到歐洲工作半年多，同政府官員、專家學(xué)者、媒體記者有不少工作上的交流，也結(jié)識(shí)了身邊的鄰居、工友、球友等普通百姓和幾位來(lái)自歐洲各國(guó)的學(xué)生。這半年間，于公于私，和歐洲人的交談中總少不了西藏這個(gè)話題。在國(guó)內(nèi)就知道歐洲人看西藏與我們有很大差異，但身在歐洲同歐洲人談西藏，更深切地感到雙方看法差異很大。而且糾結(jié)著歷史積淀、思維模式、價(jià)值取向、文化背景、社會(huì)觀念、信息傳播等其他深層次問(wèn)題。
　　在歐洲，真正到過(guò)西藏的人并不多，更別說(shuō)熟悉西藏、了解西藏了。這半年多結(jié)識(shí)的歐洲人中，一百個(gè)里難得有一位去過(guò)西藏。也難怪，去年特殊情況不算，前年入藏外賓總共36.5萬(wàn)人次。其中那一部分歐洲游客散落到近5億歐洲人中，算是鳳毛麟角了。那么。在這些從未登上西藏高原的歐洲人心中，現(xiàn)實(shí)中的西藏是個(gè)啥樣子呢?近九成的人很坦率地對(duì)我講，沒(méi)概念、不清楚。而且令我吃驚的是，很多人告訴我，他們并不急于搞清楚。那么他們心目中總該對(duì)西藏有個(gè)印象吧，不少人不約而同地提到電影《在藏七年》、《小喇嘛》。在那兩部美國(guó)影片中，看不到西藏農(nóng)奴制下的貧窮和壓迫，只有美麗的高原風(fēng)景、風(fēng)雅的貴族生活、西方男人同藏族女人的浪漫愛(ài)情，還有被臉譜化為兇神惡煞般的解放軍將領(lǐng)。在說(shuō)明西藏舊社會(huì)封建農(nóng)奴制度的罪惡后，我問(wèn)他們?nèi)绾稳チ私饨裉斓奈鞑�，是否完全相信西方媒體的報(bào)道，特別是那些所謂中國(guó)軍警“鎮(zhèn)壓”藏族僧侶的圖像。有些人告訴我，他們知道媒體報(bào)道經(jīng)常是片面的，有放大效應(yīng)，但他們視野中看不到其他的信息。一位經(jīng)營(yíng)地方小媒體的老太太說(shuō)。我喜歡中國(guó)，喜歡中國(guó)人，但你們政府是共產(chǎn)黨，不可能善待宗教。所以指責(zé)中國(guó)政府總不會(huì)錯(cuò)。我說(shuō)。中國(guó)政府尊重信仰自由，西藏有1700處宗教場(chǎng)所，信教僧眾可以自由參與宗教活動(dòng)，全中國(guó)有一億多信仰各種宗教的人。聽(tīng)了這話。她不做聲，過(guò)了片刻說(shuō)。你可以把這點(diǎn)告訴更多的人。
　　我同一位青年政府官員在閑談時(shí)說(shuō)起西藏，告訴她世界各國(guó)政府都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分，連長(zhǎng)期主張所謂“宗主權(quán)”說(shuō)的英國(guó)政府近期也公開(kāi)表態(tài)承認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏的主權(quán)。她眨眨眼說(shuō)，作為政府官員。我會(huì)尊重這一立場(chǎng)。但你不覺(jué)得藏人的人權(quán)比你們中國(guó)的主權(quán)更重要嗎?看我們歐洲，冷戰(zhàn)后出現(xiàn)了多少新國(guó)家，27個(gè)國(guó)家還心甘情愿地把部分主權(quán)出讓給歐盟組織。再說(shuō)中國(guó)這么大，少一個(gè)西藏也沒(méi)什么關(guān)系吧。我告訴她，中國(guó)人視主權(quán)和領(lǐng)土完整為最神圣的原則。歷史上有很多仁人義士為捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一獻(xiàn)出了生命。統(tǒng)一是全體中國(guó)人民的心愿。是中華民族復(fù)興的前提和保障。藏族同胞是中華民族大家庭的成員，我們56個(gè)民族在共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。她又眨眨眼說(shuō)�？赡軞W洲和中國(guó)的情況不一樣吧。她還告訴我，在她讀過(guò)的書(shū)籍和材料中，中國(guó)人指的是漢人，西藏、新疆、蒙古都不算是中國(guó)，只不過(guò)這些地區(qū)近代以來(lái)成為中國(guó)政府管轄的領(lǐng)土。
