[論仿生設(shè)計(jì)在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用] 荷葉邊在禮服中的應(yīng)用
發(fā)布時(shí)間:2020-02-15 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
仿生設(shè)計(jì)是在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新學(xué)科。它作為人類生產(chǎn)活動(dòng)和自然界的鍥和點(diǎn),使人類社會(huì)與自然界達(dá)到高度統(tǒng)一,并逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。本文研究的目的是仿生設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域(禮服設(shè)計(jì))的重要性。主要以禮服的造型、色彩、面料為研究對(duì)象,搜集人類歷史中禮服的發(fā)展資料,探索自然界生物形態(tài)在禮服設(shè)計(jì)中的情感表達(dá),并以晚禮服為例進(jìn)行具體的分析。
1.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容
仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究范圍非常廣泛,研究?jī)?nèi)容豐富多彩。歸納起來,仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要有:1)形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的是生物體(包括動(dòng)物、植物、微生物)和自然界物質(zhì)(如日、月、風(fēng)、云、山等)的外部形態(tài)及其象征意義,以及如何通過相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。2)功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理,并用這些原理去改進(jìn)現(xiàn)有的技術(shù),以促進(jìn)產(chǎn)品的更新和功能的完善。3)視覺仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究生物體的視覺器官對(duì)圖象的識(shí)別、對(duì)視覺信號(hào)的分析與處理,它廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。4)結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題,適用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。
2.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)
作為一門新興的邊緣交叉學(xué)科,仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有設(shè)計(jì)學(xué)和仿生學(xué)的一些特點(diǎn)。。
2.1藝術(shù)科學(xué)性
仿生設(shè)計(jì)學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支、一個(gè)補(bǔ)充。同其它設(shè)計(jì)學(xué)科一樣,仿生設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性。同時(shí)仿生設(shè)計(jì)學(xué)是以一定的原理為基礎(chǔ)、以研究成果為依據(jù),因此具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。
2.2商業(yè)性
仿生設(shè)計(jì)學(xué)輔助設(shè)計(jì),為消費(fèi)者服務(wù),同時(shí)優(yōu)秀的仿生設(shè)計(jì)作品可刺激消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)、創(chuàng)造商機(jī)。
2.3無限可逆性
以仿生設(shè)計(jì)學(xué)為理論依據(jù)的仿生作品可以在生活中找到原型,同時(shí)該作品在設(shè)計(jì)投產(chǎn)銷售所遇到的各種問題又可以促進(jìn)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展和完善。仿生設(shè)計(jì)的原型是無限的,所研究的內(nèi)容也是無限的。
3.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法
3.1創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型
通過對(duì)生物的感知,形成對(duì)生物的感性認(rèn)識(shí)。在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上除去無關(guān)因素,并進(jìn)行加工,創(chuàng)造生物模型。通過對(duì)生物體和模型定性的、定量的分析,用模型模擬生物結(jié)構(gòu),目的是研究生物本身的結(jié)構(gòu)原理。
3.2可行性分析與研究
建立好模型后,從功能、外部形態(tài)、色彩、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行各種可行性的分析與研究。除去無關(guān)因素,找出其原理,針對(duì)性的解決設(shè)計(jì)過程中所出現(xiàn)的問題。
4.仿生設(shè)計(jì)在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
總體來說東方禮服較為含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致,而西方禮服則追求保持追求創(chuàng)新、奔放、大膽隨意。無論是那種風(fēng)格的設(shè)計(jì)都必須保持自己獨(dú)特設(shè)計(jì)思維,而仿生設(shè)計(jì)則為禮服的變化發(fā)展提供了更加廣闊的空間
4.1禮服的仿生設(shè)計(jì)
禮服的外形、輪廓設(shè)計(jì)在禮服設(shè)計(jì)中占首要位置。
服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、x、Y、O五個(gè)基本型。在基本型基礎(chǔ)上稍作變化修飾又可產(chǎn)生出多種的變化造型來,如以A型為基礎(chǔ)能變化出帳篷線、喇叭線等造型,同樣對(duì)H、Y、X、O型進(jìn)行修飾也能產(chǎn)生更富情趣I的輪廓型。不同故事歷史背景有著服飾的特定流行廓型。
4.2對(duì)晚禮禮服仿生設(shè)計(jì)的具體分析
晚禮服作為女用盛裝具有很強(qiáng)炫示性,在西方國家流行已久。在我國都市女性中翩然興起,并以如火如荼之勢(shì),姿彩斑斕的美感成為都市生活中一道亮麗的風(fēng)景。晚禮服作為夜間宴會(huì)、舞會(huì)及其它聚會(huì)、娛樂的正式女性禮服,具有華麗、典雅、高貴特點(diǎn),極具女性的嫵媚和曲線美。時(shí)至服裝多姿多彩的今天,時(shí)尚已無需合理的演繹,然而更多的女性追求彰顯自我,與眾
不同。仿生設(shè)計(jì)在禮服中的運(yùn)用賦予了禮服在造型、色彩上無盡的變化以及與自然的相融的審美理念。
4.3晚禮服造型的仿生
晚禮服的造型多以自然界的實(shí)物花和蝴蝶作為參考,進(jìn)行造型方面的設(shè)計(jì),從造型效果的仿生來說,禮服的邊緣設(shè)計(jì)是對(duì)飛蝶翅膀的模仿,使禮服的裙邊造型獨(dú)特自然,美麗柔和。運(yùn)用抽褶、重疊、錯(cuò)位使禮服更具立體造型的效果,增加了禮服的美麗輕盈。
4.4晚禮服色彩的仿生
大自然美麗的色彩是服裝色彩借鑒的最直接來源!短旃ら_物》記載:“霄漢之間,云色,閻浮之內(nèi),花葉殊形。天重象而圣人則之。以五彩彰施于五色……”天、海、湖、晚霞、原野等自然色彩被設(shè)計(jì)師靈活地運(yùn)用于服裝色彩的匹配中,于是便有了桃紅、橘:橘黃、土黃、湖藍(lán)、天藍(lán)、茄紫、等各種色彩或色調(diào)。在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)自;精神內(nèi)涵的借鑒,情感的互通。文化內(nèi)涵在晚禮服設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛”這樣的詩句很多,或是有感即發(fā),或是借景抒情。一方面體現(xiàn)了美麗的自然景觀,另一:也描述了詩人如畫般的意境。把詩意般的意境和色彩應(yīng)用在禮服的設(shè)計(jì)中,增添了禮服f化意境和視覺美感。
4.5晚禮服面料及工藝特點(diǎn)
一般常用的禮服面料有塔夫綢、花線春、雙縐、斷縐、素軟緞等。以上所說面料都具有光澤,色彩艷麗而不失柔和。禮服運(yùn)用了旗袍的裁剪方法,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì),使禮服的造型合體且風(fēng)格獨(dú)特。
5.結(jié)語
仿生設(shè)計(jì)是以自然界萬事萬物為研究對(duì)象,進(jìn)行加工、提煉和模仿。
現(xiàn)代服裝的仿生設(shè)計(jì)靈感源于深邃的歷史文化淵源,源于與自然融合切感。它不僅從形上喚起了人們對(duì)于自然美感的視覺審美需求,同時(shí)還滿足人們追求和諧與舒適的心理需求。
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