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一千零一夜摘抄好句

發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

一千零一夜摘抄好句篇一:一千零一夜賞析

璀璨的東方明珠

——《一千零一夜》賞析

程飛虹

《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集,在西方被稱為《阿拉伯之夜》,在我國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼:《天方夜譚》。它是世界上最具生命力,最負(fù)盛名,擁有最多讀者盒影響最大的作品之一;同時(shí),它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列,也堪稱是世界文學(xué)史上的一大奇跡。它生動(dòng)地描繪了中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活,色彩斑斕,形象逼真,是一幅瑰麗多姿的歷史畫卷。由于它具有引人入勝的故事,流暢通俗的語(yǔ)言,奇妙的想象,對(duì)事物的鮮明愛憎和對(duì)理想的熱烈追求,因而吸引著一代又一代的讀者。在它出版至今的二百多年中,幾乎傳遍了全世界。它的許多故事,即使在今天看來(lái),也還是非常成功的杰作,它強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,始終為各國(guó)人民所喜愛,不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中一串璀璨的明珠。根據(jù)《一千零一夜》記述的逸聞、風(fēng)土人情和它所反映的統(tǒng)一的文化特征、民族精神、宗教信仰、寫作水平等,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:它的故事和手抄本在中近東地區(qū)開始流傳的年代約在八世紀(jì)中葉到九世紀(jì)中葉,即阿拉伯帝國(guó)的阿拔斯王朝(750—1258)的前一百年(750—850),尤其是在哈倫·拉希德哈里發(fā)在位時(shí)期(786—809)和被譽(yù)為伊斯蘭文化發(fā)展的“黃金時(shí)代”——麥蒙哈里發(fā)在位時(shí)期(813—833)流傳得更為廣泛。

《一千零一夜》的故事開始在民間流傳,是和阿拉伯帝國(guó)的形成、穩(wěn)定以及在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教和文化上的繁榮、發(fā)展有著極為密切的關(guān)系的。八世紀(jì)中葉,隨著阿拉伯帝國(guó)的最后形成,阿拉伯民族固有的文化受到被征服民族文化的影響,又融合了希臘文化和印度文化的積極成分,創(chuàng)造了中世紀(jì)燦爛的阿拉伯新文化!兑磺Я阋灰埂氛窃谶@樣的歷史條件下,在阿拉伯新文化的沃上中孕育而成的,因此,它是阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民的共同創(chuàng)造,也是阿拉伯新文化的輝煌成果之一。

文化學(xué)術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了民間文化的繁榮。當(dāng)時(shí)阿拉伯人的一種民間文藝——說書,得到了進(jìn)一步發(fā)展。許多職業(yè)說書人不僅在街頭巷尾說書彈唱,而且有的被召進(jìn)王宮為哈里發(fā)等皇親國(guó)戚說唱消遣!兑磺Я阋灰埂分芯陀性敿(xì)的描繪。

《一千零一夜》的故事來(lái)源由三部分組成:一部分來(lái)自波斯,據(jù)有的學(xué)者考證,這一部分源出印度,最初是梵文,后由梵文譯成古波斯文,再由古波斯文譯成阿拉伯文,迅速在西亞阿拉伯地區(qū)流傳,并加進(jìn)許多阿拉伯故事。第二部分出自伊拉克,講的是“黑衣大食”阿拔斯王朝的故事,特別是哈里發(fā)哈倫·拉希德統(tǒng)治時(shí)期的故事。從十世紀(jì)到十一世紀(jì),在這個(gè)

地區(qū)經(jīng)過多次編選和改寫,作為民間故事集《一千零一夜》的基本結(jié)構(gòu)、主要故事和人物已經(jīng)基本具備。第三部分講的是埃及麥馬立克王朝(1250—1517)的故事;其中以第二部分伊拉克故事現(xiàn)實(shí)感最強(qiáng),因?yàn)樗恰兑磺Я阋灰埂烽_始成書時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活的反映。至于那些印度的、希臘的、希伯來(lái)等外來(lái)的故事,經(jīng)過廣大市井藝人、文人學(xué)士的吸收和再創(chuàng)造,也已經(jīng)阿拉伯化了,它們被巧妙地組織到一個(gè)規(guī)模宏大的阿拉伯故事集里。這部故事集一直到十六世紀(jì)才基本定型,此時(shí)阿拉伯帝國(guó)滅亡已有三百多年了。

