讀者摘抄和賞析篇一：摘錄賞析仿寫(xiě)

《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》

摘錄

聽(tīng)聽(tīng),那冷雨�？纯�,那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨,舔舔吧,那冷雨。雨在他的傘上,這城市百萬(wàn)人的傘上,雨衣上，屋上，天線(xiàn)上。雨下在基隆港,在防波堤,在海峽的船上,清明這季雨。雨是女性,應(yīng)該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻,細(xì)細(xì)嗅嗅,清清爽爽新新,有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺(jué)，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪�！跋掠炅恕�，溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下奏成了黃昏。 賞析

在這兩段文字中，作者通過(guò)擬物、擬人的手法，將雨的聲音，情狀活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，仿佛欣賞一曲美麗的仙樂(lè)。第一段使用了很多疊字，“聽(tīng)聽(tīng)”“看看”“嗅嗅聞聞”“舔舔”“細(xì)細(xì)嗅嗅”“清清爽爽新新”，寫(xiě)出了雨的細(xì)膩之感及清新。第二段從開(kāi)頭一句“雨”仿佛中國(guó)古老樂(lè)器演奏出悠揚(yáng)“韻律”，“清脆可聽(tīng)”即把人帶到聆聽(tīng)音樂(lè)的意境之中。接下來(lái)又細(xì)致描寫(xiě)“雨打在樹(shù)上和瓦上”發(fā)出的“鏗鏗”如“古老的音樂(lè)”，“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，”由遠(yuǎn)而近。“輕輕重重輕輕”三組疊字傳神地表達(dá)出雨水在瓦上發(fā)出的情態(tài)，擲地有聲；以各種“敲擊音”與“滑音”密織成網(wǎng)詞句表現(xiàn)雨的聲響，讓讀者仿佛聲猶在耳。 作者繼續(xù)以“誰(shuí)的千指百指”、“她冰冰的纖手在屋頂拂弄”這樣形象化文字將雨比作“溫柔的灰美人”，黑灰色鱗鱗千瓣的瓦在作者筆下成為了“無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵”，讓人繼續(xù)陶醉在雨的交響里。

優(yōu)美的文字，豐富的聯(lián)想營(yíng)造出的一幅美麗、流動(dòng)的畫(huà)卷并流淌著渾如天籟的音樂(lè)，讓讀她的人思接千載，如臨其境，精神為之震撼，心靈為之感動(dòng)！

仿寫(xiě)

雪天的房屋，閃耀柔和的冰光，白而晶瑩，天晴則閃光，陰雨則溫柔，對(duì)于眼睛，是一種優(yōu)雅的享受。至于雪落在層層千針的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，攜著一絲絲的雪片沿樹(shù)干與針葉簌簌落下，各種大雪花與細(xì)雪交疊成畫(huà)，誰(shuí)的狼毫筆在揮灑山水�！跋卵┝恕�，美麗的冬姑娘來(lái)了，她潔白的舞鞋在大地旋轉(zhuǎn)著無(wú)數(shù)的探戈啊華爾茲，把清晨一下舞成了黑夜。

味。

《懷古之春》

摘抄

春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。

那樣?jì)�，那樣敏感，卻又那樣混沌無(wú)涯。一聲雷，可以無(wú)端地惹哭滿(mǎn)天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄說(shuō)也說(shuō)不清、聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。反正，春天就是這樣不講理，不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。

賞析

每一片綠葉，都在敘述著春天的故事。有多少片綠葉，就有多少個(gè)春天的故事。而在作家張曉風(fēng)筆下，春天被渲染得有靈性，有詩(shī)性，有個(gè)性，按照獨(dú)特的存在方式，醞釀著自身的故事，規(guī)劃著自身的美麗。

第一段從“云端”、“山麓”、“荒村”到“籬落”，筆觸所及猶如勻潤(rùn)的弧線(xiàn)，自然、流暢而又干凈利落，一如一絲不茍的 “工筆畫(huà)”，而到了“小鴨的黃蹼”再到“溶溶的春泥”則忽然變成了“潑墨畫(huà)”一樣，濃濃的春意瞬間流淌于紙上，一下子將溫軟、柔和的春如潮水一樣淋漓盡致地推到了我們的眼前。

