今年2月21日是第九個(gè)“國際母語日”，這一天，聯(lián)合國大會(huì)宣布2008年為“國際語言年”，其口號(hào)為“語言，至關(guān)重要！”從“母語日”到“語言年”，似乎預(yù)示著：母語已開始超越其母語使用者的范圍，在國際語言舞臺(tái)上“短兵相接”。而有幸趕上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展快車道、乘坐上孔子學(xué)院快車的漢語，毫無疑問已成為今年最搶眼的“明星”。
　　
　　2月6日中國除夕，春節(jié)的喜慶仍未驅(qū)散南部地區(qū)暴雪冰凍帶來的寒意，萬里之外的巴黎凡爾賽門展覽中心卻掛上了溫暖的中國紅。這是第26屆巴黎語言博覽會(huì)的開幕日，在這一國際語言和文化交流的盛事上，中國作為主賓國帶來的“漢語”和“孔子學(xué)院”成為了點(diǎn)擊率最高的兩個(gè)關(guān)鍵詞。
　　據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在2600年前，孔子就曾帶領(lǐng)他的弟子坐著馬車周游列國,甚至有過“乘桴浮于�！钡膲粝�。然而終其一生，他的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。而當(dāng)時(shí)間跨入21世紀(jì)，孔子卻搭上了文化傳播的東方快車，作為中華文化的形象代言人，隨著以他名字命名的200多所孔子學(xué)院一起，真正開始走向世界。
　　
　　■走出象牙塔
　　從韓國首爾市繁華的江南大道向左拐，有一條安靜的巷子，進(jìn)去不多久，就能見到一座磚紅色的寫字樓建筑，懸掛著一幅“孔子學(xué)院-中國語教育中心”的標(biāo)牌，這里就是2004年11月掛牌的全球第一所孔子學(xué)院。這個(gè)“第一”并非偶然，孔子在韓國早已家喻戶曉。始于朝鮮王朝時(shí)期的“鄉(xiāng)�！敝两裨诟鞯厣写�200余處，已有600多年歷史的成均館則是韓國最負(fù)盛名的儒學(xué)研究教育中心。
　　國外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開展?jié)h學(xué)和中國問題研究由來已久，然而以中國政府名義在海外創(chuàng)設(shè)文化傳播機(jī)構(gòu)卻始于20年前。1988年7月和９月，根據(jù)毛里求斯和貝寧政府的要求，中國文化部首先在兩國首都路易港和科托努設(shè)立了中國文化中心，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)以漢語、武術(shù)等為代表的中國文化的濃厚興趣。此后10多年，由于當(dāng)時(shí)中國國情和國力限制，建海外文化中心的工作停頓下來。
　　2001年４月，當(dāng)時(shí)主管文化和教育的副總理李嵐清與法國時(shí)任外交部長于貝爾?韋德里納在巴黎簽署了一份《會(huì)談紀(jì)要》，建設(shè)海外中國文化中心的計(jì)劃被重提議事日程。2002年12月29日，巴黎中國文化中心正式揭牌成立，成為中國政府在西方國家設(shè)立的第一所文化中心。
　　這之后，中國的海外文化傳播開始從學(xué)術(shù)象牙塔里逐步走出來。與此同時(shí)，隨著中國對(duì)外商貿(mào)和旅游往來的增多，越來越多的外國留學(xué)生開始來到中國，漢語水平成為了他們來華的第一道門檻。國內(nèi)的對(duì)外漢語專業(yè)也開始遍地開花，然而還是有些難以“消化”。教育部門感到，有必要主動(dòng)走出去。從2002年開始，教育部和國家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組開始醞釀在海外設(shè)立語言推廣機(jī)構(gòu)，并開始考慮借鑒德國歌德學(xué)院、法國法語聯(lián)盟、西班牙塞萬提斯學(xué)院等機(jī)構(gòu)推廣本民族語言的經(jīng)驗(yàn)。2004年3月，國務(wù)委員陳至立提議,以中國儒家文化代表人物孔子的名字將這個(gè)即將誕生的機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。
