內(nèi)涵美文篇一：散文內(nèi)涵賞析11.30

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賞析散文的形象及內(nèi)涵

考點(diǎn)解讀 1、“作品的形象”廣義上是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫(huà)。散文中的形象通常指文學(xué)作品塑造的人物形象、物象。欣賞散文中的形象主要包括以下兩點(diǎn)：一是形象的特點(diǎn)以及塑造方法和作用，二是形象的內(nèi)涵、意義。

“作品的內(nèi)涵”是指由作品中的特定社會(huì)生活場(chǎng)景、風(fēng)土人情、歷史文化等反映出的意義和價(jià)值，要在對(duì)文章的思想內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)態(tài)度正確領(lǐng)會(huì)和把握的前提下，領(lǐng)悟文章所表達(dá)的言外之意。

2．高考在“作品形象”方面的命題有何特點(diǎn)？

答案 (1)就命題文體上講，偏重選擇詠物和寫(xiě)人散文，因?yàn)檫@兩類散文都包含著形象——人物形象和物象。

(2)作品的內(nèi)涵較廣泛，命題時(shí)往往選擇它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，這時(shí)，形象和內(nèi)涵就合二為一。有時(shí)會(huì)選擇一些內(nèi)涵豐厚、情感豐富的句子作為命題對(duì)象。

(3)雖說(shuō)文學(xué)作品的形象包括人物形象和物象兩種，但就散文而言，考查重點(diǎn)放在“物象”上�？疾椤拔锵蟆�，主要考查主要物象、次要物象的內(nèi)涵和作用。散文中的人物形象考查主要是概括人物形象特點(diǎn)，分析人物品格、品質(zhì)、精神、思想等，尤其注意從細(xì)節(jié)、對(duì)話方面考查對(duì)人物思想情感的理解。

基礎(chǔ)整合

一、認(rèn)識(shí)散文中的人物形象，掌握其分析方法 【知識(shí)儲(chǔ)備】 1． 基本概念

散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:內(nèi)涵美文)。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。

當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。

2． 分析方法

(1)明了人物形象的外部特征和內(nèi)涵，包括身份、地位、社會(huì)歷史背景、思想性格牲和人物形象意義。（簡(jiǎn)言之，性格+精神）

散文寫(xiě)人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫(xiě)歷史之人，寫(xiě)功成名就之人，寫(xiě)作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。

(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn)

散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫(xiě)(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(xiě)(正襯、反襯等)。所不同的兩點(diǎn)是：①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，因此，在

分析概括時(shí)，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫(xiě)人物的段落，用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括。②與小說(shuō)不同的是，散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 規(guī)范答題： 1． 審題

審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多，主要審清：

①是分析還是概括。②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。(“分析”必須結(jié)合文中材料) 2． 答題 答題的核心是對(duì)人物的性格特征和精神面貌作出準(zhǔn)確的概括和分析。為此，宜從以下幾方面入手：

①將人物置于文中的具體事件和特寫(xiě)中去把握。掌握文章寫(xiě)作背景與作者的情感傾向，特別

要學(xué)會(huì)借助文中的關(guān)鍵詞、句來(lái)解讀人物言行，找出其獨(dú)特性。 ②人物的精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會(huì)價(jià)值組成，特別要關(guān)注其思想特征。 ③善于結(jié)合生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和感悟，設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 ④掌握答題模式：a.概括型，直接用一些人物思想、性格方面的語(yǔ)言答出即可。b.分析型，應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格�？捎谩胺治觯�概括”式或“概括＋分析”式。 ⑤注意使用術(shù)語(yǔ)。 答題模式：（總分或分總）

例如：《黃土》鄒志安

①我的父親是一個(gè)極普通的農(nóng)民，勞動(dòng)一生，默默死去，像一把黃土。黃土長(zhǎng)了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國(guó)老一輩的大多數(shù)農(nóng)民都是這樣。

