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宋代士人內(nèi)斂心態(tài)成因探析:玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)

發(fā)布時間:2020-02-14 來源: 美文摘抄 點擊:

  【摘要】宋代士人的心態(tài)以保守內(nèi)斂為主,這種心態(tài)是宋代社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及個人興味趣向等因素共同作用的結(jié)果,它反過來也對宋代的社會面貌產(chǎn)生了很大影響。   【關(guān)鍵詞】宋代士人心態(tài);保守內(nèi)斂;成因
  【中圖分類號】I206.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
  【文章編號】1007-4309(2011)02-0091-2
  
  正如漢有漢風(fēng),唐有唐韻一樣,一個時代的社會風(fēng)貌是這個時代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗等諸多因素相互作用的結(jié)果。人作為歷史的主體,其主觀努力所形成的合力使得他們所處的時代呈現(xiàn)出或開拓、或保守,或興盛、或衰落的風(fēng)貌。
  由唐五代十國進(jìn)入宋代,中國的歷史發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變:由開放包容轉(zhuǎn)向保守內(nèi)斂。這種內(nèi)斂心態(tài)的形成有著復(fù)雜的社會歷史原因。下面將從五代十國戰(zhàn)亂余悸的影響、內(nèi)斂心態(tài)形成的政策導(dǎo)向、拉攏和鉗制維穩(wěn)政策的影響、君王的倡導(dǎo)以及理學(xué)的熏染、樂天知命的心理取向等方面展開論述。
  一、五代十國戰(zhàn)亂余悸的影響
  生產(chǎn)力的每一次變化都會催生與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。唐中期以來,帝國已呈式微氣象,藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力林立。唐朝末年,藩鎮(zhèn)勢力不斷擴(kuò)大,統(tǒng)治者已無力控制軍閥割據(jù)局勢。從唐開平元年(907)朱溫建立后梁,到后周顯德七年(960)北宋代周,割據(jù)勢力之間發(fā)生了長達(dá)五十四年的混戰(zhàn),史稱“五代十國”。中原先后有大大小小十幾個割據(jù)政權(quán)進(jìn)行爭奪,其慘烈之狀,持續(xù)時間之久,在中國歷史上是少有的,人們因此而遭受的苦難也異常深重。長期的割據(jù)戰(zhàn)爭使得生產(chǎn)力和原有的一些政治制度,如魏晉以來盛行的門閥制度遭到極大的破壞。宋代的建立(公元960年)結(jié)束了五代十國的戰(zhàn)亂,不僅使利益得到了較為合理的分配,也建立了一種具有內(nèi)斂性的新型生產(chǎn)關(guān)系。歷經(jīng)了富貴和權(quán)力的更迭后,統(tǒng)治者意識到權(quán)力集中于少數(shù)諸侯大臣的危險,對上層官僚機(jī)構(gòu)的職權(quán)加以限制,這種權(quán)力相互制衡的局面極大地約束了人們的思想和行為,使得人們的心態(tài)日漸趨穩(wěn),保守內(nèi)斂心態(tài)日漸形成。
  二、內(nèi)斂心態(tài)形成的政策導(dǎo)向