　　與文化部的海外中國文化中心項(xiàng)目相比，教育部的孔子學(xué)院項(xiàng)目著眼于語言文字教育，似乎更實(shí)用，面向的階層也更寬。更大的優(yōu)勢在于，教育部下屬的眾多直屬高校，為基層工作的具體開展提供了極大的便利。這使得后者逐漸成為中國文化海外傳播的主力軍，數(shù)量增長迅猛。截至2007年底，全球已建孔子學(xué)院210所，其中，亞洲64所，歐洲73所，美洲51所，非洲16所，大洋洲6所，2006年，“國家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”也正式更名為“國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組”，并成立辦公室作為常設(shè)管理機(jī)構(gòu)（簡稱“國家漢辦”）。這四字之差表明，被動(dòng)的“教學(xué)”開始轉(zhuǎn)向主動(dòng)的“推廣”。
　　
　　■“孔子”之爭
　　國家漢辦孔子學(xué)院處的李卓負(fù)責(zé)聯(lián)系馬來西亞等東南亞地區(qū)，他當(dāng)初讀大學(xué)時(shí)學(xué)的第一外語就是馬來語，因而他現(xiàn)在的工作也是順理成章。然而令他頭疼的是，至今馬來西亞還沒有一所正式掛牌的孔子學(xué)院，這讓他感到遺憾。因?yàn)轳R來西亞是一個(gè)主要信奉伊斯蘭教的國家，在他們眼中，“孔子學(xué)院”的名字聽上去更像是一個(gè)宗教機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)是推廣以孔子為主要信奉對(duì)象的“儒教”，而不僅是漢語。
　　這樣的擔(dān)心在國外并不少見。在德國柏林一座公園的孔子雕像底座上，就用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。這當(dāng)然已經(jīng)涉及到價(jià)值觀。有人認(rèn)為這象征著中國可怕的軟實(shí)力，有人則認(rèn)為這是宗教侵犯。國家漢辦副主任趙國成在采訪中告訴我們，這僅僅只是一個(gè)名稱，她的主要工作還是開展?jié)h語教學(xué)和文化交流。而用漢辦主任許琳的話說，只要在國際上辦漢語學(xué)校，就自然有傳播中國文化的作用。
　　柏林自由大學(xué)東亞研究所的漢學(xué)家羅梅君認(rèn)為，“對(duì)于德國普通民眾來說，孔子就意味著中國，是一個(gè)重要的‘象征’�！背钟蓄愃瓶捶ǖ奈鞣綄W(xué)者不在少數(shù)。實(shí)際上，在孔子學(xué)院內(nèi)部，孔子也從來沒成為單一的崇拜對(duì)象，除了標(biāo)準(zhǔn)像更為惹人注目以外，孔子和老莊、毛澤東在中國文化課本里出現(xiàn)的頻率應(yīng)該不相上下。中國文化這道大餐，和洋洋大觀、百無禁忌的中餐菜譜一樣，開放得很。
　　而在中國學(xué)者、外交學(xué)院教授曲星看來，之所以命名為“孔子學(xué)院”，更大的深意在于外交上，因?yàn)榭鬃邮谴箨�、臺(tái)灣和海外華人都認(rèn)可的中國文化最有代表性的人物。這對(duì)于推廣中國的和平外交思想很有好處。孔子主張的“和諧”、“和平”，強(qiáng)調(diào)的“和而不合”正是中國外交所奉行的‘和而不同’的哲學(xué)基礎(chǔ)。
　　很顯然，作為一張重要的文化名片，“漢語學(xué)院”的名字顯然不具備“孔子學(xué)院”這樣強(qiáng)大的感召力和誘惑力。
　　實(shí)際上，孔子學(xué)院還遠(yuǎn)沒有到系統(tǒng)輸出價(jià)值觀的程度。據(jù)羅梅君教授介紹，目前在德國，關(guān)注點(diǎn)主要還集中在中醫(yī)、電影、氣功和風(fēng)水等相對(duì)實(shí)用的方面以及中國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，而對(duì)于孔子的思想?yún)s關(guān)注甚少，僅孔子的德語譯名就多達(dá)6種。
