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感應(yīng)生命的經(jīng)緯|放生多少生命就有感應(yīng)

發(fā)布時(shí)間:2020-03-10 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  霍春陽,1946年出生于河北。天津美術(shù)學(xué)院中國畫系主任、教授、天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長,中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國書法家協(xié)會會員,天津美術(shù)家協(xié)會副主席,天津畫院院外畫師,天津青年美協(xié)顧問,《人民日報(bào)》神州書畫院特聘畫家,新華社新華書畫院特聘畫家,中央電視臺書畫院特聘畫家,碩士研究生導(dǎo)師,天津市文史研究館館員,享受國務(wù)院特殊津貼;舸宏杻A心元、明、清以來的文人畫傳統(tǒng),經(jīng)過對中國傳統(tǒng)文化深刻領(lǐng)悟及對自然之美的悉心體味,潛心追求虛靜空靈的藝術(shù)境界,以“凈化人的心靈”為創(chuàng)作宗旨,是中國傳統(tǒng)寫意花鳥最具代表性的畫家之一。
  
  中國傳統(tǒng)文化的精髓,概括出來就是一個(gè)“悟”字!拔颉笔且环N感受的藝術(shù),是天成的。因之天成而樸實(shí),因之樸實(shí)而完美。它是一門高超的順天重性的最有價(jià)值的學(xué)問。中華大地孕育了感覺能力特別強(qiáng)的一個(gè)民族,非凡的感悟力總是能將天地宇宙和生命感應(yīng)融為一體滲透在生活的各個(gè)層面。伯樂相馬重神韻,中醫(yī)治病觀面色,廚師燒菜憑直覺。軍事家作戰(zhàn)部著不是靠背誦兵法,而靠隨時(shí)隨地的各種情況匯集一起的感覺判斷,這就是“悟”。悟性的高低,決定了一個(gè)人才華大小。西方藝術(shù)是偏理性的,他們以科學(xué)精神對待藝術(shù)。藝術(shù)的手段和結(jié)果都具有極大的清晰性,條分縷析。比如黃金分割率,就是用數(shù)字精確算出來的。東方藝術(shù)是一種超逸的態(tài)度,而超逸本身是無法用數(shù)字來限定和闡釋的,邏輯的數(shù)字怎么能算出彌散處處而看不見摸不著的“神韻”之美?西畫的線條是作畫時(shí)運(yùn)用的具象的科學(xué)手段,國畫的線條是精神的軌跡,生命的經(jīng)緯,情感的纜索,其中的玄妙是非達(dá)到一定境界所不能領(lǐng)悟的。
  境界是中國人文精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂“境”,是指他人的精神所達(dá)到的萬物歸一的無對境界,是圓通的、天人合一的,中庸中正的,老子所謂“得道是也”,得道,人之精神則可立于不敗之地?v觀歷史,中華民族雖然受到過其他民族文化的沖擊,但并沒有改變自己的文化精神,而是外來文化被吸收、改造和消化,這都得益于中華民族的大境界一定力極強(qiáng)的中庸思想。
  藝術(shù)家創(chuàng)作需要中和甲淡的心態(tài),不動情乃至于沒有情,無情才是大境界。給太陽、地球送禮,它們不會感謝你,也不會因之多給你日照或不給你黑夜,因?yàn)榈厍、太陽具有沒愛憎的博愛情懷,只有無情卻永恒的至高境界。好藝術(shù)不是激蕩情緒的,而足一種不動容的沉靜,凈化心靈,無求無期。繪畫上我追求靜寂、沉凝、簡淡沖和之美。不受外物所牽,崇尚“落花無言人淡如菊”的“靜”境。新的東西不見得有價(jià)值和質(zhì)量,我推崇“白勝者強(qiáng)”的老莊思想,不斷地戰(zhàn)勝自己就是超越。藝術(shù)早就有它完美的大境界,只需要到達(dá)和深化,不需要發(fā)展,任何想超越的想法都足無知的。古人講“盈科而后進(jìn)”,我們現(xiàn)在能做的只有深入地繼承,把古人留下的藝術(shù)坑“填滿”。
  藝術(shù)不能刻意地追求個(gè)性,越求越不真,風(fēng)格是在繪畫中自然而然地流露出來。像驚鴻一瞥,春光乍瀉不留蹤影,是一種禪宗里的頓悟,是藝術(shù)家天賦直覺的誠懇反映。藝術(shù)應(yīng)該淡化個(gè)性,崇尚中正,不求怪誕奇異。只強(qiáng)調(diào)個(gè)性成不了大道,把藝術(shù)的共性容納得越多,藝術(shù)的個(gè)性才越有價(jià)值,才會升華。個(gè)性存在文野之分,個(gè)性價(jià)值取決于它的內(nèi)涵量,不脫離藝術(shù)境界的靜、淡、松、簡的豐富博大的個(gè)性精神,才是永恒的!肮之悺钡臇|西是短暫的、瞬間的,沒有生命力的!皥A能通,通變則久”,做人與藝術(shù)同出一理,人要與生存環(huán)境和諧,環(huán)境要與整個(gè)宇宙和諧,強(qiáng)調(diào)個(gè)性是分裂的,強(qiáng)調(diào)共性才是歸一的,東方思想因其已達(dá)到歸一的境界,才如此博大精深。

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