②他死于肺心病。這是嚴(yán)重威脅勞動(dòng)人民健康的疾病之一。中國(guó)農(nóng)民在平時(shí)，是不大主動(dòng)去醫(yī)院檢查身體的，即使有病躺倒，還要拖磨。我父親民國(guó)十八年遭年饉(jǐn，饑荒)時(shí)去南山背糧，走冰溜子，回來(lái)時(shí)凍掉了十個(gè)腳指甲，并且扎下了病根。以后一直半夜咳嗽，而從不看病吃藥。直到死前幾個(gè)月，在我強(qiáng)迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。醫(yī)生打比方說(shuō)：“機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)一生，主機(jī)已經(jīng)磨損，太缺少修復(fù)和保養(yǎng)了!”為了挽救，吃“心脈寧”一類比較貴的藥。他問(wèn)：“一瓶藥多少錢(qián)?”聽(tīng)說(shuō)有三元多，半天沉默不語(yǔ)，后來(lái)就說(shuō)：“不要買(mǎi)藥了，我不要緊。”當(dāng)我不在時(shí)，就偷偷停止服藥。他一定計(jì)算過(guò)：一瓶藥的價(jià)錢(qián)能買(mǎi)近20斤鹽：要讓兒媳們勞動(dòng)好多天。

③他平生也就只知道勞動(dòng)。繁重的勞動(dòng)使他累彎了腰。不知?jiǎng)?chuàng)造了多少財(cái)富，自己卻舍不得亂花一分錢(qián)。有一次我給了他兩元零用錢(qián)讓他買(mǎi)點(diǎn)好吃的，半年后他還在身上裝著。在重病期間他出現(xiàn)了譫語(yǔ)(病中神志不清說(shuō)的胡話。譫，讀zhān)，凈念叨“把豬喂了沒(méi)有”“把鋤頭安好”“麥黃了就快收”之類。臨死時(shí)他默默流淚，留戀這個(gè)世界——他為之灑盡汗水然而仍不富裕的世界。

④父親從來(lái)無(wú)是無(wú)非，關(guān)心而弄不明白各種國(guó)家大事，可以說(shuō)在精神上是貧困的。富有者被給予，貧困者被剝奪，那么他是被剝奪了：從前因?yàn)樨毨Ф鴽](méi)有機(jī)會(huì)接受文化教育，后來(lái)倒是不斷地接受各種政治教育，而終于都沒(méi)有弄明白。但他顯然沒(méi)有遺憾過(guò)，因?yàn)樗�有勞�?dòng)，因此而填補(bǔ)了一切精神缺憾。巧者勞矣智者憂，無(wú)能者無(wú)所求??但他還有所求——祈求世事不亂，有安穩(wěn)的日子。

⑤他現(xiàn)在去了!在黃土上勞動(dòng)一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，

無(wú)論善與惡，最終收容了所有的人�！�

⑥那時(shí)我跪在泥水里為他送行。我曾經(jīng)想到過(guò)：他活了77歲，已很不易；而我們周?chē)�能活七八十歲的老人又實(shí)在太少。不是老人們不想活，也決非兒女們不孝順，實(shí)在是因?yàn)樯�活水平太差。盡快發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活。這是兒女們挽留老人多駐一時(shí)的最符合孝道的方法了�？抟餐饺唬�哀也無(wú)助。死者長(zhǎng)已矣，生者當(dāng)勉力。

⑦將軍和領(lǐng)導(dǎo)人死了，會(huì)有無(wú)數(shù)悼文，因?yàn)樗麄児�勛昭著。一個(gè)普通勞動(dòng)者死了，我就撒下這一把黃土，并期望世人能夠容納。 請(qǐng)結(jié)合閱讀材料，簡(jiǎn)要分析文中“父親”這一人物形象。

答：①父親是中國(guó)老一輩農(nóng)民的代表②勤勞，直到臨終念念不忘的還是鋤頭、莊稼、收割③節(jié)儉，對(duì)自己十分慳吝，舍不得亂花一分錢(qián)④善良，與世無(wú)爭(zhēng)，惟一的祈求是過(guò)上安穩(wěn)的日子⑤精神上的貧困，關(guān)心卻弄不明白國(guó)家大事。 （總分即先用一句話從整體對(duì)人物作一個(gè)定性分析，再?gòu)膸追矫孀鞫�量分析；反之亦然。�?/p>

相關(guān)題目拓展：

學(xué)生用書(shū)《金版教程》155《憶韋素園君》 156《覓渡，覓渡，渡何處？》

二、認(rèn)識(shí)散文中的物象，掌握其分析方法 【知識(shí)儲(chǔ)備】 1． 基本概念

所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí)，也包

含著作者或人物的思想感情，也就是說(shuō)，物象不僅是有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義�？梢哉f(shuō)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。 2． 分析方法