春來(lái)了，不僅溫柔卻更充滿(mǎn)生機(jī)、活力四射，甚至有些“野蠻”。 “惹哭滿(mǎn)天的白云”、“斗急一城杜鵑花”、揚(yáng)起漫天的飛絮這都是她的杰作。有一句話(huà)說(shuō)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”其中充滿(mǎn)了對(duì)春天的期盼。所以一旦春天真正到來(lái)，人們的心情便如贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，激動(dòng)、興奮、難耐不已！作者在向我們娓娓道來(lái)的時(shí)候，充分發(fā)揮了“擬人”這一修辭的妙用：“惹”、“斗”、“不講理”、“不邏輯”、“苦守”、“抱著”、“攻陷”、“控制”……等等，讓春在我們的眼前宛如一個(gè)活脫脫的野蠻、霸道、俏皮、可愛(ài)的小姑娘！

仿寫(xiě)

秋天必然曾經(jīng)是這樣的：從黃意微綻的山頭，一片綠再也撐不住了，呼啦的一聲，將綠葉變作黃葉，一首刷拉拉的歌便從葉間唱到風(fēng)中，從風(fēng)中唱到厚厚的葉層，唱入泥土，唱入一只松鼠的洞府，唱入金黃的麥浪——燦如一片陽(yáng)光的麥浪。

生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)一個(gè)荒漠。

生命是精彩的，美麗的，可若你不去欣賞不去享受，一心只想追尋幻想中更美好的境界，只會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本擁有的美好在漸漸離自己而去，最終變得一無(wú)所有。句中運(yùn)用了非常多的借喻手法，將生命比作美麗曲折的幽徑，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好比作妍花的麗蝶和累累的美果，將我們所追求的虛無(wú)縹緲的榮譽(yù)、富裕和名利比作幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道，最后將我們失去了美好的生活比作荒漠，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言為我們?cè)忈屃艘粋�(gè)生命的道理：要珍惜你所擁有的一切，包括挫折和磨難。

學(xué)習(xí)是一條清澈而曲折的小溪，溪里有小小的魚(yú)兒，青青的水草，但我們很少去佇立觀賞， 或研磨它，只全心全意地希望達(dá)到我們幻想中更加壯闊的洶涌奔騰的江河。然而在前行的程途中，卻逐漸溪水渾濁，魚(yú)蝦匿跡，水草無(wú)存，最后終于發(fā)現(xiàn)溪水已經(jīng)干涸。

心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界；心靈是一條曲折的小溪，它歡笑著奔流向遠(yuǎn)方；心靈是一片輕柔的白云，飄過(guò)天空卻又不留一絲痕跡；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪。

人的心靈是美好的，它可以寬容，可以精彩，可以歡樂(lè)，可以清雅，也可以寧?kù)o。人類(lèi)擁有心靈，擁有自己的情感，才能稱(chēng)之為人，才能在千萬(wàn)種生物中脫穎而出，成為整個(gè)地球的主宰。這個(gè)句子使用了排比的修辭手法，還使用了借喻的修辭手法，將心靈比作一方廣袤的天空，比作一塊皚皚的雪原，比作一條曲折的小溪，比作一片輕柔的白云，比作一片寧?kù)o的湖水，寫(xiě)出了人的心靈是變化無(wú)窮的，時(shí)而這樣時(shí)而那樣，語(yǔ)言生動(dòng)、形象。

愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

只有波濤洶涌的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞；只有狂風(fēng)暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風(fēng)細(xì)雨，只能留下泥沙；只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨(dú)的樹(shù)木，只好任狂風(fēng)摧殘。

這段話(huà)用了排比的修辭手法，通過(guò)大海與湖邊，狂風(fēng)暴雨和和風(fēng)細(xì)雨，森林和獨(dú)木等意象的對(duì)比，讓我們學(xué)習(xí)到了只有敢于接受挑戰(zhàn)，生活才會(huì)充滿(mǎn)激情，被陶冶磨練得美好細(xì)膩，從而成為一件被世人欣賞贊嘆的工藝品，而庸碌，安逸的生活，注定是生命的最低點(diǎn)，注定使你粗糙不堪，被人鄙夷，因此，在生活中，要勇于面對(duì)生活中的困難，過(guò)激情有意義的生活，不碌碌無(wú)為過(guò)于平庸安逸。