《一千零一夜》卷帙浩繁,規(guī)模宏大。它的手抄本很多,無(wú)論就故事的數(shù)量或內(nèi)容,沒有兩種手抄本是完全一樣的。十八世紀(jì)初,法國(guó)人迦蘭第一次根據(jù)手抄本把《一千零一夜》譯成法文出版。隨后,歐洲和世界其他國(guó)家也翻譯介紹了這部阿拉伯民間故事集。十九世紀(jì)上半葉,相繼出版了幾種經(jīng)過專家校定的阿拉伯文原文本,其中以1835年在埃及刊印的版本被公認(rèn)為善本。

《一千零一夜》名稱的起源在故事集的開頭作了交代:相傳在古代印度和中國(guó)的海島中,有一個(gè)薩桑國(guó),國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒,由于王后行為不端,國(guó)王把她殺了。此后他每天娶一少女做王后,翌日晨即將她殺掉,以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德,為拯救無(wú)辜的同胞,自愿嫁給國(guó)王。她用講故事的方法吸引國(guó)王,使他愛不忍殺。每次講到最動(dòng)人的地方,天剛好亮了!坝笫氯绾,且聽下回分解”。這樣一直拖了一千零一夜,國(guó)王終于被感化,遂鸞鳳和鳴,白首偕老。顯然書中這種處理方式主要出于藝術(shù)的虛構(gòu),以此作為串連幾百個(gè)互不關(guān)聯(lián)的故事的線索和手段。

我國(guó)古時(shí)稱阿拉伯國(guó)家為“大食國(guó)”,明朝以后改稱“天方國(guó)”,又因?yàn)榘⒗讼苍谝归g講故事、聽故事,或者因?yàn)檫@些故事是在夜間講述的,所以我國(guó)又將《一千零一夜》譯為《天方夜譚》。

這部民間故事集,以它離奇多變的題材,灑脫的藝術(shù)手法和神幻莫測(cè)的東方色彩,生動(dòng)地描繪了一幅中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)社會(huì)生活的復(fù)雜畫面。它從各個(gè)不同時(shí)期,不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、風(fēng)土人情和社會(huì)制度。這個(gè)故事集中有格言、諺語(yǔ),有寓言、有童話。有揭露封建統(tǒng)治階級(jí)和描寫人民群眾反抗斗爭(zhēng)的故事,有神話傳說和神魔故事,有描寫婚姻戀愛的故事,有描寫經(jīng)商和航海冒險(xiǎn)故事,有反映宗教問題的故事,還有表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等等。涉及的人物上至帝王將相、下至奴婢乞丐,還有天仙、精靈和魔鬼,三教九流,應(yīng)有盡有。在這樣一個(gè)形形色色,洋洋大觀的世界里,上天入地,瞬息萬(wàn)變,騰云駕霧,穿洋過海,真是一幅目不暇接的廣闊世界。

通過對(duì)《一千零一夜》各個(gè)故事思想內(nèi)容的剖析,可以看到,這部作品的主要成就在于它以樸素的現(xiàn)實(shí)描繪和浪漫的幻想互相交織的表現(xiàn)手法,生動(dòng)地反映了廣大人民群眾對(duì)于美好生活的憧憬、他們的愛憎感情和淳樸善良的品質(zhì)。這也是作品具有人民性的重要標(biāo)志!栋透襁_(dá)竊賊》、《阿里巴巴和四十個(gè)強(qiáng)盜》、《阿拉丁和神燈》、《漁翁的故事》等,都體現(xiàn)了上述的思想內(nèi)容。

《巴格達(dá)竊賊》是一個(gè)流傳極廣、遐邇聞名的故事,它的主人公雖然是個(gè)“小狗”,但他

助人為樂,心地十分善良。他為了幫助賢明的國(guó)王驅(qū)除兇殘狡黠的宰相,被宰相的魔法變成了小狗;但他沒有被惡勢(shì)力所屈服,歷盡艱險(xiǎn),冒著生命危險(xiǎn)去偷盜佛眼。他最后獲得了飛毯,處決了宰相,救了國(guó)王。國(guó)王為了表彰他的功績(jī),要他當(dāng)宰相,他不肯做官。在舉國(guó)歡騰、熱烈迎接賢明國(guó)王重新回來(lái)的慶典中,他卻告別了人民和國(guó)王,駕起飛毯徐徐離去。這個(gè)故事生動(dòng)地反映了人民群眾憎恨惡勢(shì)力的普遍情緒和渴望有一個(gè)賢明的國(guó)君能使大家都過上幸福生活的樸素愿望。故事的主人公雖然被叫作“巴格達(dá)竊賊”,但誰(shuí)也不會(huì)把他當(dāng)作小偷看待;相反,他那純樸善良、助人為樂、機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴的性格卻體現(xiàn)了勞動(dòng)人民高貴的品質(zhì),給人留下了難以忘懷的印象。

