奶媽熱的報(bào)道越來(lái)越多，各地家政公司大張旗鼓地搞起了奶媽中介。我主張關(guān)注奶媽背后的母嬰權(quán)利，認(rèn)為奶媽的嬰孩成了三鹿奶粉事件新的受害者，一些朋友提出了不同的意見(jiàn)。其中最有價(jià)值的一個(gè)意見(jiàn)是，女人有權(quán)處置自己的身體和乳汁。這就使我想到了有關(guān)賣血和賣淫的爭(zhēng)論。
　　我也立即意識(shí)到，這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)論的，彼此都難以說(shuō)服對(duì)方。但是，它的價(jià)值正在于爭(zhēng)論的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是事實(shí)、觀念和邏輯的展開(kāi)。我最不愿意看到的，也是媒體報(bào)道中普遍存在的現(xiàn)象，就是封閉的、單一的價(jià)值判斷。比如在“人乳宴”中，一窩蜂地道德譴責(zé)；在奶粉現(xiàn)毒之后的奶媽熱中，又一窩蜂地肯定其對(duì)奶粉缺失的補(bǔ)充作用。
　　百度的“奶媽吧”中，有很多成人求購(gòu)奶媽的帖子。這其中有相當(dāng)部分純屬性騷擾，但是也有很多屬于真實(shí)信息。有一些人有戀母情結(jié)，有一些人認(rèn)為人乳營(yíng)養(yǎng)美味，還有一些人心懷好奇，他們都是人乳的真實(shí)消費(fèi)者。如果這種買賣是合理合法的，那么“人乳宴”到底錯(cuò)在哪里呢？
　　要指出這一點(diǎn)，是因?yàn)楦�賣血和賣淫相比，奶水的消費(fèi)對(duì)象多半是嬰兒，這似乎解除了它的道德枷鎖。那么是不是制定一個(gè)法律，禁止成人買奶，這個(gè)問(wèn)題就解決了呢？事情的雙面性就在于，賣奶在幫助一些缺奶嬰兒的同時(shí)，也讓另外一些嬰兒――奶媽自己的孩子――失去原本擁有的吃奶機(jī)會(huì)。世界上不少組織認(rèn)為，母親有用母乳喂養(yǎng)孩子的義務(wù)，嬰兒有吃母親乳汁的權(quán)利。這是一個(gè)不能用金錢來(lái)回答的問(wèn)題。據(jù)媒體報(bào)道，寧波一家奶媽中介公司強(qiáng)調(diào)，“我們收的都是自己小孩在6個(gè)月以前的奶媽，這個(gè)時(shí)候的奶質(zhì)最好”。我相信這不是孤例。這就意味著，有若干不滿6個(gè)月的嬰兒吃不到或吃不飽自己母親的乳汁。
　　其次是生命倫理問(wèn)題。這是一個(gè)始終面臨爭(zhēng)議的問(wèn)題。人的身體可以商品化到何處程度？人體器官、骨骼、血液、精子、卵子、乳汁、毛發(fā)、性服務(wù)、涉性按摩、無(wú)性按摩，等等，這些東西中哪些可以自由買賣？最極端的例子是，假如雙方自愿，人可不可以賣身為奴？一般認(rèn)為，人有自由處置自己身體的權(quán)利，但是有兩個(gè)前提，一是不能傷害他人，二是不損害人的尊嚴(yán)。第一點(diǎn)很好解決，第二點(diǎn)就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。正是出于對(duì)尊嚴(yán)的不同理解，有些國(guó)家禁止賣血和賣淫，有些國(guó)家則允許。一個(gè)女人去別人家當(dāng)奶媽，于尊嚴(yán)的損害到底幾何？也許只有當(dāng)事人甘苦自受了。我們則知道，在奶媽盛行的民國(guó)時(shí)代，文學(xué)作品中的奶媽形象都是被欺凌與被損害者。
　　最重要的還是社會(huì)問(wèn)題。媒體報(bào)道中，都喜歡說(shuō)到賣奶者的文憑，文憑越高奶越值錢。文憑高低與奶水質(zhì)量的關(guān)系到底如何？為什么吃雞就是鄉(xiāng)下的土雞更貴呢？首先我認(rèn)為這是一個(gè)荒謬的問(wèn)題。其次，要真正形成可以組織化的產(chǎn)業(yè)，就需要足夠多的從業(yè)人員，根據(jù)目前的就業(yè)狀況，這些人員只能大量來(lái)自貧困的鄉(xiāng)村。盡管也不乏不為錢而賣奶、賣血和賣淫的人，但是普遍性地，這三者的共同背景是社會(huì)的貧富差距，多半是社會(huì)底層的窮人的職業(yè)�？梢哉f(shuō)，只要社會(huì)存在貧富差距，這類問(wèn)題就會(huì)始終存在，無(wú)法徹底解決。但是，無(wú)法徹底解絕不等于可以視而不見(jiàn)，袖手不管，我們?nèi)匀粦?yīng)該盡力減小這個(gè)差距，并充分意識(shí)到底層人因?yàn)樨毨Ф�面臨的權(quán)利侵害。
　　可能有不少奶媽會(huì)因?yàn)槲野阉齻兒图伺�相提并論而感到憤怒，我完全能夠理解。事�?shí)上，在上述幾個(gè)問(wèn)題的討論中，二者都有充分的可比性。尤其在女性地位和權(quán)利方面，還可以進(jìn)行更多的比較。但從社會(huì)倫理上說(shuō)，賣淫的確承載著更加復(fù)雜的內(nèi)容。因此，在解決方案上，我認(rèn)同血液的處理模式，即由政府建立免費(fèi)捐贈(zèng)、安全存儲(chǔ)的母乳庫(kù)。這是很多國(guó)家已經(jīng)采用的辦法。資料顯示，巴西等國(guó)的母乳庫(kù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于美國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。由此可見(jiàn)，像中國(guó)這種發(fā)展中的人口大國(guó)，比發(fā)達(dá)國(guó)家更需要這樣的政府服務(wù)。但是，很多朋友都指出，既然連奶粉的監(jiān)管都可以失靈，母乳庫(kù)里加水添毒，或者把無(wú)償捐贈(zèng)的奶水拿去換取暴利，怎么辦呢？看來(lái)，解決政府行為的監(jiān)督問(wèn)題，還是一個(gè)前提。

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