電影《山楂樹(shù)之戀》熱映后,《北京晨報(bào)》的記者隨后采訪了我。因?yàn)槲艺f(shuō)性比較多嘛。三句話離不開(kāi)性,那好,它這個(gè),無(wú)性、純愛(ài),你講講了。我講了一通。稿子發(fā)出來(lái),頗有些新意。但也很有幾處并非我的原意。比如,我并沒(méi)有說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》是反愛(ài)情的。
　　但是我確實(shí)講到這句話:山楂樹(shù)之戀,并無(wú)愛(ài)情。這一句話的意思是,愛(ài)情本無(wú),山楂樹(shù)之戀,卻是專門談愛(ài)情的,而且談所謂的無(wú)性的、純粹的愛(ài)情,豈不是頭上安頭、純屬多余嗎?
　　大概這個(gè)有一點(diǎn)禪意在里邊,記者幫我說(shuō)成“山植樹(shù)之戀,是反愛(ài)情的”。真所謂差之毫厘,失之千里。當(dāng)然了,接受采訪,本來(lái)就是一個(gè)被演繹、被扭曲的過(guò)程。能享受到這種被扭曲的快樂(lè),就已經(jīng)很好了,何必過(guò)于當(dāng)真呢?
　　事情的緣起是這樣:2007年,應(yīng)該書策劃編輯之再三約請(qǐng),雖然沒(méi)有給一分錢稿酬,但是他――華秋,是當(dāng)年搞行為藝術(shù),裸體詩(shī)歌朗頌并被逮起來(lái)關(guān)了一周的我的一個(gè)哥們――蘇非舒的哥們,人情故,我寫過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇評(píng)論:《山楂樹(shù)之戀,并無(wú)愛(ài)情》。其中說(shuō)到愛(ài)情的本質(zhì),是空,是無(wú)。
　　我在該文中反復(fù)講到一個(gè)意思:愛(ài)情為什么那么熾烈、那么美好?只因?yàn)檫@一個(gè)過(guò)程,完成了對(duì)于自我的禮贊。愛(ài)情的所有工作,只為著證明“我”�！拔摇笔俏ㄒ坏�,“我”是不可取代的,“我”有獨(dú)特之價(jià)值,
　　“我”的存在是合理的。
　　如果借用佛家的一個(gè)詞,可以說(shuō),愛(ài)情完全地反映了“我執(zhí)”的存在。至于引發(fā)了“我”的愛(ài)情的那個(gè)人,他或她,只不過(guò)是個(gè)藥引子而已,是一個(gè)引信,引爆了我積蓄已久的迷狂自戀。愛(ài)情之本質(zhì),是“我愛(ài)”,說(shuō)透了,是“愛(ài)我”。我的“愛(ài)人”,不過(guò)是個(gè)助緣,幫助實(shí)現(xiàn)“我愛(ài)我”之過(guò)程。
　　愛(ài)情當(dāng)中的猜忌、忌妒,最能體現(xiàn)愛(ài)情之本質(zhì)。為什么會(huì)有忌妒?因?yàn)椤拔摇辈荒苋萑獭拔摇笨梢员蝗〈��！拔摇笔俏ㄒ坏拇嬖?怎么能容忍被取代?戀愛(ài)當(dāng)中的人,對(duì)于此類信息至為敏感。而性,又最能傷害愛(ài)情。
　　何以故?由于性的生理結(jié)構(gòu),和愛(ài)情所要求的心理信息,原本是一對(duì)矛盾,先定的天敵――愛(ài)情追求唯一性、獨(dú)特性、不可取代性,而性呢?恰恰在器官構(gòu)造上,具有普適性、可替代性,及不針對(duì)特定對(duì)象的興奮反應(yīng)、快感體驗(yàn)、高潮能力。
　　說(shuō)得更白一點(diǎn),在愛(ài)情上,某男愛(ài)某女,那個(gè)是沒(méi)法換的。而性呢?某女的性器官,與所有男人的性器官,都是兼容的。所以某男最為警惕的,最為驚恐不安的,就在于此。每一個(gè)接近某女的男性,都會(huì)被某男視為死敵。他要維護(hù)的,正是他自己在某個(gè)情景下的唯一性、不可替代性。某女,就是這個(gè)情景。某女的性器官,則是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。
　　愛(ài)情本無(wú),當(dāng)然可以被超越。但我在此處要說(shuō)的,不是愛(ài)情可以被超越,而是性。性可以被超越。“被超越”的意思,并不是說(shuō)我們可以不要性了,恰恰相反,我們?cè)谛缘姆矫?可以免于恐懼、免于匱乏。性可以表達(dá)愛(ài)情,這是性的功能之一。但是性自身也構(gòu)成需求,它并不需要和愛(ài)情完全捆綁在一起。
　　人類總體上已經(jīng)跨越食欲時(shí)代,即是在食的方面已經(jīng)免于恐懼、免于匱乏,在性的方面,也有一些國(guó)家已經(jīng)比較好地解決了問(wèn)題。比如北歐一些國(guó)家,人們已經(jīng)從處女情結(jié)的糾纏下解放出來(lái)了。他們的愛(ài)情,因此更加純粹。我的看法是,超越了性,才能實(shí)現(xiàn)愛(ài)情。
　　所以,有兩種情況可以使愛(ài)情更美好、更純粹:一種是《山楂樹(shù)之戀》,完全沒(méi)有性;一種是北歐的模式,沒(méi)有處女情結(jié)的性�？偟膩�(lái)看,把性和愛(ài)完全分開(kāi)來(lái),愛(ài)情就實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)然,這一種分開(kāi),是指在認(rèn)知的層面,而不是在實(shí)踐的層面。

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