国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

【今日之臺灣青年(下)】四平青年第一部完整版

發(fā)布時間:2020-03-13 來源: 美文摘抄 點擊:

     說到臺灣青年,就不能不談到臺灣青年的政治觀,因為他們是我們的同胞,而且在某種程度上左右著海峽兩岸之間“統(tǒng)一問題”。   這里所說的青年,是指出生于上世紀80年代,處于18歲~25歲這一年齡階段的青年群體,其政治觀念帶有如下幾個特點。
  關(guān)心島內(nèi)政治,
  但參與意識淡漠
  1987年解除戒嚴后,臺灣進入多元開放時代。多元的政治環(huán)境賦予臺灣青年以獨立思考與理性選擇空間,而高度發(fā)達的資訊條件和相對富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)則催生了他們的政治主體性、自主性意識。
  島內(nèi)20世紀60年代出生的人成長于戒嚴時代,帶有濃厚的戒嚴心態(tài),對于政治的態(tài)度基本是冷漠的、回避的。而出生于70年代的人恰好經(jīng)歷了解除戒嚴、多黨競爭的政治巨變,他們對政治的參與在長期受到壓抑后突然得以釋放,因此是狂熱的,而1990年的“野百合學運”又加劇了他們對政治的參與程度,使那個世代的人帶有明顯而強烈的社會責任感和政治參與感。相對于以上兩個世代,島內(nèi)80年代出生的青年世代對于政治的態(tài)度是矛盾的、游離的。一方面,他們關(guān)心臺灣的政治變革,渴望政治昌明、政局穩(wěn)定、社會進步、族群和諧,但另一方面又對臺灣政治變革中的無序、黑暗、經(jīng)濟衰退感到失望和悲觀。特別是民進黨當局在“民主”的口號下肆意踐踏民意,在“反黑金”的旗號下大搞黑金政治,在選舉過程中弄虛作假、欺騙民眾的作法,讓臺灣徒有“民主”之名,而無“民主”之實,使青年感到極度失望。他們雖然對此心有不甘,卻又無力改變現(xiàn)狀,只能游離于現(xiàn)實政治之外,采取“政治旁觀者”的態(tài)度。2004年大選前,藍綠陣營爭斗呈白熱化,各方政治勢力都跑到高校拉票,但青年學生的反應(yīng)十分冷漠,多數(shù)學生不愿參與任何政黨組織的輔選活動,也不參與政治性的社團。他們普遍抱著“過客心態(tài)”,政治“邊緣人”的色彩濃厚。
  受“臺獨”言論毒害較深,
  存在“棄中就臺”傾向
  青年人政治觀念尚未定型,易受各種理論影響,是非辨別能力弱。島內(nèi)“臺獨”勢力正是看中這一點,把青年人作為“臺獨”突破點,大肆推行以“去中國化”為核心的“本土化教育”。1997年,李登輝當局編纂《認識臺灣》一書,刻意刪減有關(guān)祖國大陸的歷史、地理課程,增加“臺灣史”、“臺灣人”、“臺灣地理”、“臺灣文學”等內(nèi)容,極力淡化和消除臺灣青年的“大中國意識”和“中國認同”。2001年,臺灣各級中小學普遍開設(shè)鄉(xiāng)土語言課,把閩南話改名為“臺語”,企圖“從娃娃抓起”,培養(yǎng)臺灣青少年對于未來“臺灣國語”的語言忠誠。2004年12月,臺“教育部”新公布《高中國文課程綱要》,把教材中能體現(xiàn)中國文化特色的文言文的比例整體下調(diào)20%,提高臺灣白話文的分量,強調(diào)“以臺灣新文學以降之名家、名篇為主”,以前列為必修的《中國文化經(jīng)典教材》改為選修教材,企圖進一步剝奪青年學習、了解中國文化的機會,增加青年對于臺灣文化的認同。
  “臺獨”社團也乘機在青年學生中大肆舉辦所謂研討會、研習營等活動,他們一方面強調(diào)所謂臺灣“本土文化”,極力否認和回避臺灣文化是中國文化組成部分這一事實,另一方面刻意把“臺灣人”與“中國人”的身份對立起來,誣蔑大陸“打壓臺灣”、“封殺臺灣國際空間”,鼓吹只有爭取“主權(quán)獨立”,才能“走出去”等。
  在“臺獨”謬論的誤導下,臺灣青年群體明顯出現(xiàn)了“棄中就臺”的“臺獨”傾向。在“臺獨”成為“政治正確”的強勢語言后,一些青少年為避免遭到同伴圍攻或挖苦,不敢坦言自己的中國人身份,而以“華人”、“炎黃子孫”等模糊“身份認同”來取代。歷年民調(diào)亦表明,青年是支持“臺獨”、支持陳水扁比例最高的群體,且有逐年增加趨勢。
  對大陸感情淡漠,
  但渴望到大陸發(fā)展
  青年世代沒有前輩世代那種國共爭斗的慘烈經(jīng)歷,沒有所謂“國破家亡”、“妻離子散”的悲慘記憶和“刻骨仇恨”。他們成長在多元、開放、族群平等的政治環(huán)境中,沒有經(jīng)歷過中壯年世代類似“講臺灣方言要受罰”、“外省籍考大學要加分”那樣的制度性的族群歧視,因此不會把人生挫折歸咎于大陸,也不會把對外省人的痛恨轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ袊箨懙耐春。所以,相對于他們的長輩,臺灣青年對于大陸沒有強烈的仇恨。