《阿里巴巴和四十個(gè)強(qiáng)盜》的主人公阿里巴巴原來(lái)是一個(gè)出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實(shí),心地善良。在砍柴的路上無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜集團(tuán)的寶庫(kù),得到了大批財(cái)寶,但他并不據(jù)為己有。強(qiáng)盜們?yōu)槌蠡,秘密私訪要謀害阿里巴巴。由于聰明、機(jī)智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助,阿里巴巴才化險(xiǎn)為夷、并戰(zhàn)勝了強(qiáng)盜。美加娜先后三次機(jī)智地破壞了強(qiáng)盜們的罪惡計(jì)劃,使兩名匪徒死在自己同伴的刀下,另三十七名匪徒被她用滾油澆死。最后,又機(jī)警地發(fā)現(xiàn)匪首的險(xiǎn)惡陰謀,她勇敢地利用獻(xiàn)舞的機(jī)會(huì),將他用匕首刺死。阿里巴巴把寶庫(kù)的一半財(cái)物送給了她,并讓自己的侄兒娶她為妻。這個(gè)故事除了描寫阿里巴巴忠實(shí)、憨厚、善良的個(gè)性外,還突出地刻畫了女仆美加娜的聰明、機(jī)智、勇敢的性格!栋⒗『蜕駸簟返闹魅斯瓉(lái)是裁縫的兒子,在他被招為駙馬后經(jīng)常周濟(jì)窮人。他歷盡千辛萬(wàn)苦終于殺死了作惡多端的非洲魔法師弟兄!稘O翁的故事》里作為人類的漁翁,以智慧和計(jì)謀制服了兇惡可憎的魔鬼;同樣地,國(guó)王也殺了作惡的妖婦而拯救了整座城市的居民。相類似的故事還可以舉出很多。這些故事說明,人民群眾具有豐富的想象和無(wú)窮的智慧;同時(shí)還說明,代表光明、正義的正人君子,不論其職位高低,甚至是國(guó)王,總是戰(zhàn)勝代表黑暗、邪惡的妖魔惡棍的。

《一千零一夜》中的許多故事,都具有相似的思想內(nèi)容。它們的主人公都是一些社會(huì)地位十分低下、受人欺侮、凌辱的勞苦大眾;但是他們個(gè)個(gè)純樸善良、剛毅正直。這些高尚的品質(zhì)、樸素的愿望和通情達(dá)理的是非標(biāo)準(zhǔn),不正是各個(gè)不同時(shí)代和不同地區(qū)的人民群眾彼此都能相通的東西嗎?所以它能引起人們思想感情極大的共鳴。恩格斯在《德國(guó)的民間故事書》一文中曾指出:“因此,如果能公正地要求民間故事書的一般特點(diǎn)是具有豐富的詩(shī)的內(nèi)容、饒有風(fēng)趣的機(jī)智、十分純潔的心地,而德國(guó)民間故事書還應(yīng)該具有健康的、正直的德國(guó)精神——即在任何時(shí)代都是完全一樣的特質(zhì),——那末除此之外,我們還有權(quán)利要求民間故事書應(yīng)該符合自己的時(shí)代,否則它就不成其民間故事書了。”①《一千零一夜》所以能在世界各地廣為流傳,不因日月推移而失色,那不正是它具備了恩格斯所提出的這些特點(diǎn)嗎?

《一千零一夜》中有不少故事的辛辣的筆觸揭露了中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)的黑暗與不幸,描寫了廣大人民群眾的疾苦,反映了他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿,在某種程度上再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí),這正是故事集現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的體現(xiàn)!稘O翁的故事》中,漁翁飽嘗辛苦,卻落得兩手空空。于是他滿腔義憤,怒斥了人間的不平:

我出來(lái)奔走營(yíng)生,

發(fā)覺衣食的來(lái)源已經(jīng)斷絕。

許多粗魯、愚昧之徒,

飛黃騰達(dá)、青云直上,

…………

呸,你這個(gè)世道!