（1）抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)

作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無(wú)私，普通、剛毅、無(wú)求，獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 (2)仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中，這就需要我們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫(xiě)作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如2009年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》，文中描寫(xiě)了惡劣環(huán)境中的胡楊樹(shù)，最后寫(xiě)到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人，那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 題點(diǎn)突破

如何分析物象的作用？

1． 如何分析中心(主體)物象的作用 中心物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點(diǎn)明中心。分析其作用，一般要從以下兩個(gè)角度入手：

(1)內(nèi)容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言，寫(xiě)物的散文要找志，寫(xiě)景的散文要析情。

(2)藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織穿串在一起；或起著象征、襯托的作用。

（2011年北京） 祁連雪

千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。

當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈層巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動(dòng)情 ，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。

旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車(chē)過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載，神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、

情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。

觀山如讀史，馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空漾，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng) 然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)，我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪玲朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長(zhǎng)行，依依相伴、神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

、

也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn) 聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”

（取材于王充閣的同名散文，有刪改） 作者曾說(shuō)：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把�”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分） 【答案】“雪”是貫穿全文的線索：

“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫； “雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，是人生親切之感；“雪” 充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體；“雪”

作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。 【解析】所謂“文眼”，通常是透露出作者在文章表達(dá)的主要的思想感情的句子，或者是有組織全文素材的線索詞句，而“祁連雪”兩方面兼而有之。可以從這兩個(gè)方面作答。

2． 如何分析次要物象的作用

對(duì)次要物象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。

(1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。

(2)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度：①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，②對(duì)主旨的深化升華作用，③寄托作者的思想感情。

(3)對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。規(guī)范答題

1、常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：

①根據(jù)全文概括××在文中的含義。 ②××在全文中有何意義？ ③請(qǐng)分析××在全文中的內(nèi)涵。 2、審題

①審清是主要物象還是次要物象，如是次要物象，應(yīng)考慮到與主要物象的關(guān)系。 ②審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向，如要分析結(jié)構(gòu)作用，或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用；有的只是籠統(tǒng)要求答作用，應(yīng)全面考慮。3、答題

①有判斷文體的意識(shí)。文體不同，形象的作用就不同。人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事散文中，它是主旨、情感之所在；物象主要出現(xiàn)在寫(xiě)景狀物散文中，它是全文記敘、描寫(xiě)的對(duì)象，是作者“情”“志”之所在。不過(guò)，有時(shí)，在寫(xiě)人散文中會(huì)出現(xiàn)物象，在狀物散文中也會(huì)出現(xiàn)人物形象，這時(shí)，答題要充分考慮兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

②有整體把握全文的意識(shí)。形象題大都考查的是整體閱讀，即便是次要物象也是如此。因此，先要整體把握全文，再對(duì)主要段落、關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行篩選和提取、整合和概括，才能形成對(duì)形象特點(diǎn)、作用的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，同時(shí)要結(jié)合寫(xiě)作背景適當(dāng)拓 6

展。

③掌握好答題的三個(gè)角度：結(jié)構(gòu)構(gòu)思作用、內(nèi)容主旨作用、意象作用。 練習(xí)：

在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰(shuí)也無(wú)法讀出它的年齡，誰(shuí)也無(wú)法估出它的身價(jià)。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動(dòng)的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們?cè)贈(zèng)]分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤(rùn)般生輝，沉魚(yú)落雁般美麗。多少夜我與它默默對(duì)視，靜謐中總聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神秘，那聲音從不可知的地方飄來(lái)，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來(lái)，心湖里便又漲潮似地涌動(dòng)一層情思。

也許有那么一天，大家會(huì)猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車(chē)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥(niǎo)兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會(huì)有那么一天，大西北會(huì)像海市蜃樓一樣美麗，到那時(shí)，傾斜了的世界會(huì)重新平衡。 大西北并不蒼白并不無(wú)奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。 文章后一部分寫(xiě)到了“戈壁石”，這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 以戈壁石作為大西北的縮影，用它的美麗去揭示大西北的美麗；以戈壁石的誘人，強(qiáng)化對(duì)大西北的熱愛(ài)之情；以戈壁石的呼喚，突出到大西北去的主旨。

①他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。

②稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)；被踐踏的草，總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)??幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開(kāi)花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無(wú)的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動(dòng)物。幾只小老虎，眼睛都未睜開(kāi)，拼命爭(zhēng)搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？

