摘 要：本文在前期研究成果《河南省師范類院校音樂教育學(xué)課程分析報(bào)告書》以及《河南省基礎(chǔ)音樂教師素養(yǎng)新要求——基于“雙導(dǎo)師制”的實(shí)踐》基礎(chǔ)上，針對(duì)我省音樂教育學(xué)課程的客觀分析及教師素養(yǎng)要求，提出關(guān)于我省師范類院校音樂教育學(xué)課程設(shè)置以及培養(yǎng)模式兩個(gè)方面的改革內(nèi)容。其中課程設(shè)置改革分別包括了基于理論與實(shí)踐、本民族音樂文化、“實(shí)戰(zhàn)”演練等不同方面的課程設(shè)置改革內(nèi)容。
　　關(guān)鍵詞：音樂教育學(xué)課程；課程改革；培養(yǎng)模式
　　音樂教育學(xué)課程在我省師范類院校的發(fā)展中隨著音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)的開設(shè)已經(jīng)有段時(shí)間了，基于畢業(yè)學(xué)生教學(xué)能力偏弱，對(duì)于教學(xué)崗位的要求不能完全勝任，以及音樂教育學(xué)課程的單一局面，為使我省音樂師范類專業(yè)學(xué)生在理論基礎(chǔ)與實(shí)踐能力方面具備一名合格的音樂教師的素質(zhì)，以及使得我省師范類院校音樂教育學(xué)課程更加全面、快速的發(fā)展，提出以下幾點(diǎn)改革建議：
　　一、課程設(shè)置改革
　�。ㄒ唬┗�于理論與實(shí)踐需要的課程設(shè)置
　　音樂教育學(xué)是音樂學(xué)與教育學(xué)的一門交叉學(xué)科，它并不是音樂與教育兩門學(xué)科規(guī)律的簡(jiǎn)單相加，既要尊重音樂學(xué)自身的藝術(shù)表現(xiàn)與感知體驗(yàn)的特有性質(zhì)，又要遵循教育學(xué)上的教與學(xué)方面的特有規(guī)律。所以音樂教育學(xué)課程就要實(shí)踐與理論并重，實(shí)踐的要求是音樂的性質(zhì)所給與的，理論的學(xué)習(xí)是教育的規(guī)律所設(shè)定的，音樂教育學(xué)課程就是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，甚至有時(shí)可以說實(shí)踐能力更要凸顯于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
　　在文章之前曾提出音樂教育學(xué)課程設(shè)置的建議，其中以兩個(gè)方向?yàn)榛鶞?zhǔn)展開音樂教育學(xué)課程的開設(shè)，一個(gè)方向是側(cè)重于音樂放眼到教育中的知識(shí)和規(guī)律的探索，稱之為專業(yè)方向課中的音樂教育學(xué)課程，另一個(gè)方向是側(cè)重于將教育的教學(xué)規(guī)律放眼到音樂的性質(zhì)中的探索，稱之為教師教育課程中的音樂教育學(xué)課程。
　　其中除了《中外音樂教育史》課程為純理論學(xué)習(xí)外，其他的所有課程都是理論與實(shí)踐相互支撐而展開教學(xué)的，特別是教師教育中的課程門類強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)實(shí)踐。這樣的課程設(shè)置從音樂學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、教育技術(shù)、當(dāng)下教學(xué)法等等理論與實(shí)際相結(jié)合的角度較為全面的包含了一名中小學(xué)音樂教師基本的教學(xué)素養(yǎng)，課程設(shè)置的目標(biāo)是使得學(xué)生能獨(dú)立開展教育教學(xué)活動(dòng)，自我構(gòu)建音樂課程并有能力進(jìn)行教學(xué)反思等，從課程設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)、教學(xué)引導(dǎo)、技能展現(xiàn)、教學(xué)反思等多個(gè)方面具備教育教學(xué)能力。
　�。ǘ�）基于本民族文化的音樂教育學(xué)課程
　　在理論與實(shí)踐課程構(gòu)建的基礎(chǔ)上，我們對(duì)音樂教育學(xué)課程的理解與思想追求還要著眼于本民族的音樂文化。音樂能成為人類生活中不可或缺的精神因素是由于人以及其文化的存在，這就是為什么不同時(shí)期、不同地域會(huì)產(chǎn)生不同音樂類型�！耙魳放c文化合為一個(gè)詞語(yǔ)成為‘音樂文化’并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)復(fù)合行為，而事實(shí)上是體現(xiàn)了一個(gè)人類認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我，或者更嚴(yán)格地說是‘回歸自我’的過程�！盵1]那么在音樂教育的課程中，需要一種文化的要素存在去發(fā)展不同民族與國(guó)家自己的音樂文化，這才能最大限度的體現(xiàn)出不同音樂文化的自身價(jià)值，因?yàn)椴煌�民族的文化根基就在于各自的文化特點(diǎn)，民族的音樂是豐富音樂教育內(nèi)容的有效方式，音樂的民族是我們作為音樂教育工作者所應(yīng)該努力的方向�！鞍岩魳纷鳛槿祟愇幕�的一部分，把學(xué)習(xí)了解音樂、理解音樂、繼承音樂以及發(fā)展的創(chuàng)造新的音樂文化與音樂教育學(xué)科的文化任務(wù)緊密地聯(lián)系在一起。”[2]
