苗歌響起來,是苗寨; 　　藏歌唱起來,是雪山; 　　蒙古族歌響起來,是草原…… 　　想了解哪個(gè)民族?請(qǐng)閉上雙眼,用心傾聽少數(shù)民族曲藝家們的歌唱,讓他們的歌聲激起您的想象。
　　7月11日至16日,第四屆全國少數(shù)民族曲藝展演在貴陽舉行,來自內(nèi)蒙古、廣西、西藏等15個(gè)省(區(qū)、市)的300多位歌者與舞者共醉在這場(chǎng)盛宴里。
　　15個(gè)省(區(qū)、市)、36個(gè)節(jié)目、36種曲藝形式,少數(shù)民族藝術(shù)家們用豐富的想象力,為全國人民奉獻(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的曲藝表演,這是一次民族文化多樣性的集中展示。
　　據(jù)悉,全國少數(shù)民族曲藝展演是由國家民委、中國文聯(lián)、中國曲藝家協(xié)會(huì)及有關(guān)單位共同舉辦,之前分別于1993年、2004年和2007年在內(nèi)蒙古呼和浩特市、廣西壯族自治區(qū)南寧市、寧夏回族自治區(qū)銀川市舉辦了三屆,受到了少數(shù)民族地區(qū)人們和全國曲藝工作者的歡迎和支持。評(píng)委們普遍反映,本次展演各單位報(bào)送的節(jié)目質(zhì)量較前三屆有了明顯提高,說明全國少數(shù)民族曲藝展演這一品牌活動(dòng),對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族曲藝的傳承發(fā)展起到了重要作用。
　　
　　特點(diǎn):“規(guī)模最大、參加人數(shù)最多、節(jié)目最精彩”
　　
　　中國曲協(xié)黨組書記、國家一級(jí)相聲演員姜昆在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說:“本次全國少數(shù)民族曲藝展演是歷屆展演中規(guī)模最大、參加人數(shù)最多、節(jié)目最精彩的一次,充分展現(xiàn)了各民族人民積極向上的精神風(fēng)貌和民族曲藝百花齊放的光輝成就。”
　　參加這次展演的節(jié)目形式各異,都是各地區(qū)獨(dú)有的曲藝形式,極具地方代表性和民族特點(diǎn)。36個(gè)節(jié)目,36個(gè)曲種,琴弦鼓瑟、吹拉彈唱無所不及。其中相當(dāng)多的曲種已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,原汁原味,古樸醇厚,有的參展節(jié)目在保留曲種精華和特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改造和創(chuàng)新,融合了時(shí)尚元素,豐富了表現(xiàn)形式,美化了視聽效果。
　　據(jù)了解,第四屆全國少數(shù)民族曲藝展演共收到來自全國15個(gè)省(區(qū)、市)選送的包含15個(gè)民族41種藝術(shù)形式的節(jié)目47個(gè),經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng),最終組委會(huì)選出36個(gè)節(jié)目到貴州參加展演。
　　經(jīng)過為期3天的角逐,彝族阿細(xì)說唱《愛心水》、恩施竹琴《女人不講理》、群口好來寶《呼和浩特贊》、藏族史詩傳唱《格薩爾門嶺之戰(zhàn)》、水族旭早《水寨除魔》、苗族尼吶哩《偷秋》等6個(gè)節(jié)目獲得一等獎(jiǎng)。
　　新疆二弦獨(dú)塔爾女子彈唱維吾爾十二木卡姆《納瓦木卡姆選段》、陳埭回族彈唱《歸巢》、朝鮮族坐唱《棒槌歌》等10個(gè)節(jié)目獲得二等獎(jiǎng),布依八音坐唱《抗天歌》、苗鼓說唱《岳老子的面子》等17個(gè)節(jié)目獲得三等獎(jiǎng)。并有溜子坐唱《怪事》、瑤族樂春鼓《諾言》和侗族琵琶彈唱《侗寨歌節(jié)猜歌迷》榮獲最佳作品獎(jiǎng)。
　　
　　亮點(diǎn):“新、精、巧”
　　