③他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài)，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)——要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤(pán)桓的藤蘿，向百鳥(niǎo)獻(xiàn)媚，與昆蟲(chóng)講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達(dá)的可能。

④可是，他的骨節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。因?yàn)樗�的心生�?lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。

節(jié)選部分用不少筆墨寫(xiě)淡竹之外的一些事物，這樣寫(xiě)有什么目的？

作者運(yùn)用了對(duì)比（反襯）手法，用其他事物對(duì)名利的欲望和擠爭(zhēng)，突出（反襯出）淡竹淡泊免得、與世無(wú)爭(zhēng)、堅(jiān)貞自守的品格。

內(nèi)涵美文篇二：關(guān)于人生的內(nèi)涵

關(guān)于人生的內(nèi)涵

在中國(guó)的詞典上大多是這樣說(shuō)的：“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷”。但在美國(guó)的教科書(shū)上卻被表述為：“人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開(kāi)的表演”。 心中是沙漠，眼前就不會(huì)有綠洲。

心中有山，才會(huì)有能夠抵達(dá)的高度。

生活的地平線是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。 為了受教育，你要付出很大的代價(jià)。但不要抱怨，因?yàn)闊o(wú)知的代價(jià)更高。

比時(shí)間流失更可怕的是機(jī)會(huì)的流失，比機(jī)會(huì)流失更可怕的是夢(mèng)想和信心的流失。

德能正其身，才能稱其職，言能明其志，筆能成其文。 動(dòng)機(jī)決定一個(gè)人干什么，能力決定他能否干成，態(tài)度決定他干得是否出色。

青春的實(shí)質(zhì)是充實(shí)；青春的詩(shī)意是浪漫；青春的證明是無(wú)悔。

如果青春的時(shí)光在閑散中度過(guò)，那么回憶歲月將是一場(chǎng)凄涼的悲劇。

人生無(wú)法彩排，每天都在現(xiàn)場(chǎng)直播。

活得最累的人，是把困難舉在頭頂?shù)娜耍?/p>

認(rèn)真做事只能把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。 感謝困難，感激挫折，人生因?yàn)榭朔�困難而精彩，生

命因?yàn)閼?zhàn)勝挫折而驕傲。

有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的艱辛； 有一中艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)就不知道其中的快樂(lè)； 有一中快樂(lè)，你沒(méi)有擁有過(guò)就不知道其中的純粹。 一個(gè)人的心有多大，夢(mèng)就有多大。一個(gè)為夢(mèng)想而生活的人，總能活出比別人更多的滋味和意境來(lái)！

長(zhǎng)相不令人討厭，如果長(zhǎng)得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒(méi)有，那就總是微笑。

氣質(zhì)是關(guān)鍵。如果時(shí)尚學(xué)不好，寧愿純樸。

不要有害人之心，但要有防人之心，畢竟這世界上還是有小人的。

當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想這快樂(lè)不是永恒的；當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的！

多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

如果你能夠平平安安的度過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬

眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、還有鰲拜�！北姶蟪寄康煽诖簦�康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們！”

人需要三種能力：一是爭(zhēng)取可能事情的勇氣；二是放棄不可能事情的胸襟；三是分辨這二者的智慧。幸福是一種人生的態(tài)度而非狀態(tài)。幸福在于心境。再幸福的人，也有不幸的故事；再不幸的人，也有幸福的瞬間。擁有后的細(xì)細(xì)品味和追求中的倍感充實(shí)，是人生的兩大快樂(lè)！能開(kāi)自己玩笑的人，都是有大氣度的人。 承諾是一顆心對(duì)另一顆心許下的誓言！所以有人說(shuō)諾言就是債務(wù)，所以你要記住，一定要信守諾言！ 一夜成名往往需要花費(fèi)十幾年或幾十年的時(shí)間！所以你不要只看到別人成功時(shí)的輝煌燦爛，卻無(wú)視他成功背后的挫折艱辛！一次成功是由無(wú)數(shù)次的失敗堆積出來(lái)的！

把你的手表?yè)芸煳宸昼�，無(wú)論做什么事情，比別人搶先一步，為自己多贏得一點(diǎn)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備！

