[摘要]美國(guó)學(xué)者克拉克·克爾總結(jié)了歷史上高等教育使命存在的四種類型，指出了大學(xué)使命的一元化和多元化，重新審視了大學(xué)人才培養(yǎng)使命。本文通過(guò)對(duì)其思想的解讀，提出我國(guó)現(xiàn)階段高等教育要培養(yǎng)出讓學(xué)生自己、大學(xué)和社會(huì)都能滿意的人才；要在與時(shí)俱進(jìn)中面向未來(lái)，在多元化使命中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等教育觀點(diǎn)。
　　[關(guān)鍵詞]克拉克·克爾高等教育使命思想；多元化；一元化
　　[中圖分類號(hào)] G640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2018）04-0011-05
　　[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804003克拉克·克爾（Clark Kerr）（以下簡(jiǎn)稱“克爾”）是二戰(zhàn)后美國(guó)最杰出的高等教育思想家兼實(shí)踐活動(dòng)家，被譽(yù)為“當(dāng)代美國(guó)高等教育系統(tǒng)之父”[1]。他在《高等教育不能回避歷史—21世紀(jì)的問(wèn)題》一書(shū)中談到了高等教育在發(fā)展過(guò)程中諸多需要解決的問(wèn)題，比如高等教育如何兼顧平等和優(yōu)秀、如何看待大學(xué)中的普遍主義和民族主義等。本文主要通過(guò)對(duì)克爾的高等教育使命思想的分析解讀，提出我國(guó)現(xiàn)階段高等教育在使命方面的兩點(diǎn)啟示。
　　一、克爾高等教育使命思想
　　高等教育是一種建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)[2]。一談到高等教育，我們會(huì)經(jīng)常不由自主地聯(lián)想到作為高等教育機(jī)構(gòu)存在的“大學(xué)”。因此，我們通常把“大學(xué)教育”作為高等教育的別稱。關(guān)于“使命”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》給出常見(jiàn)的兩種解釋，一是“命令、差遣”，如《左傳》里：“會(huì)朝之不敬，使命之不聽(tīng)，取陵于大國(guó)，罷民而無(wú)功，罪及而弗知，僑之恥也�！绷硪环N是“任務(wù)、責(zé)任”，如瞿秋白在《關(guān)于高爾基的書(shū)》中講道：“說(shuō)起來(lái)，文化和知識(shí)的傳播似乎是‘知識(shí)階級(jí)’的使命�！盵3]顯然，文章探討高等教育使命涉及第二種解釋，因此我們可以把高等教育使命理解為高等教育的任務(wù)或責(zé)任。
　�。ㄒ唬╆P(guān)于高等教育使命的四種類型
　　克爾從教育使命的爭(zhēng)論和歷史出發(fā)，概括總結(jié)了歷史上存在的高等教育使命之四種主要類型�，F(xiàn)狀維持主義認(rèn)為大學(xué)當(dāng)下所存在的一切都是合理的，如果不合理，那么早就經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)而走向滅亡了，所以大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)按照現(xiàn)在的道路走下去；進(jìn)化擴(kuò)張主義認(rèn)為隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，知識(shí)和技術(shù)的不斷更新，高等教育日益成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，因此應(yīng)該大力發(fā)展高等教育；集中主義企圖尋找一種適合高等教育發(fā)展的使命并且把這種使命推向唯一和崇高；改造主義則認(rèn)為應(yīng)該用教育尤其是高等教育去創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)�？藸枌�(duì)四種類型進(jìn)行比較、分析、評(píng)價(jià)后提出了自己的觀點(diǎn)即“高等教育通過(guò)科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個(gè)使社會(huì)生活永遠(yuǎn)以各種新穎的方式進(jìn)化和民主改革的力量”，表明了自己“基本上是一個(gè)進(jìn)化擴(kuò)張主義者的觀點(diǎn)”[4]，克爾又從哲學(xué)的觀點(diǎn)將進(jìn)化擴(kuò)張主義定性為面向未來(lái)的多元實(shí)用主義。
　　（二）大學(xué)使命的一元化和多元化
　　克爾根據(jù)高等教育使命的不同，把高等教育機(jī)構(gòu)分為一元化大學(xué)和多元化大學(xué)。一元化大學(xué)使命單一集中，如中世紀(jì)博洛尼亞大學(xué)和英國(guó)牛津大學(xué)注重培養(yǎng)為國(guó)家或教會(huì)服務(wù)的專門化人才。近代德國(guó)出現(xiàn)的研究型大學(xué)，如洪堡大學(xué)注重科研發(fā)展，探索真理知識(shí)。多元化大學(xué)使命多樣，不僅關(guān)注人才知識(shí)的傳授、能力的養(yǎng)成以及情感世界的塑造，而且重視科學(xué)研究的發(fā)展。例如拿破侖式的大學(xué)，既關(guān)注專業(yè)人才的訓(xùn)練，也強(qiáng)調(diào)國(guó)家文化的傳承。克爾最后對(duì)未來(lái)高等教育使命的發(fā)展趨勢(shì)給出了預(yù)測(cè)。
　�。ㄈ�）大學(xué)人才培養(yǎng)使命的重新審視
