奧莉加·瓦西里耶夫娜·蘇霍姆林斯卡婭，烏克蘭國家教育科學(xué)院院士，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基之女，是蘇霍姆林斯基教育思想的繼承者、研究者和傳播者。
　　2018年是我的父親瓦西里·蘇霍姆林斯基誕辰100周年，也是他離世后的第47年。他用他一生不懈的探索，為我們留下了豐富的教育學(xué)遺產(chǎn)，被很多教育人稱為“活的教育學(xué)”。這筆遺產(chǎn)是否像他本人一樣已經(jīng)屬于翻頁的歷史了呢？在我看來，我們依然能從其著作中汲取某些有意義的內(nèi)容，這些內(nèi)容能夠?yàn)槲覀兇蜷_新的視角、啟示我們新的想法。
　　因?yàn)椴豢赡芨采w他所有的思想，所以我僅與大家分享那些當(dāng)前在烏克蘭受到關(guān)注的蘇霍姆林斯基的教育思想及其實(shí)踐。我認(rèn)為，它們可能也會(huì)引發(fā)中國教育工作者的共鳴。
　　一、校長應(yīng)理清自己的工作職責(zé)
　　蘇霍姆林斯基曾連續(xù)22年擔(dān)任一所十年制普通中學(xué)的校長。這所學(xué)校成為他提出、檢驗(yàn)、踐行新思想的實(shí)驗(yàn)場所。這段經(jīng)歷不僅為他創(chuàng)建獨(dú)特的學(xué)校樣態(tài)提供了可能，也為他撰寫34本書、500余篇學(xué)術(shù)和科普性文章提供了豐富的素材。在其論述中，很多內(nèi)容涉及如何做校長。
　　第一，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，校長首先是一名教育者，其次才是一名校長。一名校長不應(yīng)該過多地被行政性的事物牽絆，而要多參與實(shí)踐，多與教師和兒童聯(lián)系；不僅要每天觀察教育過程中發(fā)生的一切，而且要直接參與到教學(xué)過程中。這一點(diǎn)在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，也是一條普遍的教育法則。
　　第二，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，校長應(yīng)重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。他非常關(guān)注學(xué)校每一位教師的特點(diǎn)，比如他們的生活狀態(tài)、道德品質(zhì)、精神需求和興趣愛好，并幫助他們及時(shí)排解遇到的困難。他總是努力地尋找教師的優(yōu)點(diǎn)并給予贊揚(yáng)，同時(shí)，他還會(huì)針對(duì)教師的不足作出點(diǎn)評(píng)。蘇霍姆林斯基的目的是使每位教師最終成長為知識(shí)淵博的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，成為學(xué)校的財(cái)富。
　　二、“困難兒童”需要更多關(guān)注
　　蘇霍姆林斯基作為教育家被載入史冊，這與其人道主義教育原則是分不開的。這就是要愛、尊重、幫助、支持、啟發(fā)、珍惜、贊美孩子。孩子，是教育的核心，整個(gè)教育過程都應(yīng)指向孩子。
　　“個(gè)性化教學(xué)”的思想在蘇霍姆林斯基對(duì)待“困難兒童”方面體現(xiàn)得尤為明顯。2008年，烏克蘭出版了《要當(dāng)心我們的孩子！—蘇霍姆林斯基論困難兒童》一書，書中集中收集了蘇霍姆林斯基生前所寫關(guān)于“困難兒童”的文章、論著的節(jié)選、家長來信、帕夫雷什中學(xué)心理講座的記錄、相關(guān)教育建議等。此外，蘇霍姆林斯基未出版的著作《用什么來醫(yī)治大腦—思想、勞動(dòng)、創(chuàng)造、還是藥物？》，以及蘇霍姆林斯基關(guān)于“困難兒童”的思考也收錄于該書中。
　　《要當(dāng)心我們的孩子！—蘇霍姆林斯基論困難兒童》這本部頭不大的書反映出了蘇霍姆林斯基給予“困難兒童”的關(guān)注。這類兒童往往命運(yùn)坎坷，他們一般有心理問題或者智力落后，也就是現(xiàn)在所說的“有特殊需求的兒童”。要讓教育學(xué)理論最大可能地接近這些孩子的心理和智力需求，發(fā)展他們的可能性，不忽視任何一個(gè)兒童，這就是蘇霍姆林斯基最重要的教育信條。蘇霍姆林斯基堅(jiān)持認(rèn)為，這些孩子應(yīng)當(dāng)同別的孩子一起學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)該友好地對(duì)待他們，對(duì)這類孩子的施教過程也是對(duì)所有教師人性的考驗(yàn)。
