國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 　　序號(hào):628 類別:傳統(tǒng)音樂(lè) 　　編號(hào): Ⅱ-129 　　項(xiàng)目名稱:蘆笙音樂(lè)(侗族蘆笙、苗族芒筒蘆笙) 　　發(fā)布時(shí)間:2008年6月
　　申報(bào)地區(qū)或單位:湖南省通道侗族自治縣、貴州省丹寨苗族自治縣
　　簡(jiǎn)介:蘆笙是一種有神性的竹管樂(lè)器,在苗、侗等民族中盛行。蘆笙曲的內(nèi)容和形式豐富多樣,它們多取材于民間歌謠,音樂(lè)表現(xiàn)力很強(qiáng)。
　　
　　在有蘆笙的苗寨,都有一個(gè)蘆笙場(chǎng)。一般是在寨子的中心,或是寨子的最高處。這也顯示了蘆笙在苗族人生活中占有十分顯赫的地位。郎德苗寨的蘆笙場(chǎng)用石塊砌成了一個(gè)銅鼓的鼓面形狀,因其藝術(shù),因其古樸,這個(gè)蘆笙場(chǎng)已經(jīng)成為苗族文化的一個(gè)“形象標(biāo)志”。
　　在非常講究音樂(lè)效果的黔東南苗寨,蘆笙手們組織成了一個(gè)個(gè)蘆笙隊(duì)。一個(gè)蘆笙隊(duì)大多由五六支蘆笙組成。那是一種音樂(lè)效果的組合。大蘆笙是將笙管加高,音量放大的蘆笙。吹奏起來(lái)渾厚宏亮,聲音猶如銅鼓,穿透力特強(qiáng),仿佛能進(jìn)入層巒疊嶂的心腹。另有一種用竹子精加工成小喇叭和一個(gè)倒掛竹筒,配裝在蘆笙上用于擴(kuò)大音量,這種蘆笙也叫大蘆笙,它吹奏小調(diào)時(shí),纏綿婉轉(zhuǎn),特別動(dòng)人。還有中蘆笙、小蘆笙。芒筒常與蘆笙配用,它獨(dú)有的低音給蘆笙曲平添了厚重感。
　　19年前的一個(gè)初夏,我經(jīng)歷了六個(gè)半小時(shí)的徒步行走后,到達(dá)苗嶺腹地雷山縣方祥。入夜,苗人們扶老攜幼紛紛擁出家門,在方祥小學(xué)那只有一個(gè)籃球場(chǎng)大小的操場(chǎng)上,亮起了三盞汽燈。7支長(zhǎng)達(dá)兩丈的高排蘆笙仿佛直插蒼穹,那一瞬間,我的心被震撼了。高排蘆笙在大山深處遠(yuǎn)近馳名,據(jù)說(shuō)已經(jīng)有五百多年的歷史。按苗族古規(guī),這個(gè)季節(jié)稻子孕苞了卻還沒(méi)有抽穗,怕驚擾了谷神,是禁吹蘆笙的。我對(duì)方祥苗人的這道禁令由衷欽佩。沒(méi)想到一忽兒之后,“春眠”已久的高排蘆笙轟然奏響,那雄渾洪亮的樂(lè)音沖破沉寂的夏夜在山里回旋著,那是苗族同胞似火的熱情。我這時(shí)只覺(jué)得蘆笙是苗疆獨(dú)特的、音色最美的器樂(lè),它深沉厚重猶如大山的品格。我不禁自問(wèn),方祥苗人如此重禮,你承受得起嗎?
　　在禮儀特別周全的西江千戶苗寨,傳統(tǒng)蘆笙不是人們隨便能夠出手的器樂(lè),它只能用于苗年、吃新節(jié)、鼓藏節(jié)等大型公眾場(chǎng)合,而較為“個(gè)人化”的婚喪喜慶都與蘆笙無(wú)緣。1999年以前,西江也與方祥一樣,從開(kāi)秧門到吃新節(jié)的50天里,蘆笙必須束之高閣。休眠過(guò)后,蘆笙響起,意味著西江千戶苗寨神圣而歡樂(lè)的時(shí)刻來(lái)到了。在這里,蘆笙是一種有神性的竹管樂(lè)器。在祭祀活動(dòng)中,它是祭器。
　　67歲的宋志成是西江吹蘆笙的高手,他是十五六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)吹蘆笙的。當(dāng)年他們一伙后生每天沉浸在蘆笙的旋律中,圍著會(huì)蘆笙的老人轉(zhuǎn),廢寢忘餐。如今,他對(duì)蘆笙依然情有獨(dú)鐘。
　　傳統(tǒng)的蘆笙是6管。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)人改良后的蘆笙,被制作為16管甚至26管,音域?qū)拸V,音色豐富,極富于表現(xiàn)力,被廣泛用于舞臺(tái)表演上。貴州省歌舞團(tuán)的東丹干是最著名的苗族蘆笙演奏家、作曲家。他在民間和音樂(lè)界都富有盛名。我造訪的丹寨麻鳥(niǎo)著名蘆笙制作師傅,就以認(rèn)識(shí)東丹干為榮。在音樂(lè)界已登大雅的著名蘆笙樂(lè)曲有《諾德仲之歌》、《和調(diào)》、《大悲調(diào)》、《賽調(diào)》等。
　　苗族人的傳統(tǒng),是男人吹蘆笙,女子舞蹈。西江從2000年起,學(xué)校里搞“蘆笙進(jìn)課堂”,就有女子吹蘆笙了。但她們只能表演接待游客,不能進(jìn)傳統(tǒng)的蘆笙場(chǎng)。用于表演的蘆笙盡管音樂(lè)表現(xiàn)力大為增強(qiáng),但它不具備在苗族文化中的神圣地位。信仰習(xí)慣,是蘆笙文化的核。西江苗族民眾普遍認(rèn)可、學(xué)習(xí)傳承的,還是男子吹奏的6管蘆笙。一種是信仰,一種是表演。對(duì)于二者,他們是不會(huì)混淆的。
　　制作蘆笙,是蘆笙藝人們最大的樂(lè)趣。當(dāng)下,流行音樂(lè)的曲目如同狂風(fēng)呼嘯,常常也直入人心讓人感動(dòng),可它刮過(guò)后就難以留痕;而苗族蘆笙的古曲,卻是千載百年和風(fēng)徐徐,常吹不絕。它是苗族文化的根脈。

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