婚姻法是時代變遷與社會轉(zhuǎn)型的一把精準刻度尺，既衡量社會，也衡量人心。 　　 　　60多年來，中國人經(jīng)歷了前所未有的婚姻巨變。 　　1950年，新中國第一部婚姻法誕生，規(guī)定了一夫一妻制以及婚姻自由；1980年，第一次修改后的《婚姻法》，放寬了離婚條件，并將計劃生育寫入法律；2001年，《婚姻法》修正案規(guī)定，同居不再非法，但禁止有配偶者與他人同居，中國人離婚也再不需要審查期和介紹信，中國成為了世界上離婚最自由的國家之一。
　　有個形象比喻，婚姻法是時代變遷與社會轉(zhuǎn)型的一把精準刻度尺，既衡量社會，也衡量人心。
　　
　　1950年，掀起“休夫”高潮
　　
　　中國的婚姻制度經(jīng)歷過漫長的封建時代。
　　周朝以來，中國實行封建主義的婚姻家庭制度，這種舊的婚姻家庭制度以包辦、強迫婚姻、男尊女卑、家長專制、漠視子女的權(quán)益等為特征。
　　從清朝末年制定的《大清民律草案》，一直到1930年12月通過的《中華民國民法親屬編》，均試圖以法律來取代傳統(tǒng)的婚姻家庭制度，政府提倡一夫一妻制，民國時期上海市長還組織了中國第一場集體婚禮。但依然很難革除舊的婚姻制度陋習(xí)，中國式婚姻仍然處在延續(xù)數(shù)千年形式之下。
　　1950年5月1日，《婚姻法》作為新中國第一部基本法付諸實施，這部只有27條的新中國首部國家大法，徹底顛覆了“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻。第一條上明確寫著：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度�！�
　　“在鄧穎超（時任中央婦委代理書記）的堅持下，‘禁止干涉寡婦婚姻自由’被明確寫入婚姻法中，這在當(dāng)時是一個非常大的進步。”81歲高齡的中國政法大學(xué)婚姻法專家巫昌楨回憶，在舊社會，婦女受到壓迫深重，寡婦很少有再嫁可能，禁止干涉寡婦再嫁和廢除包辦婚姻等成為新中國婚姻法確立的第一條基本原則，即婚姻自由。
　　這無疑是一場轟轟烈烈的解放運動。長期以來，婚姻對中國人而言承載著“上以祀宗廟，下以繼后嗣”的重任，包辦、童養(yǎng)媳、一夫多妻等等都因此長期合理存在。如今傳統(tǒng)倫理突然成了封建思想余孽，新婚姻法帶來的沖擊和震撼是巨大的，個人權(quán)利意識開始在婚姻關(guān)系中覺醒。
　　《婚姻法》公布后，毛澤東曾講了一段非常經(jīng)典的話:“婚姻法是關(guān)系到千家萬戶、男女老少的切身利益，其普遍性僅次于憲法的國家根本大法之一�！�
　　由于封建殘余力量依然強大，《婚姻法》在實踐中遇到一定阻力，在廣大農(nóng)村地區(qū)，抱怨“制定婚姻法是毛主席他老人家糊涂了”的人也絕非少數(shù)。于是，包辦如故，買賣依舊，“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發(fā)布的一份調(diào)查顯示，當(dāng)時婦女因婚姻問題被逼自殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。
　　資料顯示，1950年初，山西盂縣西南溝某農(nóng)民婦女，因提出離婚，被該村支部書記打了40大板；同年7月，安徽臨泉縣王氏向鄉(xiāng)政府要求離婚時，該村村長李金鼎竟然召開村民大會“斗爭”她，說她不正經(jīng)，致當(dāng)夜王氏被逼吊死。
　　有鑒于此，中共中央和政務(wù)院于1953年3月在全國發(fā)起了聲勢浩大的“貫徹婚姻法運動”。1955年，國務(wù)院又批準了《婚姻登記辦法》，這意味著男女雙方只需到政府登記即可辦理結(jié)、離婚事宜，進一步鞏固了中國人的婚姻自由，更多的父母之命于此后宣告作廢。