  宋代建立后,宋太祖鑒于唐五代時期藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的混亂局面,采取了一系列政治措施來防止內(nèi)亂。“實內(nèi)虛外,重文抑武”{1}無疑是宋太宗的最好選擇。他說:“國家若無外憂,必有內(nèi)患。外憂不過邊事,皆可預(yù)防。惟奸邪無狀,若為內(nèi)患,深可懼也。帝國用心,常須謹(jǐn)此!眥2}在這種意識的導(dǎo)向下,一方面,中央集權(quán)空前加強(qiáng),有效防止了內(nèi)患的發(fā)生。但這種政策的實施也導(dǎo)致了宋朝積貧積弱被動的局面,宋代建朝伊始便失去了幽、云二州,邊事乏善可陳。因而,宋代士人心中充滿了憂患意識,邊事的頹敗更讓士人的自信心大受挫傷。這種無法洗去的憂患意識和日漸萎縮的自信心讓士人的心態(tài)更加保守內(nèi)斂。另一方面,統(tǒng)治者還采取懷柔籠絡(luò)的政策來鞏固統(tǒng)治,大肆封官賜爵,致使各級官僚機(jī)構(gòu)日益龐大,人數(shù)日益冗雜,出現(xiàn)了冗官之弊。加之豐裕的物質(zhì)生活條件,官員養(yǎng)成了安逸奢華之風(fēng),以至于不思進(jìn)取、固步自封。這些都會加重其保守內(nèi)斂心態(tài)的形成,到后來甚至于反對任何變法更新,“慶歷新政”和“王安石變法”的失敗都從某種程度上證明這種保守內(nèi)斂心態(tài)極強(qiáng),甚至可以說有些頑固。
  宋太祖鑒于自己“黃袍加身”的經(jīng)歷,深知國家治亂之理,于是把建立穩(wěn)固的趙宋王朝的希望寄托于文人士大夫,做出了“宰相需用讀書人”的決策。{3}大批文人在朝中擔(dān)任要職,這必將對社會風(fēng)貌產(chǎn)生重大的影響。統(tǒng)治階級對文官的倚重、對讀書的崇尚,以及對武人的防范,逐漸形成了“重文輕武”的基本國策,演化為“以文為貴”的思想意識。這種意識也對士人的心態(tài)產(chǎn)生了不小的影響:一方面,宋代士人在入宦之前閱歷少,生活面狹窄,沒有唐代士人多入幕府或漫游,甚至親歷過戰(zhàn)陣或立功異域的經(jīng)歷,多以文博取爵祿,這就使其產(chǎn)生了對皇權(quán)的依附性,他們對皇權(quán)甚是感恩戴德,對皇朝以節(jié)義相尚,以天下為己任!八未缘赖聵(biāo)準(zhǔn)品評人物的風(fēng)氣甚濃,治國安邦、領(lǐng)軍經(jīng)武之才反在道德文章之下。在這種道德品評范圍內(nèi),士大夫以老成持重為君子,以急功近利為小人,對君子和小人的是非批評極其峻刻!眥4}由此促使宋代士人崇尚道德節(jié)義,注重自身道德修養(yǎng),不重外在事功的建立。這無疑會導(dǎo)致內(nèi)斂心態(tài)的形成。
  另一方面,宋代士人的人身依附性導(dǎo)致他們在朝中分朋結(jié)黨,通過黨同伐異來更好地實施集團(tuán)的治國策略,但這在某種程度上卻縱容了一些靠投機(jī)來賺取名利的官員。這種趨勢愈演愈烈,加之統(tǒng)治者倚重一方來鉗制另一方的制衡策略,造成兩宋黨爭不斷的紛亂局面。在朝中,官員的宦海沉浮無不與黨爭有密切的關(guān)系,為了保全利祿免遭打擊之禍,他們不得不謹(jǐn)言慎行,明哲保身。此外,靠讀書走上仕途的士人又不免染上文人“窮措大”的陋習(xí),多長于高談闊論卻短于事功,害怕兵荒禍亂。諸如此類也讓宋代士人的心態(tài)走向保守內(nèi)斂。
  三、拉攏和鉗制維穩(wěn)政策的影響
  在封建專制制度下,王朝覆滅的原因多由于內(nèi)亂而不是外患,如秦朝二世的暴政,漢末豪強(qiáng)的專權(quán),西晉八王之亂,唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)等。元豐年間,呂公著對神宗說:“自古亡國亂家,不過親小人、任宦官、通女謁、寵外戚等數(shù)事而已。”{5}宋朝建立后,對以上國政弊端進(jìn)行了最大程度上的梳理,得出的結(jié)論是影響王朝顛覆的勢力大致為外戚、宗親、宦官、藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義。宋朝的“重文抑武”政策有效地抑制了內(nèi)患,這種抑制反過來使中央集權(quán)統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng),諸多勢力無不噤若寒蟬、安于本分,不敢有非分之想,這也促成了下屬官僚內(nèi)斂心態(tài)的形成。
