原生態(tài)的生動載體:生動的載體
發(fā)布時間:2020-02-12 來源: 美文摘抄 點擊:
編者按 在2008年我省第3屆旅游發(fā)展大會召開前夕,本刊刊發(fā)了《體驗生態(tài)博物館――黔東南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式探析》一文,對黔東南州依托原生態(tài)民族民間文化資源,多策并舉,發(fā)展以生態(tài)博物館為載體的鄉(xiāng)村旅游模式作了初步解析。這篇文章和稍后刊發(fā)的《統(tǒng)一服務(wù) 疏導(dǎo)旅游――品讀黔東南原生態(tài)文化的理念引導(dǎo)》等系列文章,以其對黔東南推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑的深度解析,在讀者中引起強烈反響。
眾所周知,以生態(tài)博物館模式保護民族民間文化,在貴州乃至中國,還處于起步階段。黔東南以生態(tài)博物館為載體的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,正是在這樣的大背景之下,力圖走出一條“保護與開發(fā)并重”之路的探索。從本期起,應(yīng)讀者要求,本刊將陸續(xù)推出解讀黔東南原生態(tài)文化保護與旅游發(fā)展關(guān)系的系列文章。
黔東南這個令人矚目的文化基因庫里,最為寶貴的是傳承千百年至今依然鮮活的原生態(tài)文化
即使從最單純的生態(tài)環(huán)境來看,黔東南也早已是令人心動的旅游目的地。這里,在3.3萬平方公里的土地上,森林覆蓋率已達62.78%,莽莽蒼蒼,綿延數(shù)百公里的苗嶺、月亮山間,分布著貴州省80%的林業(yè)重點縣;黔東南是綠色的王國。在這個我國南方重點林區(qū),2900多條河流環(huán)繞山林村落,山清水秀,令人流連忘返;黔東南是生動的生態(tài)家園。
但黔東南的魅力遠遠不止于此。
在現(xiàn)代化浪潮已經(jīng)席卷全球的今天,農(nóng)耕文化的許多文化因子已被歷史的浪潮所淹沒,唯有黔東南保留最完整,人類文化學(xué)家因此贊譽黔東南為“人類農(nóng)耕文化保留最完整的文化基因庫”。
黔東南這個令人矚目的文化基因庫里,最為寶貴的是傳承千百年至今依然鮮活的原生態(tài)文化。
原生態(tài)文化,一般指初始、質(zhì)樸,原生性的,更接近其源頭狀態(tài)的民族民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。廣義的原生態(tài)文化,更包含傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)生活習(xí)俗禮儀等等。
黔東南是全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又富于原生態(tài)特質(zhì)的地區(qū)。如今,生活在這里的苗、侗、漢、水、布依、畬、仫佬、壯、瑤等33個民族人口總數(shù)445萬人,少數(shù)民族人口占全州總?cè)丝诘?1%,是全國少數(shù)民族人口比例最高的自治州。全州苗族人口約占全國苗族人口20%,侗族人口占全國侗族人口48%,是全國苗族、侗族聚居最為集中的區(qū)域。千百年來,在這個和睦的多民族大家庭里,各族人民以無窮的智慧創(chuàng)造了積淀厚重、內(nèi)容豐富、形式獨特、異彩紛呈的原生態(tài)民族文化。如今,全自治州有民族村寨3296座、文化旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)20個、民族文化旅游村寨100個;珍藏著19項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、40項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,其中有2個國家級生態(tài)博物館、3個中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、3個中國民間繪畫之鄉(xiāng)、4個國家級重點文物保護單位;黔東南民族服飾有64大類200多個品種,是中國民族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域;黔東南是中國民族音樂富集地,保存有上千種苗侗等多民族原生態(tài)歌曲,蘆笙舞、錦雞舞、木鼓舞、板凳舞等極具魅力,蜚聲中外;黔東南一年四季有重大節(jié)日200多個,節(jié)日活動內(nèi)容豐富多彩,素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱……
1997年,黔東南被聯(lián)合國教科文組織列入世界十大“返璞歸真,回歸自然”旅游勝地之一;1998年,世界鄉(xiāng)土文化保護基金會將黔東南列為世界18個原生態(tài)文化保護圈之一;近年來,世界旅游組織以“旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力”的評語評鑒黔東南。
黔東南苗、侗等各民族的原生態(tài)文化傳承至今,不僅有利于了解苗、侗等各民族人類文明的起源與發(fā)展歷程,更因其富有活力的和諧內(nèi)涵,彰顯出獨特的時代價值。
黔東南原生態(tài)民族文化是與當(dāng)?shù)馗髅褡逖}相承的載體,是塑造民族心理,形成民族性格,確定民族文化認同,增強民族凝聚力,樹立民族自豪感,提升民族自信心,尋找民族歸屬感所不可缺少的思想基礎(chǔ),因此,其歷史價值和社會價值不言而喻。
與此同時,黔東南原生態(tài)民族文化還具有強大的文化價值和巨大的經(jīng)濟價值。近年來,黔東南旅游業(yè)的強勁發(fā)展,就是以原生態(tài)民族文化為文化動力,吸引海內(nèi)外人士對原生態(tài)文化多層次關(guān)注和參與、體驗的一個鮮活的范例。
黔東南豐富的原生態(tài)民族文化,催生了通過體驗生態(tài)博物館來推動鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式
從1998年我國第一座生態(tài)博物館在貴州六枝梭戛建成至今,生態(tài)博物館已成為中國保護多元民族文化的新模式;黔東南豐富的原生態(tài)民族文化,催生了通過體驗生態(tài)博物館來推動鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式。
