摘要：竹葉青茶廣告是我國茶葉產(chǎn)品廣告的經(jīng)典之作，它的廣告表現(xiàn)體現(xiàn)在視覺包裝、產(chǎn)品包裝、廣告設計和對中國傳統(tǒng)文化的運用以及名人廣告等方面，是中國茶葉產(chǎn)品廣告的典范之作。
　　關鍵詞：竹葉青茶；廣告表現(xiàn)；視覺傳播；內(nèi)容包裝
　　竹葉青茶廣告是我國茶葉產(chǎn)品廣告的經(jīng)典之作，其足以成為我國茶葉廣告的代表。它的廣告表現(xiàn)也具有很明顯的特色。
　　所謂廣告創(chuàng)意表現(xiàn)簡稱廣告表現(xiàn)，是傳遞廣告創(chuàng)意策略的形式整合，即通過各種傳播符號，形象地表述廣告信息以達到影響消費者購買行為的目的，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的最終形式是廣告作品。概括地說，廣告表現(xiàn)是將廣告主題通過一定的藝術手法表現(xiàn)出來的方法，廣告表現(xiàn)有一定的規(guī)律可循，知名泛化、間接或形象地表現(xiàn)、放大和夸張、審美和逆反是廣告表現(xiàn)的主要原理。
　　竹葉青茶廣告包括海報、雜志圖片廣告、電視廣告和網(wǎng)絡視頻廣告。竹葉青茶本身也包含多個子品牌，每個子品牌還有多種產(chǎn)品。竹葉青茶廣告的表現(xiàn)特色主要包括以下幾個方面。
　　一、廣告重點利用視覺傳播原理
　　廣告表現(xiàn)要符合受眾視覺思維方式，也要符合產(chǎn)品自身的特性。竹葉青茶廣告十分重視海報宣傳和電視廣告，在國內(nèi)的高端雜志和新聞雜志上廣泛投放竹葉青茶廣告，利用對開和連頁的整幅廣告進行視覺轟炸。視頻廣告也做出多個版本，在電視和網(wǎng)絡上投放。雖然每個視頻的時間都不長，但是其畫面感強，短時間內(nèi)能夠傳達大量的信息，并且鮮明地將自身產(chǎn)品突出出來，產(chǎn)品出現(xiàn)在畫面上的時間比例很大。視覺包裝上，簡潔、大方，重在突出茶葉包裝和茶葉本身，這種手法是現(xiàn)在高端茶葉廣告的普遍手法。
　　二、廣告對產(chǎn)品內(nèi)容包裝也很具有特色
　　竹葉青茶廣告對竹葉青茶產(chǎn)品的包裝也是很具有特色的，可以稱是煞費苦心的。這一特色重點表現(xiàn)在廣告產(chǎn)品包裝的色彩應用和文字描述上。正是通過色彩應用和文字描述，來突出竹葉青茶的高貴、典雅和精致。比如竹葉青茶品牌之中的一種論道竹葉青，其廣告以黑、綠、金黃三色為基調(diào)，廣告圖片的中心是“論道竹葉青”幾個字，這幾個字的字體最大，下面是中號字體的“層層歷練的大師級好茶”。這一品牌將包裝重點落在了“大師級”上面，表明論道竹葉青是經(jīng)過層層歷練的，不是一般的普通的茶葉。再下面的小號字體對其進行了更為細致的描述：“與其說是一種極致好茶，倒不如說是大師精心的杰作，500克論道竹葉青，精選500萬顆峨眉山萬年寺高山茶園所產(chǎn)明前鮮嫩獨芽而制，歷練大師級珍稀品質(zhì)，因產(chǎn)量有限，極其珍罕�！边@段文字描述突出了其產(chǎn)量的稀有和珍貴，從而抬高了身價。由于高端茶葉市場的消費者往往是有文化重品位的人，所以這種描述正好切合了這部分消費者的心理。此外，現(xiàn)代產(chǎn)品由于經(jīng)過加工和包裝，往往不像散裝產(chǎn)品那樣是消費者通過視覺、嗅覺、觸覺等感官親自對產(chǎn)品本身進行挑選，也就是說消費者往往不能直接接觸到產(chǎn)品本身以斷定其品質(zhì)與自身是否喜好，所以廣告和產(chǎn)品包裝才更為重要，因為在現(xiàn)代工業(yè)社會，廣告和產(chǎn)品包裝，幾乎就等于產(chǎn)品本身。而廣告也是產(chǎn)品包裝的一部分，產(chǎn)品包裝本身也就是一種廣告。這種獨特的廣告表現(xiàn)手法，既是中國茶廣告的普遍的典型的手法，更為竹葉青茶所特有，使竹葉青茶在諸多茶產(chǎn)品和茶品牌中更為明顯，讓熟悉它的人一看其廣告，一看其產(chǎn)品，就能認出這是竹葉青茶。
　　三、廣告切合并應用了中國傳統(tǒng)文化與佛學的基本元素