　　中國文聯(lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會(huì)主席劉蘭芳十分興奮地說,本次大賽涌現(xiàn)出來的亮點(diǎn)可用三個(gè)字來概括:“新、精、巧”。
　　“新”是指大賽的面貌新。不少節(jié)目令人耳目一新,堪稱“古曲新風(fēng)”。他們?cè)趥鹘y(tǒng)曲藝形式的基礎(chǔ)上融入了其他元素,使節(jié)目的節(jié)奏加快、樣式翻新,貼近時(shí)代、貼近生活。
　　“精”是指節(jié)目的創(chuàng)作精。每個(gè)參賽作品都經(jīng)過了創(chuàng)作者和曲藝專家的反復(fù)研究,嚴(yán)格要求,使作品構(gòu)思新穎,藝術(shù)價(jià)值高,思想性強(qiáng)。
　　“巧”是指作品的結(jié)構(gòu)巧。每一部作品的選材和切入點(diǎn)都是別出心裁,推陳出新,給中國民族曲藝藝術(shù)帶來了新的活力,在人民群眾的心里播下了民族曲藝的種子。
　　以廣西曲協(xié)選送的苗族尼吶哩《偷秋》為例,該作品通過借用當(dāng)?shù)孛袼?讓兩位大媽化解了矛盾,“罵”出了吉祥和祝福。作品輕快恢諧,構(gòu)思巧妙,使觀眾在輕快悅愉的音樂中聆聽故事內(nèi)容,在觀賞中感受說唱帶來的風(fēng)趣和教化,并展示了當(dāng)代廣西苗族人民的生活景象。
　　著名曲藝作家、國家一級(jí)演員李立山說:“這次展演充滿了時(shí)代的氣息,很多主題緊扣時(shí)代,反映當(dāng)下人們關(guān)心的內(nèi)容和主題;另外,涌現(xiàn)了很多很年輕、很有個(gè)性和潛力的演員,在藝術(shù)表現(xiàn)形式上,融入了大量為年輕人所喜愛的時(shí)尚元素和藝術(shù)風(fēng)格,充滿了青春的活力�！�
　　此外,李立山還提到了《溜子坐唱》,“這是一種民間打擊樂,有很多獨(dú)到的地方。說詞中打擊樂的伴奏恰到好處,用打擊樂的聲響和動(dòng)作來揭示人物的內(nèi)心變化,這是我過去沒見到過的,起到了錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用”。
　　中央民族大學(xué)音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師柯琳認(rèn)為,貴州曲協(xié)選送的水族旭早曲種《水寨除魔》,表演聲情并茂,說唱互為輝映,作品從編排、音樂到服裝,都注入了時(shí)代元素,使水族旭早這一傳統(tǒng)曲種煥發(fā)了新的生命力。
　　
　　焦點(diǎn):“簡(jiǎn)直是民族服飾大展演”
　　
　　“服飾非常漂亮,簡(jiǎn)直是一場(chǎng)少數(shù)民族服飾大展演!苗族、瑤族、侗族、壯族等民族競(jìng)相上臺(tái),他們把家鄉(xiāng)的服飾展現(xiàn)給觀眾,使我們對(duì)他們的民族有了更真切地了解�！辟惡�,劉蘭芳高興地對(duì)記者說。
　　民族服飾是展示民族風(fēng)情和民俗風(fēng)貌的重要組成部分。此次展演,各代表隊(duì)在服裝造型、服飾的搭配以及服裝服飾顏色的選擇上都做了精心的設(shè)計(jì),觀看少數(shù)民族曲藝展演不亞于連帶欣賞了一場(chǎng)少數(shù)民族服裝秀,成為觀眾和眾多攝影師眼中關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　“廣西的壯錦、青海的藏袍、苗家姑娘的頭飾……各種斑斕絢麗、形式各樣的民族服飾輪番上場(chǎng),我們不僅感受到了少數(shù)民族曲藝的無窮魅力,同時(shí)也領(lǐng)略了民族服裝的萬種風(fēng)情,讓人感嘆各民族智慧的同時(shí)直呼大飽眼福�！辟F陽市民朱女士說。
　　“這次我們能捧回二等獎(jiǎng),演員們用純手工制作的彝族服飾功不可沒,連晚會(huì)的總導(dǎo)演鄧玲都對(duì)咱們的衣服贊嘆不已�！睋�(jù)四川曲協(xié)選送的女子月琴彈唱《阿嬤妞妞》的主要演員爾古阿呷介紹,她們的服飾是專門為這個(gè)節(jié)目制作的,為此設(shè)計(jì)師看遍了涼山自治州的彝族服飾,把所有的美麗元素集合在一起,才設(shè)計(jì)了這套服裝。