生態(tài)博物館是在原來的地理,社會和文化條件中保存和介紹人類群體生存狀態(tài)的博物館。1971年第九次國際博物館會議上,法國著名博物館學(xué)家雨果•戴瓦蘭最早提出了生態(tài)博物館的概念,并在法國、加拿大進行實踐,隨后誕生了法國克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館為代表的第一批生態(tài)博物館。生態(tài)博物館索要解決的問題是,如何在工業(yè)化和城市化的進程中保存在農(nóng)業(yè)社會中長期形成發(fā)展的民族文化和地區(qū)文化,更長遠而言則是如何在這個日益全球化和商業(yè)化的世界上保持文化多樣性。生態(tài)博物館關(guān)注人與自然的關(guān)系,有人有物,有靜有動,樸實自然,和諧共生,突出強調(diào)保護和保存文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生性,向社會提供的是一個正在生活著的社區(qū)的環(huán)境、經(jīng)濟、文化的整體,是沒有圍墻的博物館。
多年以來,黔東南一直在尋求將豐富的原生態(tài)自然生態(tài)資源優(yōu)勢和濃郁的原生態(tài)民族文化優(yōu)勢變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的經(jīng)濟優(yōu)勢的路徑,如今,通過生態(tài)博物館建設(shè)為抓手的“旅游活州”戰(zhàn)略,一條使廣大貧困地區(qū)群眾離土不離鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)道路已經(jīng)開始顯現(xiàn)成效。
黔東南生態(tài)博物館層次豐富,類型眾多。國際性命名的有“錦屏隆里生態(tài)博物館”、“黎平堂安生態(tài)博物館”;國家命名的有“中國貴州雷山上郎德生態(tài)博物館”、“雷山西江生態(tài)博物館”;社會力量命名的有“黎平地捫侗族生態(tài)文化博物館”、“錦屏文斗生態(tài)博物館”,以及“黃平飛云崖民族節(jié)日博物館”、“臺江刺繡博物館”等專業(yè)博物館。條件已經(jīng)成熟,等待命名的生態(tài)博物館還有岜沙、小黃、銀潭、占里、季刀、南花、卡拉、石橋等上百個各具特色的典型民族村寨。
北京奧運會環(huán)境顧問、北京地球村村長廖曉義教授說:“生態(tài)博物館的基本含義,就是由原住民在原地進行真正的原生態(tài)保護,并通過這種保護,給當(dāng)?shù)卦∶駧斫?jīng)濟上的改善。”作為國際知名的環(huán)境問題專家,廖曉義認為,整個黔東南就是一個“巨大的天然博物館”,而且是“中國最美麗的天然博物館”。
以此觀之,黔東南堪稱集優(yōu)美的自然景觀和豐富的人文景觀于一體的中國最大生態(tài)博物館。
體驗生態(tài)博物館是指外來游客和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c的、促進原生態(tài)民族文化保護與發(fā)展的實踐性強的旅游活動方式。對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f,他們通過參與生態(tài)博物館對傳統(tǒng)文化的保護、傳承和演繹等實踐活動在經(jīng)濟上受益,實現(xiàn)脫貧致富;同時在這一受益過程中認識到自身文化的寶貴價值,獲取文化自信,進而更積極主動地投入到對本民族、本社區(qū)文化財富的保護與傳承中,成為民族民間文化“真正的主人”。對外來游客而言,他們一方面親身參與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘜嵺`活動,考察文化、參與文化、體驗文化,從而感悟到民族文化的真諦。感悟人與自然和諧相處,人與社會和諧統(tǒng)一,找到工業(yè)文明和城市生活重壓下“疲憊心靈的憩息家園”;另一方面,通過吃、住、行、游、購、娛等活動,為保護和發(fā)展原生態(tài)民族文化提供資助,作出貢獻。
已成為與社會主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會有機結(jié)合重要舉措的黔東南生態(tài)博物館建設(shè)及其體驗旅游模式,既是創(chuàng)新之舉,又是務(wù)實之舉
無論從城市化、工業(yè)化還是信息化的進程來看,黔東南的廣大民族村寨――傳承民族原生態(tài)文化的主體都還處于“未進入”或“落后”狀態(tài)。換個角度看,這正說明黔東南原生態(tài)民族文化的可貴。黔東南是重要的國家植物基因庫所在地,也是民族文化基因庫所在地,這是構(gòu)成其民族文化和自然生態(tài)“天然博物館”的重要前提。
中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才指出:“中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村。文化的多樣性也在農(nóng)村。它是民族最重要的精神文化財富之一,是民族歷史文化和精神情感之根。但是,現(xiàn)在很多農(nóng)村的狀況是,人們對外來的東西覺得特新鮮,把原來的東西都扔掉了。歷史的記憶和傳承都沒有了!迸c他所指出的這種情況相映,物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)的民族文化,在黔東南廣泛存在于眾多的民族村寨中。
時至今日,全世界已經(jīng)有300多家生態(tài)博物館。它們大部分分布在歐洲、拉丁美洲和北美。在中國,發(fā)端于貴州的生態(tài)博物館建設(shè)為中國古村落搞好原生態(tài)文化的原產(chǎn)地保護提供了參考示范的經(jīng)驗。有關(guān)專家認為,貴州生態(tài)博物館建設(shè)在中國無例可循、無師可法、無資可鑒,是一次偉大的嘗試和探索。在理論和實踐上,還有許多問題需待解決和總結(jié)。黔東南生態(tài)博物館建設(shè)在貴州,又走在了這種嘗試和探索的前列。所以,已成為與社會主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會有機結(jié)合重要舉措的黔東南生態(tài)博物館建設(shè)及其體驗旅游模式,既是創(chuàng)新之舉,又是務(wù)實之舉。
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