  另一方面,青年人對于大陸也談不上熱愛,不存在認同大陸的心理基礎(chǔ)。老年外省世代雖然有著血淚記憶,但都把大陸當作生養(yǎng)的熱土,渴望“葉落歸根”,盼望兩岸統(tǒng)一。中壯年世代成長于“兩蔣”執(zhí)政時期,受過國民黨當局系統(tǒng)、完整的“大中國”教育,大多對中國仍保有一定感情,不愿“臺獨”。再加上人到中年,諸事均已定型,家庭、事業(yè)、子女教育等重擔壓在身上,所以較為保守,愿意維持現(xiàn)狀,不愿接受統(tǒng)一或獨立之類的變項。青年世代成長于李登輝的分裂主義教育和陳水扁的“臺獨”路線教育,中國認同大為減弱,“臺灣認同”又尚未定型,因此處于模糊、失范時期。
  但是,島內(nèi)青年對于在大陸求學、工作抱有很大的期望。近年來,島內(nèi)經(jīng)濟一直不景氣,而大陸經(jīng)濟卻一枝獨秀,顯示出極強的活力和廣闊的發(fā)展前景,越來越多的臺灣青年開始把大陸當作留學和就業(yè)的目的地。據(jù)2003年底的調(diào)查,臺灣北部地區(qū)的大學生中30%的人愿意到大陸留學,46.3%的大學生想到大陸就業(yè)。2004年5月的調(diào)查也表明,高達65%的青年學生贊同臺灣當局采認大陸學歷,以解決到大陸留學和就業(yè)問題。
  對臺灣前途持開放態(tài)度
  青年世代獲得信息的渠道更多,頭腦更加靈活,行事也更為務(wù)實,更注重個人前途,并不十分關(guān)心“臺灣前途”等宏大敘事,“國家觀念”較為淡漠,政治忠誠度和抗壓性較低。
  在兩岸關(guān)系問題上,青年世代對臺灣前途持開放態(tài)度,敢于接受所有選項。在他們看來,如果“臺灣獨立”能給臺灣帶來尊嚴,而且不會引發(fā)戰(zhàn)爭,那么“獨立”并非不可以接受;如果兩岸統(tǒng)一能夠給臺灣帶來實惠,且能保持目前廣泛享有的民主和自由,那么統(tǒng)一也可以成為選項;如果局勢不明朗,前途難以預測,那就沒有理由不維持現(xiàn)狀。他們的矛盾心態(tài)在歷次民意調(diào)查中反映得很清楚:2004年,陳水扁提議在大選當日舉行“防御性公投”,雖然67%的臺灣青年認為“公投”重要,但69.6%的青年不贊成大選當日舉行“公投”;如果因“公投”引發(fā)兩岸沖突,高達66.1%的青年不愿意上戰(zhàn)場,保衛(wèi)臺灣。在他們看來,臺灣當前最應(yīng)該解決、最具重要性的問題分別是“經(jīng)濟”(47%)、“教育”(26%)和“內(nèi)政”(16%),而“兩岸”(8%)、“國防”(1%)排在最后。這顯示,臺灣青年世代更關(guān)心個人前途和生活的舒適程度,對于臺灣前途、“國家定位”等政治性強的議題較為冷淡,對“臺獨”理念的堅持程度、對民進黨的忠誠程度相對較低,政治抗壓性不足。
  青年世代政治心態(tài)的現(xiàn)實啟示
  島內(nèi)青年世代受到較強的“臺獨”思潮的影響,他們的“國家認同”確實較為混亂,部分人甚至支持“臺獨”。但我們必須同時看到,他們的政治觀念和“國家認同”尚未定型,可塑性很強,雖然他們深受“臺獨”言論的影響,甚至生活中表現(xiàn)出了較明顯的“臺獨”傾向,但這并不說明他們就已完全倒向“臺獨”。盡管他們對于大陸沒有多大的好感,但也談不上仇恨,這就為我們“做臺灣青年的工作”奠定了基礎(chǔ)。何況,青年們的政治觀念和價值取向尚未定型,存在被爭取過來的可能。因此,只要我們加大對臺政策的宣傳,創(chuàng)造兩岸熱絡(luò)的氣氛,開展兩岸青年互動往來,組織更多的島內(nèi)青年朋友到大陸參觀、訪問、學習、工作,構(gòu)筑兩岸青年共同的統(tǒng)獨觀、民族觀、歷史觀、文化觀,相信島內(nèi)青年對大陸的看法、對臺灣回歸的態(tài)度,是會朝著有利于統(tǒng)一的方向發(fā)展的。
  青年代表著社會的未來,代表著文化發(fā)展的方向。我們必須從政治的高度,深刻理解做臺灣人民工作、做臺灣青年工作的重要意義,以“杜鵑啼血”的不懈努力,吸引更多的臺灣青年到大陸求學、定居,使他們?nèi)媪私獯箨懞推浇y(tǒng)一理論的精髓,認識到祖國統(tǒng)一的歷史必然,自覺為兩岸統(tǒng)一做貢獻。

相關(guān)熱詞搜索:臺灣 青年 今日 今日之臺灣青年(下) 今日青年百城巡演 今日青年圖片

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com