如果長(zhǎng)此下去,

讓我們老在災(zāi)難中叫苦、呻吟,

這就該受到詛咒。

在《三個(gè)蘋果的故事》中,也有感人至深的詩(shī)句:

倘若把我送到當(dāng)鋪里,

連同書籍墨水瓶一起算在內(nèi)。

要求當(dāng)一天的生活費(fèi),

人家決不肯接受。

如此慘淡生活,

比睡在墳?zāi)估镞差得多。

這是一幅多么悲慘的中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)勞苦大眾的生活寫照!筆者只有立足于勞苦大眾之中同他們休戚相關(guān)和患難與共,才能寫出這樣的詩(shī)行。

在暴露社會(huì)的黑暗與不平方面,《一千零一夜》沒有停留在僅僅描寫廣大人民群眾的疾苦或反映他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活不滿的情緒上,而是把矛頭指向了帝國(guó)的最高統(tǒng)治者——哈里發(fā),對(duì)他們的昏庸無(wú)道、專橫跋扈和欺詐成性痛加揭露,無(wú)情鞭撻!兑磺Я阋灰埂返囊,《國(guó)王山魯亞爾及其兄弟的故事》就是一個(gè)非常典型的例子。國(guó)王殺死了與人私通的王后以后,竟然荒唐到每夜要宰相捉一個(gè)少女供他尋歡作樂,天一亮便把她處死。這個(gè)故事充分暴露了國(guó)王荒淫無(wú)恥、昏庸兇殘的本性,給讀者留下了深刻的印象。

在《漁夫和哈里發(fā)的故事》(又名《漁夫哈里發(fā)和哈里發(fā)哈倫·拉希德的故事》①中,對(duì)哈里發(fā)的淫威和漁夫誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心理,有一段細(xì)致入微的刻畫。漁夫哈里發(fā)積蓄了一百金幣,從此就提心吊膽,夜不成眠,生怕哈倫·拉希德哈里發(fā)會(huì)來(lái)索;要是不給,就會(huì)被送到總督那里嚴(yán)刑拷打。一天夜里,他躺在床上想來(lái)想去,豁然開朗:要保住金幣,只有先“養(yǎng)成一種經(jīng)得起鞭撻的習(xí)慣”;想到這里,他霍地跳下床來(lái),一面鞭撻自己,一面申辯:“老爺!是他們給我造謠呀!我是打魚為生的窮人,什么東西都沒有嘛……”這段生動(dòng)的描寫,把阿撥斯王朝最負(fù)盛名的哈里發(fā)哈倫·拉希德的本質(zhì)揭露無(wú)遺!原來(lái)在老百姓的心目中,他是一個(gè)專橫跋扈、貪得無(wú)厭的家伙!把漁夫的名字也叫做“哈里發(fā)”,這正是別具匠心的曲筆,它包含了對(duì)“哈里發(fā)”尊嚴(yán)的極大蔑視。

類似這樣立場(chǎng)鮮明、敢于“犯上”的故事情節(jié),還有許多。一本中世紀(jì)帝王時(shí)代的民間故事集,能毫不含糊地揭露帝王的丑惡本性,這是十分難能可貴的。直到今天,在一些國(guó)家的

人民中間,對(duì)玩世不恭、專橫跋扈、荒淫無(wú)度的人,常常這樣譴責(zé)他:“依舊過著《一千零一夜》的生活!薄兑磺Я阋灰埂芳怃J的批判性,由此可見一斑。