　　如今，烏克蘭加強(qiáng)了開展全納教育的立法，就是將“困難兒童”與健康兒童納入同一教育機(jī)構(gòu)體系中，讓他們在同一環(huán)境中一起學(xué)習(xí)。事實(shí)證明，蘇霍姆林斯基這方面的想法還是很有遠(yuǎn)見的。
　　1970—1971年帕夫雷什學(xué)校工作計(jì)劃是蘇霍姆林斯基生命中制訂的最后一次工作計(jì)劃，他在其中提到：智力發(fā)展落后、天賦不高、思考緩慢兒童的智力發(fā)展問題是我作為校長多年來一直致力于研究的問題。我們需要在課堂內(nèi)外、在家庭中對(duì)這類孩子供個(gè)性化地幫助；教師要用特別的尺子來衡量他們的成績，要一個(gè)兒童一把尺子地衡量。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“每一個(gè)我們與之打交道的個(gè)體，在一定程度上都有著獨(dú)一無二的思想、情感以及興趣世界�！边@一點(diǎn)今天被很多教育工作者和教育體系理解為“個(gè)性化教學(xué)”，或者說“差異性教學(xué)”。
　　三、教育要崇尚自然
　　在蘇霍姆林斯基關(guān)于道德情感及思維發(fā)展的教育理念中，大自然占據(jù)很重要的地位。他認(rèn)為，大自然是兒童思想覺醒和思維發(fā)展的源泉。他說：“當(dāng)我們忘記周圍的自然時(shí)，學(xué)校就不可能促進(jìn)智慧的發(fā)展，反而會(huì)使學(xué)生思維遲鈍，只會(huì)死記硬背�！�
　　蘇霍姆林斯基利用自然開展教育教學(xué)的理念滲透到了兒童的所有活動(dòng)中。在帕夫雷什中學(xué)，不僅門窗要向大自然敞開，而且校長和老師在清晨或傍晚都會(huì)帶學(xué)生們到花園、池塘、河岸、森林、田野去，讓孩子們親近大自然、愛上大自然，以此喚起他們的好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、獨(dú)立性。教師要引導(dǎo)孩子們觀察并發(fā)現(xiàn)周圍世界，編寫關(guān)于自然的童話和故事。這些做法在今天被稱為“為了兒童的哲學(xué)”，它是包括烏克蘭在內(nèi)的很多國家培養(yǎng)兒童的重要指導(dǎo)思想。
　　“為了兒童的哲學(xué)”無疑具有現(xiàn)實(shí)的意義。如果我們從幼年起就教會(huì)孩子將大自然視為生命的源泉，那么，我們的后代就能夠與大自然和諧共處，就能夠愛護(hù)大自然。
　　四、用心建設(shè)的學(xué)校才是好學(xué)校
　　今天的很多學(xué)校都用高高的柵欄包圍著，仿佛是與周圍世界隔離的城堡。而蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)開放的體系，與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系。一方面，學(xué)校是周圍環(huán)境不可分割的一部分；另一方面，學(xué)校也在創(chuàng)造著環(huán)境。
　　蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，校園環(huán)境建設(shè)始終“以孩子為中心”，其目的是為了觸及孩子的心靈、豐富其思想、喚醒其變得更加優(yōu)秀的愿望。學(xué)校里的許多東西都是孩子們親手做的，蘇霍姆林斯基力求讓每個(gè)人用心、用手來建設(shè)學(xué)校環(huán)境。
　　在許多人看來，在蘇霍姆林斯基當(dāng)校長的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)很窮，物質(zhì)方面很匱乏，當(dāng)然，甚至現(xiàn)在也是這樣。是的，如果將財(cái)富理解為校長和教師辦公室里是否陳設(shè)著漂亮的家具和窗簾，那么，那里的確很“窮”，也很“原始”。但這里的陳設(shè)是師生用心親手創(chuàng)造的，除此之外，墻上掛的也都是能夠激發(fā)兒童情感需要的繪畫作品。這樣的理念在法國著名教育家賽勒斯坦·費(fèi)雷內(nèi)的學(xué)校中，在波蘭著名教育家亞努沙·高爾恰克的寄宿學(xué)校中都有體現(xiàn)。

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