保持浪漫情懷，這不僅是愛(ài)情永遠(yuǎn)的保鮮劑，也是人生永遠(yuǎn)的保鮮劑。

恨，是一種很容易傳染的情緒，所以不要心懷怨恨，要知道人類是因有愛(ài)而不是有恨才繁衍至今的！ 不要顧影自憐，當(dāng)這種感情襲來(lái)的時(shí)刻，為那些處境比你更不幸的人作一點(diǎn)好事，幫助別人可以忘卻自己的不幸！

所有的生命都值得尊敬，讓我們滿懷尊崇之心來(lái)祝愿所有的生命都能愉快地成長(zhǎng)吧！

不要害怕說(shuō)“對(duì)不起”。對(duì)別人真誠(chéng)地致歉往往能贏得別人的尊重，磊落的胸懷是快樂(lè)人生的源泉！

避免赤裸裸地暴露在陽(yáng)光下。學(xué)會(huì)保護(hù)自己！無(wú)論是身體上的保護(hù)還是心靈上的保護(hù)。

內(nèi)涵美文篇三：美文賞析

守住一顆寧?kù)o的心

生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以，人也總是有快樂(lè)也有憂愁。當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái)，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，朋友，別忘了守住一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。

每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂(lè)和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來(lái)，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽(yáng)光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過(guò)沒(méi)有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開(kāi)窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái)，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧?kù)o，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開(kāi)一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái)，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽(yáng)的沉落，聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。就像兒時(shí)在小院里聽(tīng)蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧?kù)o的心。

守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)由衷的感嘆：即使我不夠快樂(lè)，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)明白博大可以稀釋?xiě)n愁，寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。是的，沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開(kāi)心靈之窗，讓快樂(lè)的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái)，寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂(lè)之歌。

守住一顆寧?kù)o的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧?kù)o的心。因人心難以寧?kù)o，煩惱多了，快樂(lè)少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了??“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。是的，只有寧?kù)o，我們才會(huì)有開(kāi)闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧?kù)o吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂(lè)結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧?kù)o的心，也就守住了整個(gè)世界

峭壁上的樹(shù)

張慶和

是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無(wú)可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那場(chǎng)被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無(wú)反顧地投落這峭壁？

那一天你確實(shí)跳下來(lái)了，像俯沖捕獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你并沒(méi)有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉--從此，你就在這里安家落戶，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強(qiáng)地活了下來(lái)，長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹(shù)。

它高不足尺，葉疏花遲。云纏它，霧迷它，雨抽它，風(fēng)摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂。然而，酸棗樹(shù)并沒(méi)有被征服。它不低頭，不讓步，于數(shù)不盡的反擊和怒號(hào)中，煉就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。

一次次，它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群�；一回回，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方

它明知道自己成不了棟梁高樹(shù)，卻還是努力地生長(zhǎng)；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹(shù)，山后的梨樹(shù)，一個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)讓人伺侯、撫慰，動(dòng)輒就施性子給點(diǎn)顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹(shù)柳樹(shù)們，一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方，便忘乎所以地?cái)[首弄姿，輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹(shù)默默地兀立著，不鄙位卑，不薄弱小，不懼孤獨(dú)。與春天緊緊握手，與日月親切交談。天光地色，盡納盡吮。從不需要誰(shuí)的特別關(guān)照與愛(ài)撫，完全依靠了自己的力量，長(zhǎng)成了那堵峭壁上的生命，讓人領(lǐng)略那簇動(dòng)人的風(fēng)采。它真誠(chéng)而沒(méi)有嫉妒，它純樸而從不貪婪；抬手向路人致意問(wèn)候，俯首向勝利者恭賀祝福。 那一年秋天，于不知不覺(jué)中，它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒，而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯�不�?jiàn)。

那酸棗是春光秋色日月星辰的饋贈(zèng)，是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的，紅紅的，像瑪瑙，像珍珠，像一團(tuán)燃燒的火焰，像那萬(wàn)仞峭壁的靈魂。見(jiàn)到它果實(shí)的那一刻，我陡地生出一個(gè)奇怪的想法：小酸棗，或許正是那顆酸棗樹(shù)苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心吧！有了心，它便會(huì)有夢(mèng)，便會(huì)更加熱烈地?fù)肀�世界了�?/p>

[賞析]