　　而據(jù)許琳主任介紹，漢語教學(xué)確實(shí)在孔子學(xué)院中也就是一半的工作。在很多地方，人們是把孔子學(xué)院當(dāng)作“小中國”來看待的，幾乎每天都有很多當(dāng)?shù)厝说娇鬃訉W(xué)院來看看，其需求各種各樣：社區(qū)里有人買了中國的商品，像什么高壓鍋、中國鞋之類，看不懂中文說明，就會(huì)拿到孔子學(xué)院來問上面寫的是什么；有人打算到中國去旅游，也會(huì)先到孔子學(xué)院來咨詢應(yīng)該去些什么地方，為什么要去那里，哪些地方有哪些好的特產(chǎn)；還有人要到中國辦事，臨時(shí)來學(xué)幾句簡單的打招呼的話，問問在中國需要注意些什么，有哪些忌諱，好避免因?yàn)檠孕械恼`會(huì)把事情辦砸。孔子學(xué)院，更像是一個(gè)窗口。
　　孔子學(xué)院似乎被賦予了過多的期望和聯(lián)想，甚至被看作為儒學(xué)儒教復(fù)興的體現(xiàn)。然而這樣的爭論對(duì)孔子學(xué)院的建設(shè)者來說卻是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題。
　　
　　■后來居上的秘訣
　　孔子學(xué)院最初的借鑒對(duì)象――德國歌德學(xué)院經(jīng)歷了五六十年的發(fā)展，目前總共還不到200所，平均下來一年也就開辦個(gè)3所左右。而孔子學(xué)院僅經(jīng)過3年的發(fā)展，就已超過210所，算下來平均每4天就開辦一所，是歌德學(xué)院發(fā)展速度的30倍。個(gè)中秘訣何在？
　　事實(shí)上，孔子學(xué)院并非一般意義上的“學(xué)院”。與具有獨(dú)立館舍的歌德學(xué)院不同，除了德國杜塞爾多夫等少數(shù)幾個(gè)地方以外，絕大多數(shù)孔子學(xué)院都是依托于國外某大學(xué)的漢學(xué)系或相關(guān)機(jī)構(gòu)，與中國國內(nèi)的一所大學(xué)結(jié)對(duì)合作建立�？鬃訉W(xué)院的硬件全部由外方負(fù)責(zé)，中方主要負(fù)責(zé)提供品牌授權(quán)、質(zhì)量標(biāo)淮、相關(guān)資料，以及提供教師幫助開展當(dāng)?shù)氐膸熧Y培訓(xùn)等。對(duì)新設(shè)置的孔子學(xué)院，中方投入一定數(shù)額的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)。而年度項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)則由外方承辦單位和中方共同籌措，雙方承擔(dān)比例一般為1∶1。
　　眾所周知，特許經(jīng)營是比直營更快的“圈地”方式。這種合作辦學(xué)、特許經(jīng)營的模式的確使得孔子學(xué)院在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了快速的增長。與此相比，歌德學(xué)院采用的卻是“直營”，而非“特許”，不僅資金主要由德國政府提供，從蓋樓到組織教學(xué)也幾乎全部是“親歷親為”。這自然使得兩者的數(shù)量增長不可同日而語。就連歌德學(xué)院中國總院院長阿克曼也不得不承認(rèn)，孔子學(xué)院的這種做法的確“非常聰明”。
　　
　　■500所之后:傾斜的供求天平
　　據(jù)漢辦估計(jì)，到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院。而現(xiàn)在積壓在漢辦案頭、排隊(duì)等待審批的就已經(jīng)超過200所。如果說特許經(jīng)營模式只是加速了孔子學(xué)院的擴(kuò)張，那么對(duì)如此多的海外“加盟商”而言，其背后的動(dòng)力究竟是什么？
