從那以后，光陰荏苒，世事倥傯，我再也沒(méi)有去過(guò)茅臺(tái)，也很少見(jiàn)到酒廠的同仁。一如常言所說(shuō)，雖然疏于問(wèn)候，然而也常在念中。直到今年7月1日，由于陳國(guó)華先生邀約，一起到貴陽(yáng)市鹽務(wù)街口的茅臺(tái)大廈去吃午飯，才有機(jī)會(huì)又見(jiàn)到茅臺(tái)的朋友們。
　　20多年過(guò)去，茅臺(tái)酒由酒廠到公司到集團(tuán)，一直在現(xiàn)代而時(shí)尚的經(jīng)濟(jì)潮流之中博弈。她的鄉(xiāng)情、親情和人情是不是被消解了呢？她的風(fēng)貌、章法、等級(jí)、日常生活，是不是也變得森嚴(yán)、繁瑣而冷漠了呢？
　　我們是在一間食堂里吃飯，雖說(shuō)叫食堂，不過(guò)就是在樓房里留出了一個(gè)房間，請(qǐng)了一位大師傅來(lái)給大家煮飯，剛一進(jìn)門，即讓我感到了一種熟識(shí)的當(dāng)年的風(fēng)范。老話說(shuō)，美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人，在這里用餐的10來(lái)位男男女女，那口音、那神情、那氣韻，一望之下即知是茅臺(tái)的老鄉(xiāng)、黔北的鄉(xiāng)親。而那菜肴、那樣式、那口味，一嘗之下也即知是黔北的風(fēng)情。
　　這兒的氣氛完全是家常的，像一個(gè)大家庭。這天中午，大家一邊吃飯，一邊快樂(lè)地談?wù)撝�公司為了慶�！捌咭弧�，剛舉辦的“紅歌獻(xiàn)給黨”歌詠比賽的花絮和評(píng)委的判分事情。當(dāng)他們異口同聲地背誦起“我和我的祖國(guó)一刻也不能分割，我和我的茅臺(tái)須臾也不能分離”這一主題詞的時(shí)候，我就被大家的這種摯誠(chéng)和熱忱深深地打動(dòng)了。畢竟，茅臺(tái)酒帶給茅臺(tái)的鄉(xiāng)親們的，不僅是一種財(cái)富和業(yè)績(jī)，更是一種生活，一種情懷，是不是呢？
　　事情正是這樣。茅臺(tái)在變，但茅臺(tái)人的品性沒(méi)有變，鄉(xiāng)情、親情和人情沒(méi)有變，由這些情感所凝結(jié)起來(lái)的力量沒(méi)有變。鄉(xiāng)情是什么？鄉(xiāng)情是由天地山川孕育出來(lái)的天人合一之情；親情是什么？親情是由共同的歲月孕育出來(lái)的休戚與共之情；人情是什么？人情是把鄉(xiāng)情和親情推向人世間的殷切之情。本來(lái)，這變化著的世界，其實(shí)又是不變的，并且又只有以根本上的不變，才能應(yīng)對(duì)現(xiàn)象上的萬(wàn)變，這也就是我們前人所總結(jié)出來(lái)的變易與不易的道理。茅臺(tái)的人們正是憑借這種品性和力量，引導(dǎo)著自己向前進(jìn)，走向省城，走向京都，走向大洋彼岸，像我們的中華民族一樣，憑借著自己創(chuàng)建的文明，屹立于世界民族之林。
　　這天在食堂里一道吃飯的，還有茅臺(tái)集團(tuán)的黨委書(shū)記、總經(jīng)理袁仁國(guó)先生。在這兒，你看不出他是企業(yè)老總，只覺(jué)得他也只是這個(gè)大家庭的成員之一。我和袁總曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一面，那也是在20多年以前，在赤水河邊，在當(dāng)時(shí)酒廠的三車間里，他已經(jīng)從貴州工學(xué)院學(xué)習(xí)畢業(yè)回來(lái)，當(dāng)上了三車間的主任。他也是一個(gè)生長(zhǎng)在茅臺(tái)，并且在酒廠里摸爬滾打了一生的人，也像那些茅臺(tái)酒的卓越的先行者一樣，注定要為茅臺(tái)的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部人生。他后來(lái)能成為茅臺(tái)集團(tuán)的領(lǐng)頭人，一點(diǎn)也不讓人詫異。
　　在茅臺(tái)酒的許許多多故事之中，在我看來(lái)有一段故事是非常精彩的，也是十分重要的，這段故事即發(fā)生在袁總身上。
　　那是1989年，茅臺(tái)酒廠要參評(píng)國(guó)家一級(jí)企業(yè)，但由于茅臺(tái)酒的工藝非常特殊，始終保持著多年積累起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果要用所謂的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，就會(huì)把它視為傳統(tǒng)工業(yè)和作坊生產(chǎn)，判定它不符合一級(jí)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，茅臺(tái)酒廠的申請(qǐng)因此被拒絕。
　　什么是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)？它是怎樣制定出來(lái)的？它科學(xué)合理嗎？誰(shuí)有權(quán)利制定出這樣的標(biāo)準(zhǔn)并擁有這樣的話語(yǔ)權(quán)？我們又有什么理由一定要遵從別人制定出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)？年輕的袁仁國(guó)帶著自己的申訴，重新來(lái)到國(guó)務(wù)院工業(yè)辦公室，為茅臺(tái)酒據(jù)理力爭(zhēng)。這一年他33歲，職務(wù)是茅臺(tái)酒廠的廠長(zhǎng)助理，下面這段擲地有聲的話，就是他當(dāng)時(shí)說(shuō)的：“茅臺(tái)酒廠有幾家呀？全世界只此一家吧？茅臺(tái)酒廠在全世界不是數(shù)一也是數(shù)二，那么它的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，除此之外還能有什么別的標(biāo)準(zhǔn)？這樣的企業(yè)不給它評(píng)一級(jí)，還能給誰(shuí)？”
　　他成功了。后來(lái)他還為茅臺(tái)帶來(lái)了企業(yè)最高獎(jiǎng)金馬獎(jiǎng)、全國(guó)質(zhì)量管理獎(jiǎng)等許多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。話說(shuō)到這里，就已經(jīng)言語(yǔ)道斷了，茅臺(tái)酒的理念在這里也最后地完成了。當(dāng)今之世，滄海橫流，誰(shuí)又能說(shuō)自己的理念、體系和制度，一定就是普世的呢？我們又有什么理由要在別人認(rèn)定的格局和模式之中，作非此即彼的選擇呢？這天地之間的每一種因果，其實(shí)都是特殊的，并且能夠憑借著自己的特殊的文明，最終走進(jìn)人類共同的文明中去。什么是創(chuàng)新呢？走自己的道路，即是走創(chuàng)新型的道路，茅臺(tái)的人們是如此，我們的民族又何嘗不是這樣呢？（作者單位：貴州省文聯(lián)）

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