論語摘抄及賞析
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論語摘抄及賞析篇一:論語摘抄
學(xué)而第一
1.3 子曰:“巧言令色,鮮仁矣!
1.12 有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”
1.13 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
為政第二
2.13 子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之!
2?16 子曰:“攻(1)乎異端(2),斯(3)害也已(4)。”
2.18 子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闋殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”
里仁第四
4.22 子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也!
4.24 子曰:“君子欲訥于言,而敏于行。”
公治長第五
5?5 或曰:“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰:“焉用佞?御人以口給(3),屢憎于人,不知其仁(4)。焉用佞?”
5.10 宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行,于予與改是。”
5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!
雍也第六
6?16 子曰:“不有祝鮀(1)之佞,而(2)有宋朝(3)之美,難乎免于今之世矣!
6.21 子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”
述而第七
7.1 子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭!
7.18 子所雅言,《詩》、《書》、執(zhí)禮,皆雅言也。
7.21子不語怪、力、亂、神。
泰伯第八
8.4 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動(dòng)容貌,斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣;e豆之事,則有司存!子罕第九
9.20 子曰:“語之而不惰者,其回也與!”
9.24 子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎,絳之為貴。說而不絳,從而不改,吾末如之何也已矣!”
鄉(xiāng)黨第十
10.1 孔子于鄉(xiāng)黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟、朝廷,便便言,唯謹(jǐn)爾。
10.2 朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,與與如也。
10.10 食不語,寢不言。
10.26 升車,必正立,執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧,不疾言,不親指。
先進(jìn)第十一
11.14 魯人為長府。閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中!
11.26 ??子曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之!
顏淵第十二
12.1 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克已服禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”
顏淵曰:“請(qǐng)問其目!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。” 顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣!”
12.3 司馬牛問仁。子曰:“仁者,其言也讱。”
曰:“其言也仞斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無讱乎?”
12.12 子曰:“片言可以折獄者,其由也與!”子路無宿諾。
子路第十三
13.3 子路曰:“為君待子而為政,子將奚先?”
子曰:“必也正名乎!”
子路曰:“有是哉,子之迂也!熄其正?”
子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,
則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣!”
13.15 定公問:“一言而可以興邦,有諸?”
孔子對(duì)曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘為君難,為臣不易。’如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎!”
曰:“一言而喪邦,有諸?”
孔子對(duì)曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也,不亦善乎!如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎!”
13.20 曰:“言必信,行必果!
憲問第十四
14.3 子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”
14.4 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,擁著不必有仁。”
14.12 曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”
14.20 子曰:“其言之不怍,則為之也難!
14.27 子曰:“君子恥其言而過其行!
衛(wèi)靈公第十五
15.6 子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻豝之邦,行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立,則見其參于前也;在輿,則見其倚于衡也。夫然后行!”子張書諸神。
15.8 子曰:“可與言而不與之言,失人;不可語言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
15.17 子曰:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
15.23 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
15.24 子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人!
15.27 子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
季氏第十六
16.6 孔子曰:“侍于君子有三愆:言之及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而謂之瞽。”
16.8 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言!
16.10 孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
16.11 孔子曰:“見善如不及,見不善如深湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達(dá)其道。吾聞其語矣,未見其人也!
陽貨第十七
17.14 子曰:“道聽而途說,德之棄也!”
17.17 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!
17.18 子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者!
17.19 子曰:“予欲無言!弊迂曉唬骸白尤绮谎,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”
子張第十九
19.8 子夏曰:“小人之過也必文!
19.9 子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲!
19.25 子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。”
堯曰第二十
20.3 孔子曰:“不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也!
論語摘抄及賞析篇二:論語摘抄
《論語》摘抄
1
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 巧言令色,鮮仁矣。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
2
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉? 溫故而知新,可以為師矣。
君子周而不比,小人比而不周。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
4
君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。
君子喻于義,小人喻于利。
君子欲訥于言而敏于行。
德不孤,必有鄰。
5
朽木不可雕也。糞土之墻不可杇也。
聽其言而觀其行。
敏而好學(xué),不恥下問。
三思而后行。
巧言令色足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。 7
學(xué)而不厭,誨人不倦。
飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
三人行必有我?guī)煛?/p>
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
溫而厲,威而不猛,恭而安。
8
鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
任重而道遠(yuǎn)。
死而后已。
民可使由之,不可使知之。
不在其位,不謀其政。
10
出則事公卿,入則事父兄。
后生可畏,焉知來者之不如今也?
三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。
歲寒然后知松柏之后凋也。
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
11
未能事人,焉能事鬼?