　　“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區(qū)上已經(jīng)把親退，這一回我可要自己找婆家呀……”在上世紀50年代，這一段出自評劇電影《劉巧兒》的唱腔瞬間風(fēng)靡全國。在當(dāng)時，“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。
　　《小二黑結(jié)婚》、《梁山伯與祝英臺》、《柳蔭記》、《白蛇傳》等一批頌揚男女平等、戀愛婚姻自由的文藝作品，被口口相傳。
　　“1953年，在全國范圍內(nèi)開展了大規(guī)模的宣傳婚姻法運動，是早期法律宣傳的成功實踐�！蔽撞龢E說。
　　在婚姻自由思想的主導(dǎo)下，1953年，新中國出現(xiàn)了第一次離婚高潮，很多中國人正是在此時第一次意識到，原來女人是有權(quán)“休夫”的。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)年離婚案件在100萬件以上，而當(dāng)時的全國人口只有4億左右�！斑@個離婚數(shù)是非常大的，主要原因是長期積累下來的封建婚姻關(guān)系得到了一次徹底清算，比如舊社會延續(xù)下來的一夫多妻、童養(yǎng)媳、小女婿等。”
　　離婚一度被視為婦女解放的象征，據(jù)統(tǒng)計，1951年到1956年間，全國大約有600萬對離婚夫婦，從而形成了巨大的女性單身人口，這被社會學(xué)家稱為中國歷史上的第一次“單身潮”。
　　“1953年的離婚高潮以及后來的自由婚姻數(shù)飆升，都是新中國婦女大解放的直接體現(xiàn)，說明婚姻法出色地完成了反封建的偉大使命，讓中國社會在婚姻家庭領(lǐng)域‘換了人間’�！蔽撞龢E這樣總結(jié)。
　　事實上，婦女是推動生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，解除包辦買賣婚姻對婦女的束縛自然會大大解放生產(chǎn)力，對建設(shè)新國家尤其重要，這是制定1950年婚姻法的一個重要動因。
　　中國政法大學(xué)教授、北京婦聯(lián)副主席夏吟蘭認為，1950年婚姻法使婦女地位有了飛躍式的提高，婦女從此走出家庭，獲得了獨立的社會地位，這對女性來說是極其重要的變革。
　　在她看來，同當(dāng)時世界其他國家相比，我國《婚姻法》的立法理念是進步的。
　　
　　1980年，計劃生育寫入婚姻法
　　
　　從1957年到1976年的20年間，中國經(jīng)歷了一系列的政治運動，1950年婚姻法建立起來的婚姻家庭制度受到了極大沖擊，成為“被遺忘的法律”。自反右運動開始至文化大革命結(jié)束，中國處于一個政治高于一切的年代，婚姻亦循此規(guī)律。
　　那時中國人在政治上被劃分為三六九等，“紅五類”的革命干部、軍人、工人、貧農(nóng)和下中農(nóng)，被打入“黑五類”的地主、富農(nóng)、反革命、壞分子和右派�！凹t五類”之間的通婚是理所當(dāng)然的，“黑五類”只能與“黑五類”聯(lián)姻，有些“黑五類”終身與婚姻絕緣。
　　離婚也不自由了�！霸�經(jīng)有一對農(nóng)村夫妻要求離婚，法院判決不允許，并在判決書上寫道:‘你們都是貧下中農(nóng)子弟，沒有什么根本沖突，有什么理由要離婚呢?’真是令人哭笑不得�！蔽撞龢E說。一些感情很好的夫妻由于政治的原因被迫離婚也不在少數(shù)，巫昌楨就曾經(jīng)在法院門口目睹過離婚夫妻抱頭痛哭的情景。
　　政治運動對婚姻生活的畸形影響，余音一直到上世紀70年代末期。在1978年要求重新修訂《婚姻法》的各種提案上，許多人大代表提出，這是撥亂反正、讓中國恢復(fù)正常的婚姻家庭生活的需要。同年底，巫昌楨參加了由全國婦聯(lián)牽頭、最高人民法院、民政部等單位聯(lián)合成立的婚姻法修改小組。