只有大起大落的人生，才能創(chuàng)造出成功的驕傲與輝煌，而平淡的生活，只有在沉默里消亡 只有波瀾起伏的挫折，才能早就出人格的堅(jiān)韌與不屈；而平淡無(wú)波的日子，只好讓心靈沉淪。 只有浩瀚無(wú)邊的宇宙，才能孕育出星星的閃亮和柔軟，而孤寂的月亮，只好把地球圍繞。 只有連巍峨的群山，才能創(chuàng)造出森林的蔥蘢與茂密；而低平的小山，只好讓雜草叢生。

還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺(jué)得，無(wú)論從哪里下手，都不能拔開(kāi)一道縫兒的，讓人覺(jué)得，即使刨開(kāi)它兩層下來(lái)，它的綠仍然不會(huì)減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽(yáng)一照，當(dāng)真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。

作者充分調(diào)動(dòng)了視覺(jué)與觸覺(jué)，寫(xiě)活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動(dòng)。喜歡這段話(huà)，因?yàn)榭戳司秃軠嘏�。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來(lái)的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動(dòng)出來(lái)的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因?yàn)閷?xiě)給孩子，所以更加詩(shī)化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動(dòng)的，仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機(jī)讓人感覺(jué)到快樂(lè)和希望。

還有那片圍著太陽(yáng)的白云，也染上藍(lán)色，那是另外一種藍(lán)，淺淺的，像是鋪著紗似得，至于天，仍是藍(lán)色，卻是一汪濃郁郁的粉藍(lán)，讓人覺(jué)得，無(wú)論從哪里下手，都不能拔開(kāi)一道縫兒的，讓人覺(jué)得，即使揭開(kāi)它兩層下來(lái)，它的藍(lán)仍然不會(huì)減色的。

生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

這段優(yōu)美的語(yǔ)句運(yùn)用的是排比和比喻的修辭手法。將生命之美比喻成樹(shù)之美，雄鷹之美，江河之美，并且將這三個(gè)比喻并排在一起，這個(gè)就是使用了排比的手法。生命是這世間最美的東西之一，她高貴，所以沒(méi)有人可以去褻瀆：她富有，所以像淵源流長(zhǎng)的江河。進(jìn)取又是什么意義呢？“進(jìn)”是一種前進(jìn)的動(dòng)力，人們只有不斷地進(jìn)步，不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地提升自己的能力，讓自己在工作中無(wú)往不利；“取”是指獲取，只是在獲取之前，需要你先有所付出，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，有付出才會(huì)有收獲。但是若一個(gè)生命，不進(jìn)取，就失去了生命的美麗。

像山河的美麗,是展現(xiàn)在重巒疊嶂山明水秀的生氣盎然之中。

春天，大自然一片生機(jī)，天空則設(shè)計(jì)了一個(gè)優(yōu)美的背景。淡藍(lán)的顏色，有些透明，像一塊在強(qiáng)烈光照下的藍(lán)寶石，干凈的找不出半點(diǎn)疵瑕。云兒也不知上哪兒玩去了，剩下個(gè)特大特明亮的太陽(yáng)，照得天空泛白。萬(wàn)物在這背景下都是那么的奇妙美好，無(wú)處不彌漫著陽(yáng)光的氣味。天空，多么像一位詩(shī)人，創(chuàng)造了春天這么美的意境！

這是一個(gè)描寫(xiě)天空的文段，作者使用了兩次擬人修辭手法，一次比喻修辭手法及一次通感修辭手法，第一個(gè)擬人是，天空則設(shè)計(jì)了一個(gè)優(yōu)美的背景，將天空人格化，第二個(gè)擬人是云兒也不知上哪兒玩去了，使白云具有人的情態(tài)，十分生動(dòng)可愛(ài)。像一塊在強(qiáng)烈光照下的藍(lán)寶石這里用的是比喻手法，把天空比作藍(lán)寶石，寫(xiě)出了天空的明凈。而無(wú)處不彌漫著陽(yáng)光的氣味則是使用了通感的手法，打通了視覺(jué)與嗅覺(jué)。