作者飽蘸深情地描寫(xiě)了一棵“搖曳”在他記憶中三十年之久的酸棗樹(shù)。從四個(gè)層面予以考慮展示：首先，它向“饑寒交迫”、“彈盡糧絕”的命運(yùn)安排挑戰(zhàn)，追求生命的存在；其次，它以“錚錚鐵骨”和“朗朗硬氣”抗?fàn)�、反擊、�?zhàn)勝種種災(zāi)難，無(wú)畏而剛毅；再次，它“明知道自己成不了棟梁高樹(shù)”，卻從不怨天尤地，總是“努力地”發(fā)揮生命的極致，堅(jiān)強(qiáng)而高尚；最后，當(dāng)小酸棗“苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心”閃亮于峭壁時(shí)，沒(méi)有絲毫炫耀和停步，而是“更加熱烈地?fù)肀�世界”，何等�?lè)觀而可貴的生命觀！掩卷沉思，本文留給讀者的不僅是語(yǔ)言的品味，更有無(wú)盡的思想啟迪溪 水

透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斕；

夏天，你的眼里是一片濃綠；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你攝取藍(lán)天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時(shí)的身影。

呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風(fēng)，曾把我童年的夢(mèng)吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福??

你是我們生活里的一支古老的歌——

你望見(jiàn)騎毛驢的迎親的隊(duì)伍來(lái)了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂(lè)；

你望見(jiàn)幾個(gè)壯實(shí)的漢子，抬著笨重的木棺來(lái)了，把老人送上山坡；

你也聽(tīng)見(jiàn)：山腳下的獨(dú)輪車(chē)，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過(guò)?? 如果沒(méi)有你，誰(shuí)給我們留下自然的彩色；

誰(shuí)給我們記載山民的悲哀和歡樂(lè)呢？

透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。

當(dāng)我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個(gè)少年時(shí)，就不得不遠(yuǎn)行了。

你像養(yǎng)育我的母親一樣，送我出山吧！

我的感受：

文章開(kāi)頭把溪水視為“母親的眼睛”，接著寫(xiě)出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，這既是對(duì)溪水的歌唱，也是對(duì)母親的歌唱，因?yàn)檫@溪水里曾“留下我兒時(shí)的身影”，曾讓我享受過(guò)母愛(ài)般的幸福：她記住了山溝里發(fā)生的一切，記住了“山民的悲哀和歡樂(lè)”，并把養(yǎng)大了

的“我”送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母親”。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長(zhǎng)大，無(wú)微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時(shí)候，與你在一起的感覺(jué)。我感受到了母愛(ài)！請(qǐng)?jiān)�諒我兒時(shí)的淘氣，請(qǐng)?jiān)�諒我小時(shí)候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來(lái)“彌補(bǔ)”。我愛(ài)你，我的母親！

居里夫人與執(zhí)著同行，終于發(fā)現(xiàn)了一種美妙的放射元素――鐳；愛(ài)迪生與執(zhí)著同行，終于在上千次試驗(yàn)后發(fā)明電燈，給黑夜里的人們送來(lái)一片光明；貝多芬與執(zhí)著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創(chuàng)作出命運(yùn)的交響；司馬遷與執(zhí)著同行，奉獻(xiàn)給人們一段精彩的史家絕唱??

與執(zhí)著同行，可以讓我們堅(jiān)定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達(dá)成功的彼岸?? 崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問(wèn)路：“羅撒寶寺在哪里？”老人答道：“翻過(guò)兩座山就是�！币�(jiàn)盲僧毅然前行，老人不禁擔(dān)心的問(wèn)道：“長(zhǎng)老雙目失明，怎么翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容的拋下四字：“心中有道??”

相信盲僧定能到達(dá)心之所向的羅撒寶寺。他那“心中有道”簡(jiǎn)單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行的信念。

書(shū)法家王羲之的字可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。而這精妙絕倫的字，源于他與執(zhí)著同行，堅(jiān)持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻(xiàn)之，少年時(shí)練了幾天字已不錯(cuò)，但拿了父親批閱過(guò)的字帖讓母親看，母親卻一語(yǔ)中的說(shuō)出只有那“一點(diǎn)”像他父親的字，事實(shí)上那“一點(diǎn)”正是其父所寫(xiě)。 此后獻(xiàn)之謹(jǐn)遵父訓(xùn)，習(xí)字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書(shū)法名家。可以看出，王氏父子與執(zhí)著同行，終于書(shū)法蓋世。