　　所以，我們不僅僅要學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀音樂教學(xué)法，國(guó)外所研究的音樂課程理論，比如目前全國(guó)音樂教育學(xué)課程都在研究世界五大音樂教育體系，奧爾夫音樂教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法、鈴木音樂教學(xué)法、綜合音樂感教學(xué)法等，大部分都有較為系統(tǒng)的論述甚至是教材，現(xiàn)行的很多中小學(xué)音樂教材也包含了以上國(guó)外音樂教育體系的內(nèi)容，師范生在經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)后也可對(duì)以上的教育體系內(nèi)容進(jìn)行較為熟練的應(yīng)用，但對(duì)于我國(guó)民族音樂文化的提取和教授現(xiàn)在我省甚至全國(guó)都是欠缺的，這種欠缺是從師范生在學(xué)習(xí)期間的一種價(jià)值導(dǎo)向而導(dǎo)致的。音樂教育學(xué)課程在發(fā)展成熟的階段應(yīng)該激發(fā)師生從身邊的民族與家鄉(xiāng)的音樂文化入手，挖掘和采集我國(guó)民族音樂素材與屬于我國(guó)自己的音樂教學(xué)方式，豐富音樂教育學(xué)課程的民族內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)該課程的音樂文化特點(diǎn)，拓展民族性的音樂教育學(xué)課程體系。
　�。ㄈ�）基于以“實(shí)戰(zhàn)”為基礎(chǔ)的音樂課程設(shè)置
　　由于音樂自身特殊的感知性質(zhì)，在音樂課堂的表現(xiàn)中，除了課程的設(shè)計(jì)是一節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音樂課程的基礎(chǔ)外，音樂教師自身技能素養(yǎng)的高低也是音樂課成敗的關(guān)鍵所在。音樂的學(xué)習(xí)途徑是通過聽、動(dòng)、頌、奏、舞、觀等多種感官來感知體驗(yàn)音樂作品，那么這么多的感官感受學(xué)生不能僅僅依靠多媒體技術(shù)的發(fā)展來進(jìn)行，畢竟感受性的學(xué)習(xí)內(nèi)容是人與人的實(shí)際接觸才是最有效的，學(xué)生感受機(jī)器的音樂與感受人聲現(xiàn)場(chǎng)演唱的音樂是截然不同的，所以這就無形中要求教師必須具備多種音樂素養(yǎng)去表現(xiàn)音樂作品。首先師范生需要具備良好的音樂彈唱和即興伴奏的能力，也就是要對(duì)等鋼琴演奏有基本的駕馭能力，能看到中小學(xué)音樂課本中的隨意一課，便可進(jìn)行即興的演奏。另外，還應(yīng)具備聲樂演唱的基本功底，能指導(dǎo)學(xué)生健康合理的發(fā)音技巧，能動(dòng)聽的演唱中小學(xué)課本中的教材歌曲等，這就要求師范生需要具備良好的聲樂演唱能力。最后還要對(duì)舞蹈編排，樂器演奏等有一定的理解和設(shè)計(jì)能力。以上這些音樂技能的要求是現(xiàn)在音樂課堂對(duì)于音樂教師提出的基本要求，也是中小學(xué)生良好的感受、體驗(yàn)音樂的最佳途徑。
　　那么，這就要求師范生在專業(yè)學(xué)習(xí)期間就應(yīng)該開設(shè)以上能力要求中的相關(guān)課程。比如聲樂演唱、鋼琴演奏與即興伴奏、舞蹈編排、器樂演奏、合唱指揮、語(yǔ)言朗誦等系列的音樂技巧課程，而且由于音樂技巧的學(xué)習(xí)性質(zhì)，這些課程應(yīng)該早于音樂教育學(xué)課程之前去學(xué)習(xí)，技巧需要時(shí)間的磨練才能達(dá)到成熟的狀態(tài)。以上的課程應(yīng)該成為音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程，且引起所有師生的強(qiáng)烈重視。另外，這些課程可以看出沒有在音樂教育學(xué)課程體系中出現(xiàn)，是因?yàn)橐魳穼W(xué)的性質(zhì)要求不論是否從事和教師教育相關(guān)的專業(yè)，這些技能技巧的學(xué)習(xí)從理論上來說對(duì)于學(xué)音樂的人都是必修的。

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