未知生,焉知死。
過猶不及。
12
克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。
己所不欲,勿施于人。
死生有命,富貴在天。
四海之內(nèi),皆兄弟也。
君子成人之美,不成人之惡。
君子以文會(huì)友,以友輔仁。
13
名不正則言不順,言不順則事不成。
欲速則不達(dá)。
父為子隱,子為父隱。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
近者悅,遠(yuǎn)者來。
居處恭、執(zhí)事敬、與人忠。
言必信,行必果。
君子和而不同,小人同而不和。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
14
見危授命,見利思義。
君子上達(dá),小人下達(dá)。
古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。
不在其位,不謀其政;君子思不出其位。
君子恥其言而過其行。
修己以安百姓。
仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。
君子恥其言而過其行。
士而懷居,不足以為士矣。
以直報(bào)怨,以德報(bào)德。
15
無為而治。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
躬自厚而薄責(zé)于人。
君子求諸己,小人求諸人。
己所不欲,勿施于人。
小不忍則亂大謀。
人能弘道,非道弘人。
當(dāng)仁不讓于師。
有教無類。
道不同,不相為謀。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
巧言亂德。小不忍則亂大謀。
16
不患寡而患不均,不患貧而患不安。
生而知之。
君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。
17
其未得之也,患得之。既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。 性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
唯上知與下愚不移。
君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。
18
四體不勤,五谷不分。
往者不可諫,來者猶可追。
19
士見危致命,見得思義。
仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
君子之過,猶日月之食。
小人之過也必文。
其生也榮,其死也哀。
論語摘抄及賞析篇三:論語摘錄
論語摘錄:
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章學(xué)方
二0一二年四月六日
1、子曰:“人能弘道,非道弘人。”
孔子說:“人能夠擴(kuò)充道,而不是用道來擴(kuò)充人!
2、子曰:“過而不改,是謂過矣!
孔子說:“有過錯(cuò)而不改的,這就叫過錯(cuò)了。
3、子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。”
孔子說:“人沒有長遠(yuǎn)的顧慮,必然會(huì)有眼前的擔(dān)憂!
4、子曰:“君子恥其言而過其行。”
孔子說:“君子感到恥辱的是,說得多,做得少。”
5、子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)!
孔子說:“君子通達(dá)于仁義,小人通達(dá)于財(cái)利。”
6、子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”
孔子說:“作為士人而留戀安逸,就不配成為士人了!
7、子曰:“君子矜而不爭,群而不黨!
孔子說:“君子莊重而不爭執(zhí),合群而不結(jié)黨營私。
8、子曰:“君子求諸己,小人求諸人!
孔子說:“君子要求自己,小人要求別人!
9、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!
孔子說:“君子的心地平坦寬廣,胸襟開朗,小人卻經(jīng)常憂愁不安!
10、子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!
孔子說:“嚴(yán)格要求自己,少責(zé)備別人,就能遠(yuǎn)離怨恨了!
11、子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰!
孔子說:“君子安詳舒泰,卻不傲慢;小人傲慢,卻不安詳舒泰。”
12、子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠。”
子張?jiān)儐栒。孔子說:“身居官位而不倦怠,執(zhí)行政令要忠心!
13、子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子戒絕四種毛。翰粦{主觀揣測,不武斷,不固執(zhí)己見,不唯我獨(dú)見。
14、子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
孔子說:“君子不會(huì)因?yàn)檠哉Z而提拔人,不會(huì)因?yàn)樗菈娜硕懦馑难哉劇!?/p>
15、子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”
孔子說:“聰明的人不會(huì)疑惑,仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)恐懼”
16、子曰:“君子和而不同,小人同而不和!
孔子說:“君子是和諧而不會(huì)盲目附和,小人只是盲目附和而不會(huì)和諧。”
17、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
孔子說:“一個(gè)軍隊(duì),可以使它喪失統(tǒng)帥;一個(gè)男子漢卻不能強(qiáng)迫改變他的意志。”
18、子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”
孔子說:“大家都厭惡他,一定要去審察;大家都喜歡他,一定要審察。”
19、子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
孔子說:“君子擔(dān)憂自己沒有才能罷了,不會(huì)擔(dān)憂沒有人知道自己的。
20、子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”
孔子說:“奢侈豪華就顯得驕傲,節(jié)儉樸素就顯得寒酸。和驕傲相比,我寧可寒酸!
21、子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁!
孔子說:“有志之士,仁德之人,沒有為了偷生而損壞仁德的,只有犧牲自己生命去保全仁德的。”
22、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!
孔子說:“君子幫助促成別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻剛好相反!
23、子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉!
子貢問交友之道。孔子說:“忠心地勸告他,好好地引導(dǎo)他,他不聽就停止,不要自取其辱。”
24、子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
孔子說:“狂妄而不直爽,幼稚而不老實(shí),無能而不講信用,這種人我不明白啊!”
25、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!
孔子說:“樸實(shí)勝于文采,就未免粗野;文采勝于樸實(shí),又未免虛浮。文采和樸實(shí)應(yīng)配合恰當(dāng),既文雅又樸實(shí),這才是個(gè)君子。”
26、子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
孔子說:“考察一個(gè)人的所作所為,觀察他的經(jīng)歷、辦事的手段、方法,了解他的居心何在,安于什么。那么,這個(gè)人還怎么能隱藏得住?這個(gè)人還怎么能隱藏得住?”
27、子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽!
孔子說:“聰明的人熱愛水,仁愛的人熱愛山;聰明的人活躍,仁愛的人恬靜;聰明的人快樂,仁愛的人長壽!