《一千零一夜》中有許多故事被說成是發(fā)生在哈倫·拉希德哈里發(fā)時(shí)期,但是實(shí)際情況并非如此。所以要這樣寫,是因?yàn)楣䝼悺だ5率前嗡钩牡谖宕锇l(fā),他被認(rèn)為是該朝最著名的哈里發(fā)之一,在他在位的二十多年里,巴格達(dá)達(dá)到空前的繁榮。因此,哈倫·拉希德就成了許多文學(xué)作品中阿拔斯王朝賢明哈里發(fā)的代表人物!兑磺Я阋灰埂返脑S多故事,之所以假借哈倫·拉希德的名字,只不過是從側(cè)面反映了人民群眾盼望一個(gè)“太平盛世”的良好愿望罷了,而生活的現(xiàn)實(shí)畢竟是嚴(yán)酷的。在階級(jí)社會(huì)中,人民要求過上美好生活的愿望,只是一種可望而不可及的海市蜃樓。那時(shí)統(tǒng)治者窮奢極欲,揮霍無(wú)度。如以哈倫·拉希德名義舉行的一次音樂會(huì)上,參加的歌手竟有兩千名之多。他的兒子也曾舉行過類似的歌舞晚會(huì),宮廷里的男女全部參加,歌舞通宵達(dá)旦。而勞苦大眾、奴隸們卻在受剝削受壓迫,過著饑寒交迫、貧困潦倒的生活。這一切,就是中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)生活畫面的基調(diào)。根據(jù)歷史記載,825年,麥蒙哈里發(fā)和宰相的女兒十八歲的布蘭結(jié)婚時(shí),耗費(fèi)了難以置信的財(cái)富,豪華侈奢達(dá)于極點(diǎn):有一千顆碩大的珍珠,有珍珠和藍(lán)寶石裝飾的金席子,有二百磅重的龍涎香燭,禮儀中,將許多麝香丸撒給王親國(guó)戚、高官顯貴。每個(gè)麝香丸里有禮卷一張,上寫田產(chǎn)一份或別的禮物。這次婚禮的全部費(fèi)用相當(dāng)于全國(guó)一年的稅收,而麥蒙時(shí)代每年僅田賦的現(xiàn)金收入,一般可高達(dá)三億三千一百萬(wàn)弟納爾!這次婚禮耗資之巨,排場(chǎng)之豪華便可想而知。與此相反,當(dāng)年?duì)I建巴格達(dá)新都時(shí);一個(gè)苦力每天只領(lǐng)到三分之一弟爾汗。而被驅(qū)趕到幼發(fā)拉底河的鹽堿地上從事排除積水、采集硝鹽、開墾耕地的黑奴,他們的生活更慘,每天除幾把麥粉或椰棗充饑外,一無(wú)所得。

《一千零一夜》盡管具備了民間故事的基本特點(diǎn),但在長(zhǎng)期流傳過程中,經(jīng)過宗教祭司和文人學(xué)士的篡改加工,混雜了不少剝削階級(jí)意識(shí)和宗教觀念。

《一千零一夜》流傳于中世紀(jì)阿拉伯伊斯蘭教帝國(guó)時(shí)代,因此它的伊斯蘭教色彩比較濃厚,“安拉是唯一的主宰”,“我把自己的一切托靠安拉啦”,“毫無(wú)辦法,只盼偉大的安拉援助了”等等詞句充斥全書;伊斯蘭教宿命論觀點(diǎn)更為突出。還有歌頌帝王,尤其是對(duì)哈倫·拉希德的稱頌,更是俯拾皆是。此外,書中還宣揚(yáng)了富商巨賈的“美德”,發(fā)財(cái)致富的“奧秘”,輕視婦女、丑化奴隸等等剝削階級(jí)思想。

浪漫主義的表現(xiàn)方法、豐富的想象力和近乎荒誕的夸張描寫是《一千零一夜》最明顯的藝術(shù)特色。高爾基在評(píng)論《一千零一夜》時(shí),把它謄為民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”,說“這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿——陶醉于?美妙誘人的虛構(gòu)?、流暢自如的語(yǔ)句,表現(xiàn)了東方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的力量”①。高度的浪漫主義既表現(xiàn)在它的神話色彩方面,也表現(xiàn)在想象和幻想的自由馳騁。豐富的想象和大膽的幻想,使藝術(shù)虛構(gòu)發(fā)揮了最大限度的作用。飛毯在空中自由來(lái)去;口唸暗語(yǔ),巨大的石門會(huì)自動(dòng)打開;一夜之間一座宮殿拔地而起,這些在當(dāng)時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的事,在故事中實(shí)現(xiàn)了。巨大的神鷹蛋,奇異的磁石山,閃光的魔法戒指,島嶼一般的大魚等等,在故事

一千零一夜摘抄好句篇二:【讀書札記】摘抄:名著好段摘抄

【讀書札記】摘抄:名著好段摘抄

四月最殘忍,從死了的土地滋生丁香,混雜著回憶和欲望,讓春雨挑動(dòng)著呆鈍的根。(《荒原》)