  此外,宋朝統(tǒng)治者還采取優(yōu)禮與鉗制相結(jié)合、軟硬兼施的方法來控制士大夫。首先,宋代采取科舉取士制度來網(wǎng)羅人才,且錄用人數(shù)很多。其次,宋代統(tǒng)治者優(yōu)待士大夫。宋太祖曾立下誓碑,不許殺士大夫和上書言事者。整個宋代誅殺大臣的事件極少。不僅如此,朝廷為拉攏所依重的官員,還給予他們豐厚的俸祿。但是,另一面,宋代還對他們進(jìn)行嚴(yán)厲的鉗制,如“崇寧黨禁”、“慶元黨禁”等即是明證。
  總之,中央集權(quán)的空前加強(qiáng)有效地鞏固了宋王朝的統(tǒng)治地位。文人士大夫懷著對王朝的感恩和敬畏之心,更是謹(jǐn)言慎行,或走向隱逸和修身養(yǎng)性之途;或走向佛道以尋求精神寄托;或為了保全生命和功名利祿而紛紛變節(jié),黨同伐異以迎合人主,圓滑處世,大行茍且之風(fēng)。士人普遍感到建立事功的艱難,轉(zhuǎn)為向內(nèi)修心以求達(dá)到“內(nèi)圣”,因而心態(tài)也趨于老成內(nèi)斂。
  四、君王的倡導(dǎo)以及理學(xué)的熏染
  君王和精英統(tǒng)治階層的風(fēng)氣嗜好對世俗民風(fēng)的影響頗大,由此亦可見宋代士人的心態(tài)?偟膩碚f,兩宋三百年的統(tǒng)治期間,士林風(fēng)氣處于不斷嬗變之中。北宋建立后經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息,經(jīng)濟(jì)走向繁榮興旺,“士大夫罕以奢靡相勝,故公卿以清節(jié)為高,”{6}但好景不長,到了真宗時期,世風(fēng)便跌入了奢靡的深淵。先是朝中“無名之賞賜,不急之造作,亦無限量。土木窮其麗,工功極其淫,他費百端,動計億萬。”{7}后是士林風(fēng)氣的極端奢靡腐化。這種風(fēng)氣一旦產(chǎn)生,像瘟疫一般在士大夫中間蔓延傳播,很難根除。士大夫以奢靡相尚,縱情聲色,保全祿位極盡聲色是他們生活的唯一目標(biāo),完全喪失了人格尊嚴(yán)。僅引《清波雜志》一段:“士大夫欲永葆富貴,動有禁忌,尤諱言死,獨溺于聲色,一切無所顧避。聞人家姬侍有慧麗者,伺其主翁屬纊之際,己設(shè)計賄牙儈,俟其放出以售之,雖俗有熱孝之嫌,不釁也。”{8}足以證明士風(fēng)的頹廢。這必然導(dǎo)致士大夫貪生怕死、因循守舊、茍且行世心態(tài)的盛行。
  此外,理學(xué)尤其末流空談性理,不重外在事功的假道學(xué)學(xué)說也在一定程度上催生了內(nèi)斂心態(tài)。理學(xué)家所推崇的由外而內(nèi)的修身養(yǎng)性之功培養(yǎng)了一批滿口仁義道德卻一肚子男盜女娼的假道學(xué)之士,使得士大夫氣節(jié)消靡、處世圓滑。周密就贊同劉克莊對當(dāng)時士林弊病的指謫,他說:“自義理之學(xué)興,士大夫研深尋微之功,不愧先儒,然施之政事,其合寡矣。夫理精事精,能其精者,顧不能精者,何歟?是殆以雅流自居,不屑俗事耳!眥9}無需多言,茍且保守心態(tài)的形成是自然而然的了。
  五、樂天知命的心理趣向
  宋代城市和商業(yè)的繁榮在此前的朝代少有出現(xiàn),正如史學(xué)大師鄧廣銘、漆俠先生所說:“宋代城市經(jīng)濟(jì)、商業(yè)是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上得到了很大發(fā)展!眥10}城市和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化娛樂的勃興提供了肥沃的土壤,使得文人士大夫優(yōu)游度日,不思進(jìn)取,沉湎于歌舞酒色的享受之中。
