我極力贊成年輕人上春晚，叫牛群、黃宏、蔡明們讓讓路。比如2009年春晚上周杰倫唱的《本草綱目》，盡管不看臺詞就聽不太清唱的啥，但我感覺他的跳是本真的跳，有青春的氣息，有點叛逆，有點顛覆，有點鬧騰，有點自戀，甚至有點不恭，但這是一個當(dāng)代青年應(yīng)該有的狀態(tài)。換句話，有現(xiàn)代性，有朝氣，我能從其年輕的節(jié)奏里捕捉到時代氣息。而同樣是年輕人的小沈陽，他的表演，我感覺就是別扭，就是膩歪，就是不舒服，就像手里的一塊臟抹布，一潭死水，渾濁而不清爽。完全違反自然本性，不給人藝術(shù)上的美感的表演，我不喜歡，說句狠話是:我討厭！趙本山怎么找了這么個徒弟！什么眼神！我想起趙本山自己愛說的倆字：悲哀！
　　小沈陽的火，當(dāng)然得益于央視的春晚，得益于那個叫郎昆的導(dǎo)演。但主要是陰陽怪氣給他幫了忙。非主流的另類扮相，娘娘腔、太監(jiān)調(diào)，裝瘋賣傻大喊大叫，這么個“帥哥＋靚妹”走上前臺，大家覺得好奇新鮮，是正常的，不信，你把一頭活牛牽上春晚舞臺，給它化裝成個什么姐姐，牛嘴上抹上口紅，干脆說是芙蓉牛姐姐吧，肯定會引起大家的興奮。不過，新鮮也就一時，明年再來那么一套試試？倒胃口了。沒有內(nèi)涵，蒼白無力，能火到哪里去？為了了解小沈陽，我專門搜到這個“帥哥＋靚妹”在北京、遼寧、吉林、天津電視臺演的節(jié)目，就那么個模式：第一步介紹自己，把自己往鬼里說，往丑里說，往死人里說，往狗屎堆里說，非要說得萬人唾棄不可；第二步，擺出半似天真的表情，伴著拿明白裝糊涂的俏皮話，說著一種當(dāng)下社會上的流行現(xiàn)象；最后，來個模仿秀，無非是模仿劉德華、劉歡、阿寶、刀郎等人唱歌。就這個不男不女、不中不西的小沈陽，竟成了大眾“偶像”了。
　　陳佩斯春節(jié)前接受鳳凰網(wǎng)采訪時曾批評當(dāng)前某些小品，以糟踐殘疾人和侮辱別人的生理、智力缺陷為樂。 他說：“喜劇的存在一個是價值的判斷，一個是道德的判斷……現(xiàn)代戲劇都有二百多年的歷史了，但還有些人用這種原始的、簡單的手段去取悅?cè)�，如果我們能容忍他，就說明我們的價值判斷都出了問題，把‘騙’和‘被騙’當(dāng)做可笑，把‘騙人’當(dāng)成成功和勝利，這說明我們社會在道德判斷和價值判斷上都出現(xiàn)問題了�！� 陳佩斯的話，我很贊同。不知道陳佩斯看沒看過小沈陽的節(jié)目，比起“騙”與“被騙”，小沈陽更進(jìn)一步了，以糟踐自己和侮辱自己的生理、智力為樂了。說實話，叫我選擇，我更愿意看常態(tài)的表演，而不愿意看那些靠打擦邊球，靠庸俗來取悅觀眾的表演。
　　從根本上講，粗陋的表演透出的是一種藝人的反智化傾向�；ハ啾戎�傻，你傻，我比你還傻，不是嗎？《不差錢》中的女孩毛毛傻，她要感謝畢福劍“八輩子祖宗”；而趙本山更傻，把報恩說成是報復(fù)；小沈陽那就更傻了，扭捏著說“我姥爺也姓畢”；那最傻的該是老畢了，笑瞇瞇地裝蒜。互相比著誰更丑，互相比著誰更無恥，肆意涂改和推翻著“羞恥指數(shù)”，挑戰(zhàn)著“道德底線”。評論家朱大可先生曾在一篇文章中指出：“丑角時代的真正主角，既不是丑角本身，也不是大眾媒體，而是那些渴望民間丑角誕生的娛樂群眾，他們對每一個自我獻(xiàn)身的‘偶像’作出熱烈反響，以期從他們那里榨取最大的‘娛值’。他們匯聚成龐大的‘哄客社會’�！�哄客’是針對文化丑角的新式消費主體，享受丑角帶來的狂歡，并通過收視率和點擊率進(jìn)行投票，在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)意見，發(fā)出震耳欲聾的聲響。他們的趣味決定了‘丑角經(jīng)濟(jì)學(xué)’的收益，也決定了丑角的命運�！�
　　小沈陽正被“哄客”恣意消費著，而他本人卻忙著數(shù)票子，忙著聽贊美，身居泡沫的假象中而不知道自己真正的位置。假期里，我重新看陀思妥耶夫斯基的長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》，記住了其中的一段話：“對于生活來說，單單贊美是不夠的，贊美必須經(jīng)過懷疑的熔爐的考驗。”我想，對于眼下的文藝現(xiàn)象，對于小沈陽來說，也得經(jīng)過懷疑的熔爐的考驗�！�

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