世間的一切虛偽,正像過眼煙云,只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗,必為真理的光輝所消滅。(《一千零一夜》)(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:一千零一夜摘抄好句)

昨晚,我夢(mèng)見自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢(mèng)》)

我不能想象這樣一個(gè)人,他認(rèn)為開棋的時(shí)候先走馬而不是先走卒對(duì)他來(lái)說是英勇的壯舉,而在象棋指南的某個(gè)犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽,我不能想象,一個(gè)聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻(xiàn)給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里,而自己卻沒有發(fā)狂成為瘋子。(《象棋的故事》)

挺起英勇的胸脯前進(jìn)!/看,無(wú)數(shù)的旗幟滿天飛舞/誰(shuí)在那里向右轉(zhuǎn)?/向左!/向左!/向左!(《馬雅可夫斯基詩(shī)選》)

水里照出的是自己的臉,內(nèi)心反映的是自己的為人。(《圣經(jīng)?舊約》)

山西太原清徐縣清徐縣南營(yíng)留小學(xué)五年級(jí):陳小川

一千零一夜摘抄好句篇三:走進(jìn)名著《一千零一夜》

低年級(jí)課外閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)

走進(jìn)名著《一千零一夜》

一、談話激趣

師:小朋友們,本周是我們學(xué)校開展讀書節(jié)活動(dòng)的第二周,在讀書節(jié)期間,咱們校園里到處充滿了濃濃的書香味兒,課余老師隨時(shí)總能看到在咱們教室里,你們認(rèn)真讀課外書的身影,老師看出來(lái)了,你們都很愛讀書,愛讀書的孩子就是好孩子。最近,你們讀了哪些書呢?或者正在讀什么書呢?誰(shuí)來(lái)告訴老師。

二、讓學(xué)生紛紛交流:最近,自己讀了哪些書呢?或者正在讀什么書呢? 師:堅(jiān)持讀完,你會(huì)懂得很多道理。

師:這是一本非常好看的書,課后把書中的故事講給同學(xué)們聽,與大家分享

你讀書的快樂,愿意嗎?

師:好,這是一種很好的讀書方法,好書不厭百回讀,讀名著,讀經(jīng)典,就

像吃美味佳肴,營(yíng)養(yǎng)大大的好!

師小結(jié):不聽不知道,一聽嚇一跳,小朋友們真了不起,讀的書真多!書籍

是人類進(jìn)步的階梯,照這樣下去,老師相信小朋友們一定會(huì)站在書籍的肩膀上,成為未來(lái)的巨人!今天,孫老師想給你們推薦一本非常好看的書,想讀嗎?

三、今天教師為小朋友們推薦一本世界名著《一千零一夜》

①師課件出示——《一千零一夜》。

這本書的大致內(nèi)容老師讓一位愛讀書的小朋友給大家作介紹,請(qǐng)聽: ②課件出示(配音)——嗨!大家好!很高興!能為大家做介紹●《一千零一夜》又名《天方夜譚》。它是規(guī)模最大的阿拉伯民間文學(xué)巨著,包括寓言、童話、傳奇、冒險(xiǎn)、愛情、奇聞?shì)W事等多種故事。因其想象豐富、描寫生動(dòng)、故事曲折而風(fēng)靡全世界。

《一千零一夜》從最初八世紀(jì)的口傳故事到十六世紀(jì)的定型成書,經(jīng)歷了七、八百年之久,是多民族人生智慧的結(jié)晶。

《一千零一夜》全集現(xiàn)有264個(gè)故事,最長(zhǎng)的故事是《努阿曼國(guó)王及其兒子的故事》;最短的故事是《臣子們的禮物》。

師:現(xiàn)在,就讓我們一起走進(jìn)《一千零一夜》,到故事園中去領(lǐng)略那有趣的故事吧!但是,書中有那么多的故事,咱們只靠課堂短短的幾十分鐘是不可能讀完的。這里,老師教會(huì)你,厚厚的一本故事書,應(yīng)該怎樣來(lái)讀呢?