　　坐而論道，自古是文人雅士的傳統(tǒng)。所以中國的茶廣告，也不能脫離中國傳統(tǒng)文化這個大框架。在廣告的顏色選擇上，也是用中國傳統(tǒng)文化中的黛黑、金黃、朱紅來做包裝，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。在文字描述和產(chǎn)品包裝上，也是用了中國傳統(tǒng)的文字與材料。喜歡品茶的消費者往往也是中國傳統(tǒng)文化的忠實擁躉，所以中國傳統(tǒng)文化元素的大量運用，自然能夠得到消費者的青睞。論道竹葉青本身就有坐而論道的意味，自古坐而論道就少不了茶，文人雅士也少不了茶，所以竹葉青茶的氣質(zhì)經(jīng)過廣告表現(xiàn)運用后，更顯出它的高貴、典雅。
　　竹葉青茶葉除了論道竹葉青以外，還有飄雪竹葉青，君臨天下竹葉青和平常心竹葉青。論道竹葉青主要是烏龍茶和綠茶，君臨天下竹葉青主要是紅茶，飄雪竹葉青主要是花茶，平常心竹葉青就是竹葉青綠茶。每一個品牌系列或是品牌系列下的每一個等級，都以中國傳統(tǒng)文化中的典型意象為名稱，如論道、飄雪、君臨天下、平常心、靜心等。每一個中國傳統(tǒng)文化意象包裝下的廣告與產(chǎn)品都具有自己與眾不同的風格，并以此吸引市場細分不同喜好的消費者。
　　佛教的興盛發(fā)達，對茶的廣為傳播和發(fā)展，有很大的影響。佛教的修行方法是：戒、定、慧。定、慧就要坐禪，禪是靜慮之意。佛教禪宗大興后，僧俗信徒都得坐禪。茶所具有的興奮破睡、止渴生津等功能，以茶待客的習俗，很能適應佛教僧俗信徒守戒坐禪的需要。禪茶一詞由此而來，所以茶與佛學佛教自古就有淵源。佛教在中國興盛時，僧人在寺廟的附近廣植茶樹，精采細制，并十分注意烹茶技藝，以招待施主香客。竹葉青茶葉廣告的平常心也含有禪意，峨眉山也是佛教圣地，此處產(chǎn)出的茶葉自身也就帶著幾分禪意。竹葉青茶抓住了這幾個關鍵的元素包裝自己，就連海報與雜志圖片電視畫面上都有禪房的景象出現(xiàn)，巧妙地運用了佛學意象包裝自己。
　　四、廣告利用中國圍棋隊和聶衛(wèi)平提高產(chǎn)品檔次和知名度
　　圍棋本身是中國所特有的棋牌項目，所以帶有中國傳統(tǒng)文化的元素和氣息。同時圍棋這項棋牌項目的自身屬性也是要求安靜和思考，節(jié)奏很慢，這也與茶葉本身的屬性十分契合。同時，除了傳統(tǒng)文化積淀、含有安靜和思考的意味、同是慢節(jié)奏的活動項目，茶葉與圍棋還有一個共同點，就是其精神內(nèi)涵與氣質(zhì)里面都帶有禪意和哲意。所以論道竹葉青選擇中國圍棋代表隊為合作伙伴，選擇圍棋大師聶衛(wèi)平為形象代言人，十分符合二者的精神氣質(zhì)。有了名人與國家隊作為品牌形象代言人，產(chǎn)品的檔次和知名度自然也就再上了一個臺階。
　　總之，竹葉青茶葉廣告在以上層面都具有鮮明的廣告表現(xiàn)特色，而作為我國茶葉產(chǎn)品廣告的典型代表，竹葉青茶廣告是一個十分成功的案例，通過竹葉青茶葉廣告，我們也可以看到我國茶葉產(chǎn)品的廣告表現(xiàn)特色。無論哪種茶葉，產(chǎn)地在哪里，它們的廣告都會突出自身的屬性，并以自身的屬性通過廣告表現(xiàn)手法來切合中國傳統(tǒng)精神的某一層面，綜合利用視覺、產(chǎn)地、文化元素和產(chǎn)品包裝來提高產(chǎn)品自身的檔次和知名度。
　　參考文獻：
　　1.郭軍明.廣告表現(xiàn)原理淺析[J]，科技資訊，2007（6）.
　　2.王慧靈，廣告表現(xiàn)如何洞察受眾的視覺思維[J].廣告大觀理論版，2006（6）.
　　3.魯?shù)婪颉?阿恩海姆著，視覺思維——審美直覺心理學[M]，四川人民出版社，1998.
　　4.張家平主編.十大品牌廣告經(jīng)典評析[M].學林出版社，2006.
　　5.胡曉云主編.世界廣告經(jīng)典案例——經(jīng)典廣告作品評析[M].高等教育出版社，2004 .
　　6.劉曉明，論視覺思維的創(chuàng)造性及其內(nèi)在機制[J].浙江社會科學，1999（6）.
　　7.劉艷秋、馬晨曄.臺灣廣告中中國傳統(tǒng)文化元素的應用[J].新聞界，2009（4）.
　　8.姜茜.從臺灣茶廣告看中華民族文化傳承[J].東南傳播，2008（1）.
　�。ㄗ髡邌挝唬汉颖贝髮W新聞傳播學院）

相關熱詞搜索：淺析 表現(xiàn) 特色 中國茶葉 廣告