　　1980年9月1日公布了《中華人民共和國婚姻法》，即1980年婚姻法。這是我國第二部《婚姻法》，首次將“實行計劃生育”納入了法制的軌道，并將結(jié)婚年齡改為“男不得早于22周歲，女不得早于20周歲”，規(guī)定“三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚”，從而徹底廢除了表兄弟姐妹之間的通婚。
　　這給中國帶來了前所未有的巨變，此后結(jié)婚的每對夫妻很可能只有一次生育機會。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，從1949年至1979年，中國年平均人口出生率約為30.8‰，在共和國歷史上出生率最高的1963年，這一比率甚至攀升至43.37‰。計劃生育政策已勢在必行，年輕的夫妻也開始明白，自己不具備創(chuàng)造多子多福的實力，應(yīng)該為撫養(yǎng)子女承擔(dān)更多責(zé)任。此后至少在城市，多數(shù)家庭漸漸被動或主動地接受了“只生一個好”和“優(yōu)生優(yōu)育”的時代潮流。
　　最重大的變革是離婚制度，1980年《婚姻法》對離婚的法定理由做了一個實體性的規(guī)定，將“感情確已破裂”作為離婚的條件。這一條款在起草時，成為爭議最大的一條。有人引用恩格斯的名言：沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻。但也有人認為，應(yīng)該忠于愛情，不能輕易離婚。
　　“遇羅錦離婚案”就是在這一背景下發(fā)生的。出生于知識分子家庭的遇羅錦當(dāng)時迫于生存壓力，嫁給了一名普通工人。兩年后，遇羅錦以“沒有感情”向法院提起了離婚訴訟。訴狀中有這樣一個例子：有一次，他們一起去香山賞紅葉，可走到一半，她丈夫忽然想起菜市場正在賣處理的黃花魚，于是趕去排隊買魚了……遇羅錦說：“我應(yīng)當(dāng)結(jié)束這種沒有愛情的夫妻生活�！倍�她的丈夫卻認為她是過河拆橋，忘恩負義。
　　遇羅錦離婚案，引起了一場離婚標準究竟應(yīng)該是“理由說”還是“感情說”的社會大討論。報紙批判她不檢點，有人稱其“墮落”，法院審判更是一波三折，但遇羅錦最終還是離婚了，個人意志受到了尊重。
　　主動追求幸�；橐龅牟椒ピ竭~越大了。1981年，《市場報》刊登了“新中國第一則征婚啟事”，并催生了婚介產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。擇偶標準也迅速更替，1977年國家恢復(fù)高考制度后，知識得到莫大崇拜，“天之驕子”的大學(xué)生成為上世紀80年代初擇偶的理想對象。
　　“談戀愛”成為一件光明正大的事情�！稄]山戀》當(dāng)著全國人民的面吻開了，《原野》開禁了，戀愛不再是洪水猛獸。這個年代時興的戀愛模式，是看電影、“壓馬路”，牽牽小手，然后趁著月黑風(fēng)高偷吻一下。
　　“1980年《婚姻法》有巨大的歷史功績，它把經(jīng)過‘文化大革命’破壞的婚姻家庭法制重新引入了健康發(fā)展的軌道�！敝袊�人民大學(xué)教授楊大文評價說。
　　作為改革開放后中國婚姻家庭法學(xué)的奠基人，巫昌禎參與了《婚姻法》的重新制定和修改。她說，1980年婚姻法有兩個特色，一是將計劃生育原則寫入法律，越來越多的夫妻選擇只生一個孩子，這使得男女平等觀念進一步普及，也使以前的大家庭日漸為核心家庭所取代。
　　還有對感情破裂準予離婚的規(guī)定，在她看來也很重要，“高興地結(jié)婚、理智地離婚，都是對幸福的追求，都反映出時代的進步�！�
　　
　　2001年，向“婚外情包二奶”說不