先翻開書的目錄,從目錄中挑選一個(gè)自己喜歡的故事來(lái)讀,當(dāng)然,如果時(shí)間充足的話,你就可以順著目錄,每天堅(jiān)持看一個(gè)。(目錄課件)

這節(jié)課上,我們就來(lái)讀《一千零一夜》中的一個(gè)有趣小故事——《錢商和匪徒的故事》

四、回憶平時(shí)的讀書方法:

1在讀之前,老師想請(qǐng)小朋友們回憶一下,咱們平時(shí)學(xué)過的讀書方法有哪些?

2、指名交流:

(平時(shí),我們?cè)谧x書的時(shí)候,是一邊默讀,一邊圈、畫、注、標(biāo)、

摘。)

3分別請(qǐng)小朋友們把圈、畫、注、標(biāo)、摘這幾個(gè)方面再說詳細(xì)一點(diǎn)兒

課件出示:讀文章我能做到:一邊讀一邊想,讀懂內(nèi)容談收獲,圈畫注摘

不能少。

圈:用筆圈出不認(rèn)識(shí)的生字。

畫:用:“——”畫出文中的好詞。

用:“~~”畫出文中的好句。

注:通過查工具書給不認(rèn)識(shí)的字注拼音,給不理解的詞注釋;另外,還可以在書上批注收獲、體會(huì)。

標(biāo):用數(shù)字標(biāo)出文章的自然段序號(hào)。

用“△”標(biāo)出文章中好的段落。

用“?”標(biāo)出不懂的,有疑問的地方。

摘:用讀書筆記本做讀書筆記。摘錄文中的好詞、好句、好段。

五、自由嘗試讀故事。

1、現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們用以上的方法,自由默讀故事:《錢商和匪徒的故事》 ,讀的時(shí)候,做到不動(dòng)筆墨不讀書。

2、同桌的小朋友,互相檢查一下,你的有沒有用上圈、畫、注、標(biāo)、這幾

種讀書方法。

3、讓學(xué)生談收獲、談體會(huì)。

六、創(chuàng)設(shè)情景,拓展思維,引導(dǎo)讀書

1、通過剛才的交流,老師了解到小朋友們讀書讀得非常認(rèn)真,現(xiàn)在老師獎(jiǎng)勵(lì)大家聽《一千零一夜》中一個(gè)的故事,高興嗎?

2、好,請(qǐng)小朋友們豎起小耳朵聽!課件播放錄音故事《快樂王子》。學(xué)生

一起聽!

師:小朋友們還想聽嗎?(想),但是這節(jié)課時(shí)間那么短,馬上就要下課了,

誰(shuí)來(lái)想個(gè)辦法讓大家知道故事的結(jié)尾?

3、指名交流。

生:回到家里找一本《一千零一夜》來(lái)讀一讀。

上網(wǎng)把這個(gè)故事找來(lái)讀一讀。

借一本《一千零一夜》來(lái)讀一讀

師:巧妙提問,引導(dǎo)行為:那,孫老師有個(gè)問題想問問大家:什么時(shí)

候讀,語(yǔ)文課上的時(shí)候,數(shù)學(xué)課上的時(shí)候讀,是嗎?

不是

師:對(duì)啦!課外書,課外書,我們當(dāng)然應(yīng)該選擇安排在課余時(shí)間讀。

比如說“放學(xué)后,晚上,星期六、星期天,這些時(shí)間段來(lái),這樣才不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí),有能豐富你的課余生活。

七、總結(jié)方法,安排作業(yè)。

那好!以后你無(wú)論讀什么書,就請(qǐng)你用上我們這節(jié)課上學(xué)到的方法來(lái)讀懂一本書,現(xiàn)在我們一起再來(lái)記一記讀一篇文章的兩個(gè)步驟:

課件:讀一篇文章的兩個(gè)步驟

第一:先翻開書的目錄,再?gòu)哪夸浿刑暨x自己喜歡的故事來(lái)讀,當(dāng)然,如

果時(shí)間充足的話,你就可以順著目錄,每天堅(jiān)持看一個(gè)。

第二:讀書中的一篇文章時(shí),要做到一邊讀一邊想,讀懂內(nèi)容,想收獲,

想體會(huì),然后動(dòng)筆圈、畫、注、標(biāo)、摘。

八、作業(yè)布置。

(課件)

回家后,把你在課上圈畫出來(lái)的好詞、好句摘錄在你的讀書筆記本上,

來(lái)豐富我們的詞匯,幫助我們寫好作文。

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