  宋朝士人的優(yōu)渥生活前人多有論及,此處僅列舉飲食之一端來窺其全貌。宋代達(dá)官貴族之家的飲食可以用“豪奢”來概括。如皇帝,“常膳百品”“半夜傳餐,即須千數(shù)!眥11}至于宴會,更是奢侈到了駭人聽聞的程度。如神宗,晚年沉湎于深宮宴飲享樂,往往“一宴游之費十余萬!眥12}士大夫的飲食也不遜色,而多以奢靡為尚。司馬光說:“宗戚貴臣之家,第宅園圃,服食器用,往往窮天下之珍怪,極一時之鮮明。唯意所致,無復(fù)分限。以豪奢相尚,以簡陋相訾。愈厭而好新,日異而歲殊!眥13}史筆語氣頗多興味,但飲食一小問題上“唯意所致”。
  此外,宋人士大夫遍有狎妓飲宴之風(fēng),惟以追爵逐利為務(wù),以閑散度日為要,寄情聲色犬馬,沉湎享受,樂天知命的保守心理自此日滋。
  六、結(jié)語
  有宋以來,人們的思想越來越保守內(nèi)斂而且復(fù)雜化,使得宋人比前人更注重修身養(yǎng)性并大力倡導(dǎo)為此服務(wù)的道學(xué)、理學(xué)。宋代制度、學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)以及世風(fēng)世俗無不沾染上了內(nèi)斂氣息。這對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近人嚴(yán)復(fù)從政治史的角度扼要論述了這一點,他說:“古人好讀前四史,亦以其文字耳!若研究人心政俗之變,則趙宋一代歷史,最宜究心。中國所以成為今日現(xiàn)象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,十八九可斷言也!眥14}由此可見,研究宋代士人心態(tài)及其思想對后世的影響的價值。
  
  【注釋】
  {1}{3}脫脫:宋史[M].卷三.太祖本紀(jì).北京:中華書局,1985.
  {2}李燾:續(xù)資治通鑒長編[M].卷三二,第719頁.北京:中華書局,1985.
  {4}張凱之等:中國思想學(xué)說史[M].宋元卷(上),第17頁.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2008.
  {5}李燾:續(xù)資治通鑒長編[M].卷三○三.北京:中華書局,1985.
  {6}王棟:燕冀詒謀錄[M].卷二,第14頁.北京:中華書局,1981.
  {7}李燾:續(xù)資治通鑒長編[M].卷四四,第939頁.中華書局,1985.
  {8}周輝:清波雜志[M].卷三 士大夫好尚,第101頁.北京:中華書局,1994.
  {9}周密:《葵辛雜志》后集 雅流自居[M].第95頁.北京:中華書局,1988.
  {10}鄧廣銘、漆俠:兩宋政治與經(jīng)濟(jì)問題[M].第168頁.上海:知識出版社,1988.
  {11}邵博:邵氏聞見后錄[M].卷一,宋元筆記小說大觀.上海:上海古籍出版社,2001.
  {12}李燾:續(xù)資治通鑒長編[M].卷三一○.北京:中華書局,1985.
  {13}司馬光:溫國文正公集[M].卷二三《論財利疏》.北京:國家圖書館出版,2004.
  {14}嚴(yán)復(fù):嚴(yán)幾道與熊純?nèi)鐣?jié)鈔[J].(三九)載《學(xué)衡》第13期.
  【收稿日期】2011年1月15日
  【作者簡介】于進(jìn)洋(1982- ):男,河南周口人,西華師范大學(xué)文學(xué)院2009級中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:唐宋文學(xué)。于生洋(1983- ):男,河南周口人,東北師范大學(xué)2009級漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士研究生。

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