讀者摘抄和賞析篇二：讀者摘抄

成功路上四盞燈

假如生活冷落了你，那就行動(dòng)起來(lái)，為此奮斗一番吧！這樣做絕對(duì)值的，只要你點(diǎn)起——

1、 方向之燈：制定目標(biāo)，寫(xiě)在之上，并訂出達(dá)到它的時(shí)間。為實(shí)現(xiàn)你的愿望去做，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)……

2、 交往之燈：結(jié)交比你更懂行的人。把它們作為你努力的榜樣，不斷調(diào)整，改進(jìn)自己的工作。

3、 夢(mèng)想之燈：成功這不過(guò)是爬起來(lái)比倒下去多一次，你只要懷有一個(gè)夢(mèng)想，便沒(méi)有辦不到的事。

4、 進(jìn)取之燈：回顧并更新你的目標(biāo)。不斷向新的高峰攀登。

猶太格言

智者有七長(zhǎng)——

1、 在比自己有智慧的人面前洗耳恭聽(tīng)；

2、 別人說(shuō)話(huà)是不打岔；

3、 經(jīng)過(guò)思考再予以回答；

4、 問(wèn)話(huà)不離本題；

5、 行事按照輕重緩急；

6、 不知道的事就回答不知；

7、 永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，信奉真理。

不敢獨(dú)享的八個(gè)字

把握現(xiàn)在，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

再好的，再壞的過(guò)去，也已經(jīng)過(guò)去了，和現(xiàn)在的我們無(wú)所相干；再好的再壞的未來(lái)，也尚未到來(lái)，我們不必因而手舞足蹈，或心驚膽戰(zhàn)；只有現(xiàn)在的快樂(lè)是最需要體會(huì)的；只有現(xiàn)在的困難是最需要解決的；只有現(xiàn)在的機(jī)會(huì)是最可以掌握的。 除了現(xiàn)在，我們別無(wú)所有。

行使拒絕權(quán)

拒絕的本質(zhì)是一種喪失，它與溫柔熱烈的贊同相比，折射出冷峻的付出與擲地有聲的青翠，更需要果決地判斷和一往無(wú)前的勇氣。

不拒絕那本該拒絕的事物，就像菜花裝的埃中，蓬蓬勃勃的生長(zhǎng)著，浸潤(rùn)著，侵襲我們的生命，一天比一天更難救治。

拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。

不拒絕是忍，心字上面一把刀，忍是有限度的，到了忍無(wú)可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。

拒絕是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前做出的判斷。

拒絕是一種刪繁就簡(jiǎn)。拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚。拒絕是一種水落石出。

拒絕更是破釜沉舟的勇氣，以種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。

智慧地、勇敢地行使拒絕權(quán)。

新東方魅力

人的絕望不是永遠(yuǎn)的，不是，因?yàn)樵诮^望中尋找希望，才是人永恒的本能。 人就是這樣，一生的過(guò)程就是從一點(diǎn)點(diǎn)希望做起，最后不斷擴(kuò)大希望，我們是凡人，但要知道，當(dāng)你碰到困難的時(shí)候，你不要把他想象成不可克服的困難。在這個(gè)世界上沒(méi)有任何困難是不可克服的，只要你勇于去克服它。

今人今語(yǔ)

過(guò)去比數(shù)字：你家別墅有多大？音響有多貴？鉆戒幾克拉？

現(xiàn)在比健康：你的血脂有多少？血壓有多高？血糖有多少？

臺(tái)灣人反思過(guò)去太沉溺物質(zhì)之后的一般新趨勢(shì)是少做一點(diǎn)，少賺一點(diǎn)，少花一點(diǎn)。他們深覺(jué)任何財(cái)富都沒(méi)有健康重要。

美國(guó)自愿簡(jiǎn)單的生活方式已風(fēng)起云涌。預(yù)測(cè)這一趨勢(shì)可望在下一世紀(jì)產(chǎn)生重大影響。

追求優(yōu)質(zhì)生活

優(yōu)質(zhì)生活是由“溫飽”進(jìn)入“小康”后的新境界。他不再(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:讀者摘抄和賞析)以增加財(cái)富為唯一目標(biāo)。 有時(shí)生活最終目的是要獲得快樂(lè)�？鞓�(lè)比富裕更重要。“失眠的皇帝最羨慕酣睡的乞丐”就是這個(gè)道理。