　　黔南州都勻市選送的布依族分彭饒《橋城新韻》,以說唱的形式,贊美了橋城都勻的美麗風(fēng)光和城市風(fēng)貌�！霸摴�(jié)目的成功之處就在于,其在服裝、音樂及舞臺(tái)設(shè)計(jì)上下了很大功夫,將傳統(tǒng)的分彭饒與時(shí)尚元素融合在一起,使人耳目一新,極具觀賞性�！辟F州省曲協(xié)副主席段春林說。
　　
　　論點(diǎn):“有待于進(jìn)一步提高作品質(zhì)量”
　　
　　一方水土養(yǎng)一方人,一方人孕育一方藝術(shù)。少數(shù)民族曲藝形式、內(nèi)容之豐富,在這次全國性的展演中得到了淋漓盡致的展示。國家民委文化宣傳司副司長(zhǎng)蘭智奇說:“展演中的每個(gè)節(jié)目都蘊(yùn)含著大量的民族文化信息,彰顯著民族文化的個(gè)性,維護(hù)了人類文化的多樣性�！�
　　如何保護(hù)少數(shù)民族曲藝的個(gè)性和多樣性?讓少數(shù)民族曲藝寶貴的遺產(chǎn)在得到完整保護(hù)的同時(shí)能夠可持續(xù)地傳承與發(fā)展?這成為 7月15日曲藝展演理論研討會(huì)上與會(huì)專家共同思考的話題。
　　姜昆在會(huì)上指出,少數(shù)民族曲藝的保護(hù)和傳承工作迫在眉睫。隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變、城市步伐的加快以及外來文化的沖擊,一些少數(shù)民族人口數(shù)量變少,曲種的規(guī)模和影響也變小,抵抗外力沖擊的能力更弱,流失和失傳的速度更快。必須加快進(jìn)度、加大力度、依靠特殊的政策措施給予特別的扶持,才能做到及時(shí)有效的搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展。
　　柯琳認(rèn)為,應(yīng)加大對(duì)少數(shù)民族曲藝藝術(shù)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中重要作用的認(rèn)識(shí),積極開展對(duì)于普及少數(shù)民族曲藝知識(shí)和重視與保護(hù)少數(shù)民族曲藝遺產(chǎn)的日常宣傳活動(dòng),讓地方少數(shù)民族曲藝進(jìn)入義務(wù)教育視野,讓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族曲藝知識(shí)的普及,納入鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容,并且使之日�；�、制度化和規(guī)范化。
　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員、中華曲藝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)常祥霖則表示,應(yīng)尊重民族文化的多樣性,多挖掘和培養(yǎng)一些地道的曲藝演員和民族作家,多創(chuàng)作出一些反映民族本真性的作品出來。“如果全都是漢族的曲藝家去代表、去輔導(dǎo),那創(chuàng)作出來的作品都將像城市里的高樓大廈一樣,沒有個(gè)性,這是很悲哀的”。
　　“在出人才、出精品的同時(shí),要讓其民族個(gè)性更加鮮明、更為成熟。這樣,才能真正將前人為我們留下的文化遺產(chǎn)繼承下來。”貴州省曲藝作家楊遠(yuǎn)承說,目前少數(shù)民族曲藝組織和演創(chuàng)人員青黃不接、傳承乏人的狀態(tài)已是普遍現(xiàn)象,亟待政策扶持、搶救和認(rèn)真挑選、培養(yǎng)接班人;一些流傳甚廣并具有民族個(gè)性的少數(shù)民族曲種,已從大山深處走出來并多次登上大雅之堂,但有待于再進(jìn)一步提高作品質(zhì)量。

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