　　對(duì)此，美國羅得島大學(xué)的校長說得非常坦白――我不是為你，而是為我自己。羅得島大學(xué)是所培養(yǎng)工程師的學(xué)校，“現(xiàn)在中國的各種大工程是世界上最多的，學(xué)了漢語，我的畢業(yè)生才有更好的機(jī)會(huì)�！比毡驹绲咎锎髮W(xué)的常務(wù)副校長也表示，像早稻田這樣的私立大學(xué)，要辦孔子學(xué)院完全是從自己的利益出發(fā)，因?yàn)椤霸谝院蟮慕?jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，日本人會(huì)早上去上海上班，晚上回東京睡覺�！边@些話也許并非夸夸其談。
　　如果說孔子搭乘的是一輛文化快車，那么鋪軌的卻是經(jīng)濟(jì)。在韓國，包括三星、LG在內(nèi)的一些著名企業(yè)已開始將漢語水平作為人員招聘的重要依據(jù)；在英國，匯豐銀行從2001年起就每年投入大量資金支持中文學(xué)習(xí)項(xiàng)目。孔子學(xué)院誕生以后，匯豐銀行很快就聯(lián)合倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院開辦了英國第一所孔子學(xué)院，共同參與投資的還有太古集團(tuán)、渣打銀行、英國石油公司和德勤會(huì)計(jì)師事務(wù)所。
　　由于搭上了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國力日益強(qiáng)大的順風(fēng)車，孔子學(xué)院的發(fā)展超出了原先的預(yù)想。然而在這一過程中也遇到了種種問題。
　　據(jù)德國《每日新聞報(bào)》報(bào)道，德國孔子學(xué)院成立后，將中文列為主修的大學(xué)生增長了兩三倍，但一年后學(xué)生人數(shù)急劇下降，主要原因是中國教師遲遲不到位，而且也沒有統(tǒng)一的語言教材和教學(xué)大綱。談到孔子學(xué)院快速發(fā)展的難處，漢辦副主任馬箭飛也說，教師和教材一直是制約瓶頸。
　　的確如此。與全球強(qiáng)勁的漢語學(xué)習(xí)需求相比，孔子學(xué)院供不應(yīng)求的壓力越來越大。僅填補(bǔ)教師缺口就是一項(xiàng)十分巨大的工程。幾年前，國家漢辦公派到國外的漢語教師還只有六七十人，現(xiàn)在已經(jīng)增加到幾千人，然而比起國際漢語熱對(duì)教師的巨大需求，缺口仍然很大。據(jù)國家漢辦預(yù)測，到2010年國外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)預(yù)計(jì)將達(dá)到1億，而全球漢語教師缺口將超過400萬。
　　這還只是數(shù)量上的。《每日新聞報(bào)》還指出：由于中國教師不了解西方文化和地域的差異，使得教學(xué)無法符合學(xué)生的需求。在2007年3月的“國際母語日”紀(jì)念大會(huì)上，一些學(xué)者也指出，孔子學(xué)院的教師不僅需要有很強(qiáng)的漢語表達(dá)和對(duì)外教學(xué)能力，還需要具備較高的中國文化素養(yǎng)，并對(duì)所在國的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣均有深入了解，才能提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。然而，對(duì)于大多數(shù)年輕的中國教師來講，單是“具備較高的中國文化素養(yǎng)”就已絕非易事。
　　面對(duì)持續(xù)升溫的海外需求，如何在保證數(shù)量增長的同時(shí)確保質(zhì)量？這是任何一個(gè)特許經(jīng)營連鎖品牌在發(fā)展中期都必須認(rèn)真考慮的問題，孔子學(xué)院當(dāng)然也不例外。從這個(gè)角度來看，孔子學(xué)院熱正如當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱一樣，雖然不需要“急剎車”，但是也許需要“軟著陸”。
　�。ㄕ�自《世界博覽》2008年第6期）

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