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與執(zhí)著同行，也就注定要風(fēng)雨兼程，但執(zhí)著告訴我們：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后�！迸c執(zhí)著同行，也就注定要面對(duì)孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們：“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？”執(zhí)著總是用堅(jiān)定的目光注視我們：“與我同行，你會(huì)收獲一簍簍驚喜。”

與執(zhí)著同行的居里夫人告訴我們：“我樂(lè)意執(zhí)著于對(duì)未知元素的探索，它帶給我無(wú)限樂(lè)趣與驚喜�！迸c執(zhí)著同行的愛(ài)迪生說(shuō)：“我認(rèn)定的事情，我就一定要去實(shí)現(xiàn)，即使失敗了上千次，誰(shuí)又能說(shuō)那一千零一次不會(huì)看到成功的身影？”與執(zhí)著同行的貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)是我生命，我執(zhí)著于音樂(lè)的創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己的生命�！迸c執(zhí)著同行的司馬遷告訴我們：“因?yàn)槲铱吹礁赣H臨終時(shí)寄予我的那執(zhí)著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下??”

執(zhí)著是水滴穿石的不懈，執(zhí)著是夸父追日那不輟的腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅(jiān)定的信念?? 人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧，與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。

干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經(jīng)歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執(zhí)著去連接，為了希望而執(zhí)著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來(lái)，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。

《談生命》冰心

我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：

有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直

到他過(guò)了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。

有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過(guò)天晴，只加給他許多新生的力量。

有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走??

終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海，呵！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也不有悲哀！

也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹赜挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢相信來(lái)生！

生命又像一顆小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見(jiàn)了天，呵！看見(jiàn)了天！他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受陽(yáng)光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞。

他也許受著大樹(shù)的蔭遮，也許受著大樹(shù)的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。 他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽(yáng)下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開(kāi)花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功后的寧?kù)o和怡悅！

終于有一天，冬天的朔風(fēng)把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！

也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓�仁中，破裂了出�?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱，然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。

宇宙是個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記�。翰皇敲恳坏澜�流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個(gè)警句，它說(shuō)“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。

1美文：

麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。仿佛世間所有的生命都應(yīng)約前來(lái)，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽(yáng)光下，同時(shí)歡呼，同時(shí)飛旋，同時(shí)幻化成無(wú)數(shù)游離浮動(dòng)的光點(diǎn)。

這樣的一個(gè)開(kāi)滿了白花的下午，總覺(jué)得似曾相識(shí)，總覺(jué)得是一場(chǎng)可以放進(jìn)任何一種時(shí)空里的聚合�？梢苑胚M(jìn)詩(shī)經(jīng)，可以放進(jìn)楚辭，可以放進(jìn)古典主義也同時(shí)可以放進(jìn)后期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應(yīng)該有過(guò)這樣的一個(gè)下午，這樣的一季初夏。 賞析：

這段話運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的筆觸描繪了桐花盛開(kāi)的美景，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，充滿了生機(jī)和動(dòng)感。作者運(yùn)用比喻的手法，把繁華盛開(kāi)的場(chǎng)景比作流動(dòng)的江河，把陽(yáng)光比作醇蜜，將這幅景象刻畫(huà)得美不勝收。最后的排比句，語(yǔ)勢(shì)加強(qiáng)，讓人感受到桐花盛開(kāi)時(shí)噴發(fā)的生命

力，仿佛整個(gè)山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無(wú)限延伸。

而作者的想象則充滿了浪漫的夢(mèng)幻。

2美文：

現(xiàn)在，太陽(yáng)升上來(lái)，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來(lái)綿軟軟地，讓我覺(jué)得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會(huì)擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺(jué)得，無(wú)論從哪里下手，都不能拔開(kāi)一道縫兒的，讓人覺(jué)得，即使刨開(kāi)它兩層下來(lái)，它的綠仍然不會(huì)減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽(yáng)一照，當(dāng)真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。

——張曉風(fēng)《綠色的書(shū)簡(jiǎn)》

賞析：

作者充分調(diào)動(dòng)了視覺(jué)與觸覺(jué)，寫(xiě)活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動(dòng)。喜歡這段話，因?yàn)榭戳司秃軠嘏�。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來(lái)的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動(dòng)出來(lái)的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因?yàn)閷?xiě)給孩子，所以更加詩(shī)化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動(dòng)的，仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機(jī)讓人感覺(jué)到快樂(lè)和希望。

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