28、季康子問政于孔子。子對(duì)曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”
季康子向孔子詢問政治?鬃踊卮穑骸八^政治,就是端正。你自己帶頭端正,誰敢不端正呢?”
29、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹。?/p>
孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中一定會(huì)有可以讓我效法的人:我選取那些優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),并改正那些缺點(diǎn)!
30、子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁!
孔子說:“有道德的人在言論上必會(huì)有所表現(xiàn),但在言論上有所表現(xiàn)的人不一定有道德。仁人一定勇敢,但勇敢的人不一定仁!
31、子曰:“君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改! 孔子說:“君子如果舉止不莊重,就沒有威嚴(yán);學(xué)到的也不會(huì)牢固。做人要以忠和信這兩種道德為主。不要和不如自己的人交朋友。如果有了過錯(cuò),就不要怕改正!
32、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!
孔子說:“君子,在飲食上不要過于飽足,居住上不要求安逸,做事敏捷,說話謹(jǐn)慎,向有學(xué)問、有道德修養(yǎng)的人學(xué)習(xí)并匡正自己,這樣就可以說是學(xué)好了!
33、子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中。不義而富且貴,于我如浮云。” 孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺,其中也自有它的樂趣。干不正當(dāng)?shù)氖露玫降呢?cái)富與權(quán)貴,在我看來就如同云煙!
34、子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,如何?”子曰:“可也;未若貧而樂,富而好禮者也!
子貢說:“貧窮卻不去諂媚、奉承,富有卻不自大驕傲,怎么樣?”孔子說:“可以啊,但是還比不上貧窮而樂道,雖有錢卻謙虛有禮啊”
35、子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?” 子游向孔子請(qǐng)教怎樣為孝。孔子說:“現(xiàn)在所謂的孝順,是能夠奉養(yǎng)父母就行了。但就拿狗和馬來說吧,你也能做到飼養(yǎng)它;如果對(duì)父母不誠心地孝敬的話,那養(yǎng)活父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”
36、子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也! 孔子說:“就好比堆土成山,只差一筐土就堆成山了,如果停下來,那是我自己半途而廢。又好比在平地上堆土成山,才倒下一筐土,要繼續(xù)往上堆,我自己還要堅(jiān)持啊。”
37、子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧!
孔子說:“君子謀求學(xué)術(shù),而不用心去謀求食物。耕種,也常常是餓著肚子;學(xué)習(xí),常常得到俸祿。君子憂患自己得不到道,而不憂患自己得不到錢財(cái)。”
38、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子貢問孔子:“有一句話可以終身奉行嗎?”“孔子說:“大概是恕吧。自己所不想要的不要施加給他人。”
39、子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識(shí)之,知之次也!
孔子說:“大概有一種自己不知道但卻憑空創(chuàng)作的人,我不是這樣的人。多聽,選擇正確的加以接受;多多地看并全部記在心上。這樣,就比生來就知道差一點(diǎn)!
40、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
曾子說:“讀書人不可以不剛強(qiáng)和沒有毅力,因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著沉重的責(zé)任而且路途遙遠(yuǎn)。
以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為自己的任務(wù),不是很沉重嗎?到死方肯停止,不是很遙遠(yuǎn)嗎?”
41、子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!
孔子說:“花言巧語、偽善的臉色、十足的恭順,這樣的態(tài)度左丘明認(rèn)為是可恥的,我也認(rèn)為是可恥的。內(nèi)心隱藏著怨恨而表面上卻要和他結(jié)交朋友,這樣的人左丘明認(rèn)為是可恥的,我也認(rèn)為是可恥的。”
42、子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”
孔子說:“有益的朋友有三種,無益的朋友有三種。同正直的人交友,同信實(shí)的人交友,同見聞廣博的人交友,便有益了。同諂媚奉承的人交友,同當(dāng)面恭維背后誹謗的人交友,同慣于花言巧語的人交友,便有害了。”
43、子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂嬌樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。”
孔子說:“有益的快樂有三種,有害的快樂有三種。以得到禮節(jié)的調(diào)節(jié)為樂,以傳揚(yáng)別人的好處為樂,以多交賢能好友為樂,這便于己有益了。以驕傲放縱為樂,以縱情游蕩為樂,以飲食奢欲為樂,這便于己有損了。”
44、子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!
孔子說:“君子有九件思慮的事情:看之時(shí)要思慮明白,聽之時(shí)要思慮清楚,臉之顏要思慮溫和,貌之容要思慮恭謙,對(duì)待工作時(shí)要思慮嚴(yán)肅認(rèn)真,言談之時(shí)要思慮誠實(shí),遇到問題時(shí)要思慮怎樣向人請(qǐng)教,發(fā)怒之時(shí)要思慮有何后患,見到得益之時(shí)要思慮是否應(yīng)該得到!
45、司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”
司馬牛詢問怎樣做君子。孔子說:“君子不憂愁,不懼怕!彼抉R牛說:“不憂愁,不懼怕,這就叫做君子了嗎?”孔子說:“自己反省而不感到慚愧,那有什么憂愁,有什么恐懼的?”
46、子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而
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