個(gè)人追求優(yōu)質(zhì)生活須擁有三個(gè)“自力”條件：

1、 經(jīng)濟(jì)獨(dú)立：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就缺少“自尊”，因此必須有適當(dāng)?shù)墓ぷ�，收入，�?chǔ)蓄及退休規(guī)劃。

2、 思考獨(dú)立：沒(méi)有思考上的獨(dú)立，就缺“自主”，易迷失方向。

3、 人格獨(dú)立：沒(méi)有人格上的獨(dú)立，就缺少“自信”，易扭曲自己，奉順別人。沒(méi)有自主的條件就無(wú)法追求生活上的優(yōu)質(zhì)。

優(yōu)質(zhì)生活的圖像：a工作要做的出色；b家庭要細(xì)心愛(ài)護(hù)；c財(cái)富要取之有道；d言行要表現(xiàn)品位；e消費(fèi)要有所節(jié)制；f時(shí)間要合理安排；g閱讀要養(yǎng)成習(xí)慣；h好的嗜好要培養(yǎng)；I公益活動(dòng)要參與；j永續(xù)發(fā)展要支持。這樣的追求才能贏得快樂(lè)。

黃昏

里根以自己的經(jīng)歷證明了生活能夠從70歲開(kāi)始。（里根69歲當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)） 體力的衰弱，不一定導(dǎo)致腦力的衰弱。

對(duì)付年老的基本指導(dǎo)原則：保持健康，包車(chē)活力，跟上世界潮流……。

對(duì)一本書(shū)，為地方報(bào)紙寫(xiě)一篇文章……。

喜悅是生命的黃金

貪是人的痛苦之源，知足者才是真正的富有者。

人的需要有限，但人的欲望無(wú)窮，如果活著沒(méi)有喜悅，那生命就真正陷在黑暗的貧窮里了。

一個(gè)被各種貪欲多捆綁的人，他實(shí)際是這個(gè)世界的苦役。

喜悅是生命的黃金，使生命之光……。

擦凈心靈

人生在世，需要不斷地為心靈除塵，自省、自責(zé)、自悟、自重……。擦凈心靈，即是一種自我重塑，也是一種品德純化，既是對(duì)從前的一種跨越，也是不可缺少的一種追求。

人得心靈是一座“庫(kù)房”，每個(gè)人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地、真實(shí)地存放在里邊。面對(duì)世人都敞開(kāi)自己心靈“庫(kù)房”的門(mén)窗，經(jīng)得起他人的查看，人的一生就能高挺著自己的脊梁，活的堂堂正正。

生活，也讓別人生活

在這世界上生存，具備一定的預(yù)見(jiàn)能力和寬恕能力，合乎我們爭(zhēng)取幸福的目的。前者幫助我們?nèi)耸艿絺�害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭(zhēng)和吵鬧。

讀者摘抄和賞析篇三：朝花夕拾摘抄加賞析

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)�的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過(guò)的文章，當(dāng)時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味， 現(xiàn)在讀一讀倒覺(jué)得樂(lè)在其中。首先兩個(gè)不必說(shuō)勾起讀者興趣，單是更引人入勝。兩個(gè)不必本已情趣盎然，可見(jiàn)那周?chē)�的短短的泥墻根一帶更是其�?lè)無(wú)窮啊!還有后面的油蛉蟋蟀等等同樣也富有豐富的童年樂(lè)趣。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話(huà)，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種熱昏似的妙語(yǔ)，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗�爽直，�?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話(huà)透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)活無(wú)常先生可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無(wú)常的重人情來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ�的害怕，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出冤愆來(lái)，自然，單吃了一百多天的敗鼓皮丸有什么用呢?依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開(kāi)了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。

簡(jiǎn)析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子這樣極而言之的話(huà)，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來(lái)可能少了一個(gè)思想激進(jìn)/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。

先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作荊川紙的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。

讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái);書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來(lái)，因?yàn)橐�錢(qián)用，賣(mài)給一個(gè)有錢(qián)的同窗了。他的父親是開(kāi)錫箔店的;聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒(méi)有了罷。

簡(jiǎn)析：在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà) 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。

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