　　
　　上世紀90年代，中國人的婚戀觀開始破禁。
　　1993年，中國第一家性用品店在北京開業(yè)。未婚同居雖然“非法”，但越來越多的年輕人開始“偷嘗禁果”。愛情不再神圣至上了――涉外婚姻突然大幅度增長，“丁克一族”否決了婚姻的傳宗接代任務(wù)，電視速配讓愛情成了快餐式的游戲。
　　中國政法大學(xué)教授夏吟蘭，是2001年《婚姻法》修正案、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)的主要起草專家之一，她關(guān)注到婚姻出現(xiàn)的一些新問題。
　　上世紀90年代初，婚外情甚至“包二奶”漸漸成為公開話題。隨著一些沿海地區(qū)先富起來，婚外情有了“經(jīng)濟”基礎(chǔ)，婚外包養(yǎng)情人的現(xiàn)象開始從隱蔽走向公開，“包二奶”的主體也從農(nóng)民、商人發(fā)展到官員，引發(fā)了一些惡性事件和家庭經(jīng)濟糾紛。當(dāng)時廣東某縣開展了一次關(guān)于婚外性行為的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟然有1000多起。廣東省在進一步調(diào)查的基礎(chǔ)上，就“包二奶”、養(yǎng)情婦等問題向中央寫出報告，希望引起重視。這被認為在一定程度上推動了2001年《婚姻法》修正案出臺。
　　此外，家庭暴力增多，并導(dǎo)致不斷發(fā)生離婚和人身傷害案件。有調(diào)查顯示，上世紀90年代的家庭暴力比80年代上升了25.4%。對這一調(diào)查結(jié)果，夏吟蘭說，這其實是一種進步。過去女性認為家庭暴力家丑不能外揚，所以以前家暴統(tǒng)計數(shù)字顯得很低。而通過啟蒙和宣傳，女性認識到家庭暴力是整個社會的問題。
　　2001年《婚姻法》修正案立法過程，被稱為“是20世紀末21世紀初中國人國家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀念的一次大普查”。
　　修改后的《婚姻法》將“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重”寫進總則。這一規(guī)定，在道德上帶有倡導(dǎo)性，在法律上具有宣言性。針對“包二奶”現(xiàn)象，添加了“禁止有配偶者與他人同居”條款。還規(guī)定了“禁止家庭暴力”，對實施家庭暴力構(gòu)成犯罪作出明確規(guī)定，這在我國的婚姻法中尚屬首次。
　　《婚姻法》修改后的另一個重要變化，是為婦女、兒童和老人等弱勢群體設(shè)計了更多保障性規(guī)定。比如，在保障離婚自由的同時，增加了離婚救濟制度；要求最大限度地保護未成年子女利益；規(guī)定子女不得干涉父母的再婚自由等。
　　夏吟蘭認為，2001年《婚姻法》修正案重要價值在于，實現(xiàn)了《婚姻法》從形式正義向?qū)嵸|(zhì)正義轉(zhuǎn)變。所謂形式正義是一種起點正義，強調(diào)“同等待之”；實質(zhì)正義則強調(diào)對弱者傾斜性保護，真正保護其利益。
　　2003年新《婚姻登記條例》實施，結(jié)婚離婚不再需要到單位或社區(qū)開證明，婚檢也不再是必過的門檻�；橐龅乃矫苄院蛡�人自由得到更多尊重。
　　有專家說，雖然《婚姻法》在不斷修正，卻依然跟不上婚姻變化的步伐�！盎橥馇�、房產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)等問題愈發(fā)復(fù)雜尖銳，《婚姻法》一直滯后于現(xiàn)實，在不斷追趕中。”

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