　　在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我無(wú)意間走進(jìn)市中心的一所教堂，抬頭欣賞五彩斑斕的玻璃花窗。一位身材不高但頗為干練的中年人友好地向我打招呼，“中國(guó)人?”我高興地答“是”�！肮Ψ�?”我笑了，說(shuō)“抱歉，我不會(huì)”�！盎�督徒?”“不是�！薄胺鸾掏�?”在我稍稍被他的口音延遲的當(dāng)兒。他緊蹋著問(wèn)“達(dá)賴?yán)��?”我的心頭猛地泛過(guò)一片陰云。這是幾個(gè)月來(lái)又一次聽(tīng)到歐洲人把達(dá)賴當(dāng)作佛教的化身。我每次都盡我所知所能解釋佛教在中國(guó)的傳播、佛教的不同宗派和藏傳佛教的沿革，試圖讓我的歐洲朋友們理解達(dá)賴?yán)�嘛這一教職只是佛教這棵參天大樹(shù)上的一個(gè)枝椏上的花朵，而十四世達(dá)賴?yán)�嘛因�(yàn)閺氖路至炎鎳?guó)的活動(dòng)已不再只是一個(gè)宗教人士。幾位歐洲朋友說(shuō)，在他們能夠看懂的英、法文書(shū)籍中，傳播佛教思想、傳達(dá)人文關(guān)懷的只有達(dá)賴那幾本小冊(cè)子。電視上還經(jīng)常能看到對(duì)他的采訪。一位曾經(jīng)來(lái)華出席有關(guān)宗教事務(wù)研討會(huì)的學(xué)者說(shuō)，中國(guó)的一位高僧在會(huì)上發(fā)言近半小時(shí)，他看到中國(guó)與會(huì)人士聽(tīng)得聚精會(huì)神、若有所得。而翻譯耳機(jī)中的英文對(duì)他來(lái)講是天書(shū)。他只能以佛教不是歐洲的文化傳承來(lái)解嘲。教堂里那位中年人見(jiàn)我講得有些激動(dòng)。顯然是為安撫我這個(gè)陌生的中國(guó)人，說(shuō)“我知道西藏，西藏不會(huì)離開(kāi)中國(guó)”。在我沉默那一晌，他補(bǔ)了一句，“可我喜歡聽(tīng)達(dá)賴講故事”。
　　我們苦難深重的國(guó)家。經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的曲折艱辛，才走上今天的和平發(fā)展道路。西藏在祖國(guó)的懷抱中生機(jī)勃勃，繁榮進(jìn)步。但在歐洲，一個(gè)中國(guó)人要費(fèi)上幾小時(shí)、幾天甚至幾年的時(shí)間去說(shuō)明、去解釋、去引導(dǎo)。促使歐洲人理解中國(guó)人民的立場(chǎng)和感情。是什么使歐洲人對(duì)西藏問(wèn)題形成今天的成見(jiàn)，是個(gè)別歐洲政客借著這些成見(jiàn)對(duì)中國(guó)無(wú)端施壓?是無(wú)知，是偏見(jiàn)，是傲慢，是偏執(zhí)?我想原因是復(fù)雜的，包括我開(kāi)篇時(shí)提到的諸多因素。面對(duì)這樣一種現(xiàn)實(shí)，我們每一個(gè)中國(guó)公民。特別是有機(jī)會(huì)踏上歐洲的中國(guó)人，又當(dāng)如何作為?

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