　　在解決大學(xué)本科生除了學(xué)習(xí)一門高級(jí)技能和一門主科外，教師還應(yīng)該傳授“什么具有一般價(jià)值的東西”的問(wèn)題上，克爾與奧爾特加一樣都否定了學(xué)生不經(jīng)教師指導(dǎo)而盲目選課的做法，否定了學(xué)生必須在人文、社會(huì)、生物和物理四大學(xué)科之中選一門概論課的做法。他認(rèn)為許多這種分科概論課并非都適合每位學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要�？藸栔鲝埓髮W(xué)教師應(yīng)“采用多學(xué)科的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)”，采用芝加哥大學(xué)“以寬闊的觀點(diǎn)提出知識(shí)的巨流”[5]概論課程。所謂寬闊的觀點(diǎn)，就是他所說(shuō)的“教育中的全面觀點(diǎn)”，教師用開(kāi)闊的視野和整體的思維來(lái)讓學(xué)生除了掌握基本技能和專業(yè)化的知識(shí)之外，還會(huì)有一種“寬闊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”[6]，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)不受專業(yè)眼界限制，同時(shí)能夠聯(lián)系所學(xué)的專業(yè)化知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整體思考。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生與以往不同，他不僅能夠像決策者或公民進(jìn)行橫向思維一樣，方方面面地考慮問(wèn)題，同時(shí)可以像專家一樣縱向思維，深入細(xì)致地分析問(wèn)題。這就要求任課教師們之間加強(qiáng)溝通，努力在同一組課程教學(xué)上取得行動(dòng)協(xié)調(diào)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)傳授過(guò)程中，不但要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容本身，而且要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這是高等教育必須承擔(dān)的責(zé)任和使命。
　　二、對(duì)克爾高等教育使命思想的解讀
　�。ㄒ唬└叩冉逃�要與時(shí)俱進(jìn)，面向未來(lái)
　　實(shí)用主義是美國(guó)社會(huì)受英美實(shí)證主義和功利主義雙重影響下產(chǎn)生的一個(gè)哲學(xué)派別，同其他哲學(xué)流派相比，實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)美國(guó)人的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。[7]它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，以確定性的信念為其出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)周圍多變的、不確定性的世界做出應(yīng)有的姿態(tài)和反應(yīng)，以積極的行動(dòng)以獲得預(yù)期效果，[8]主張“人的活動(dòng)高于一切，高于一切理性法則”[9]。簡(jiǎn)言之，實(shí)用主義哲學(xué)注重發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而上，與時(shí)俱進(jìn)，面向未來(lái)�？v觀整部美國(guó)教育史，無(wú)論是19世紀(jì)的贈(zèng)地學(xué)院產(chǎn)生、公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)還是20世紀(jì)初的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)、初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)以及二戰(zhàn)后一系列的重大教育改革和教育法案的頒布，實(shí)用主義思想無(wú)不貫穿其中。克爾作為生活在20世紀(jì)深受實(shí)用主義哲學(xué)思潮浸潤(rùn)的美國(guó)社會(huì)，其思想也難免不受影響。他所制定的讓加州全體公民都享有接受高等教育的機(jī)會(huì)，使高等教育成為每個(gè)公民的家常便飯的《加利福尼亞高等教育總體規(guī)劃》[10]就是其實(shí)用主義思想的生動(dòng)體現(xiàn)。
　　“高等教育通過(guò)科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個(gè)使社會(huì)生活永遠(yuǎn)以各種新穎的方式進(jìn)化和民主改革的力量”突出了現(xiàn)代高等教育的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的三大功能。通過(guò)三大功能協(xié)同作用以達(dá)到高等教育不斷跟上社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的步伐，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的受教育需求，以創(chuàng)新靈活的方式去為社會(huì)新出現(xiàn)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供解決方案，爭(zhēng)取成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家政治民主改進(jìn)的力量。所謂的民主改進(jìn)力量，就是說(shuō)大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)符合社會(huì)對(duì)“公民”的要求和期待。如杜威所認(rèn)為的“具有良好的公民素質(zhì)和參與民主政治生活的能力”只有這樣，“才能夠避免美國(guó)民主政治的濫用和失敗”[11]，高等教育才能發(fā)揮推動(dòng)民主社會(huì)建設(shè)的作用，才能成為國(guó)家政治民主化的堅(jiān)強(qiáng)力量。他的觀點(diǎn)跟進(jìn)化擴(kuò)張主義派類似，都強(qiáng)調(diào)在充滿不斷變化和諸多不確定因素的時(shí)代，要主動(dòng)改變高等教育自身去適應(yīng)和迎接變化，以積極的行動(dòng)應(yīng)對(duì)不確定因素所帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，為社會(huì)向前邁進(jìn)找到自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任并扮演好自己的角色。因此，克爾對(duì)進(jìn)化擴(kuò)展主義之“多元實(shí)用主義”以及“面向未來(lái)”的陣營(yíng)劃分還是比較理性。所以，他認(rèn)為的高等教育使命應(yīng)具備“面向未來(lái)的多元實(shí)用主義”特征。

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