課程內容進行評價,是為了更好地改進綜合實踐活動課程內容在開發(fā)和實施中偏離《總則》要求的現(xiàn)狀,促進各校更好地開發(fā)基于學生發(fā)展的綜合實踐活動課程內容,最終促進本門課程目標的實現(xiàn),即促進學生的全面和諧發(fā)展。
三、綜合實踐活動課程內容評價的新視點
按照《綜合實踐活動指導綱要·總則》規(guī)定及該門課程的獨特價值取向,并結合現(xiàn)實中課程開發(fā)和設計存在的問題,評價綜合實踐活動課程內容可從兩個視角入手:一是課程內容的生活化指向;二是課程內容的橫向溝通和縱向銜接性。這兩個評價視角的定位是基于學生發(fā)展的基礎上提出來的,首先課程內容必須直面兒童的現(xiàn)實生活;其次,兒童的生活世界是一個完整的整體,其身心發(fā)展也有一個循序漸進的過程。為此,課程內容應該指向兒童完整的生活而不是割裂兒童原有豐富多彩和相互緊密聯(lián)系的生活。
(一)綜合實踐活動課程內容的生活化指向
回歸生活世界是20世紀哲學思考的一種主要轉向,從胡塞爾、維特根斯坦到哈貝馬斯等,這些偉大的哲學家們都從各自的研究視角提出了關于生活世界的不同理論[2]4?梢哉f,哲學中所探討的生活世界理論為教育科學領域的改革帶來了新的光芒。從20世紀90年代以來世界各國的課程改革情況來看,都體現(xiàn)了學校課程內容向生活世界回歸的傾向[2]5,這里要注意,這種生活不是遠離兒童的成人生活,而是直面兒童現(xiàn)實、鮮活和生動活潑的兒童生活。各國課程改革之所以會出現(xiàn)課程向兒童生活世界回歸的轉向,是源于現(xiàn)代化背景下傳統(tǒng)學校教育的弊病而被緊急提出來的,F(xiàn)代化的傳統(tǒng)學校教育往往充塞著大量脫離兒童現(xiàn)實生活的課程內容,這些內容以嚴密的邏輯體系被分割成各學科知識,然后教師再以分割教學的方式將這些課程內容灌到學生頭腦中,導致學生無法綜合運用所學的知識技能來解決現(xiàn)實中的復雜問題。在教學實踐中,我們也會經常發(fā)現(xiàn)脫離學生現(xiàn)實生活的課程內容:如讓北方的學生研究水仙花,讓山里的孩子研究大海、《紅樓夢》、轉基因等。這些課程內容既脫離學生的現(xiàn)實生活,又強行把學生帶進了成人的世界和生活中。
為了擺脫現(xiàn)實中的這種困境,應該進行支撐課程內容回歸生活的哲學思考,那就是杜威的生活教育理論。他在其代表作《民主主義與教育》一書中鮮明提出“教育是生活的需要”[2]6。然而這種生活與斯賓塞提出的“教育為未來完滿的生活做準備”的理論是大相徑庭的,斯賓塞強調在學校教育中應該教給兒童成人生活世界的知識,讓兒童為未來生活做好準備;而杜威所倡導的生活是兒童的生活,是兒童鮮明和生動活潑的生活,綜合實踐活動課程內容就是要向兒童生活回歸,才能使兒童在學習與生活之間建立聯(lián)系并探尋其中的意義,做一個活的學習者。
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