當看到湛藍海水與赤紅港灣之間鮮明的對比時,我想每個觀看美國紀錄片《海豚灣》的觀眾都會被震撼,反思人類與自然的關(guān)系。這部剛剛獲得第82屆奧斯卡最佳紀錄長片獎的影片,講述的是這樣一個故事:一名海豚馴養(yǎng)員自從海豚在其懷中自殺后成為海豚保護者,為了揭露日本太地町漁民每年大量屠殺海豚的事實,組建了專業(yè)的團隊,繞開日本人的重重阻撓,通過隱藏在石頭里的高清攝像機和水下錄音設備再現(xiàn)了漁民們屠殺海豚暴行的故事。該片放映后,環(huán)保主義者為其喝彩,普通民眾受其震撼,而日本漁民則群情激奮,表示捕殺海豚是日本的傳統(tǒng),控訴美國人的偷拍行為,要求抵制其在日本上映。
　　
　　當環(huán)境保護遭遇絕對利益
　　
　　筆者是一名從事國際政治教學研究的人員,在接觸了大量環(huán)保資料后,逐漸成為一名環(huán)保主義者。筆者認為政客和外交官們的國際談判并不能真正解決環(huán)保問題,因為這背后有著太多的利益糾葛和利益各方的討價還價。
　　正如與海豚保護關(guān)系密切的捕鯨問題,雖然國際捕鯨委員會(IWC)1982年發(fā)布商業(yè)捕鯨禁令,并于1986年通過《全球禁止捕鯨公約》,但是日本、冰島等捕鯨國仍然找到空子,以“科學研究”的名義繼續(xù)在南太平洋上每年捕殺上千頭鯨魚。日本最擔心反捕撈領域出現(xiàn)“多米諾骨牌”效應,認為如果在捕鯨方面退縮,則會促使國際上將禁捕范圍擴大到海豚,進而是日本人最常吃的金槍魚,因此每年花費大量的金錢去游說各國力爭恢復商業(yè)捕鯨和阻撓限制海洋漁業(yè)議案的通過。今年在禁捕黑色金槍魚問題上的斗爭就是一個典型的案例。
　　日本一直以來是產(chǎn)自地中海及大西洋的黑色金槍魚的最大買家,近年來綠色和平組織和世界自然基金的調(diào)查表明,大西洋東部黑色金槍魚的數(shù)量正在急劇減少,因此要求《華盛頓條約(瀕臨滅絕野生動植物國際貿(mào)易公約)》締約國會議通過決議禁止黑色金槍魚貿(mào)易,在今年3月18日的投票中,正是日本的游說和外交運作導致摩納哥的該項議案以68票反對、20票贊成、30票棄權(quán)而被否決。在日本歡欣鼓舞慶祝勝利的同時也體現(xiàn)了國際合作在絕對利益面前的無力。更可怕的情況還在于,國際反捕事業(yè)的發(fā)展還會加劇濫捕現(xiàn)象的擴大,既然將來有可能禁捕,那就在沒禁捕前盡量捕撈,這樣做就加劇了海洋生物的滅絕。
　　從這個意義上來說,筆者為《海豚灣》獲奧獎而拍手叫好。這不僅是對環(huán)保主義者的一種鼓勵,也必將極大地宣傳和鼓舞更多的人去關(guān)注生物多樣性的保護。
　　
　　傳統(tǒng):難道都必須堅持嗎?
　　
　　日本漁民曾經(jīng)宣揚:“因為鯨魚和海豚要吃大量的魚,所以不捕殺掉一些就不能確保更多的漁業(yè)資源被人所利用”,“吃海豚肉就像吃豬肉、牛肉一樣,捕殺海豚的過程和屠殺豬牛的過程一樣,流血是在所難免的”。在保護野生動物方面,筆者認為一切借口都是蒼白的,再說豬與牛屬于人類圈養(yǎng)的肉食動物,與野生動物有本質(zhì)的區(qū)別。
　　在日本漁民反對《海豚灣》的各種聲音中,突出的就是強調(diào)日本的傳統(tǒng)和獨特的文化,并將環(huán)保觀念的對立上升到文明沖突的層面。日本人批駁影片反映了白人中心的價值觀,認為美國人的行為一方面是出于限制捕鯨和海豚后可以讓日本更多進口牛肉的現(xiàn)實考慮,另一方面也是借此“敲打日本”,不尊重日本的傳統(tǒng)文化。日本方面強調(diào),早在1300年前他們就開始捕食鯨肉,至今大阪市還保留著江戶時期用鯨魚骨頭搭建的“雪鯨橋”,而《海豚灣》中的太地町捕食海豚也有400多年的歷史了。他們認為,捕殺鯨魚和海豚需要集體協(xié)作,是為了生存的勇敢者的事業(yè),正像太地町的村長所指出的那樣:“太地町捕殺海豚是獲得了和歌山縣許可的,屬于合法行為”,“影片將沒有科學根據(jù)的事項像事實那樣表現(xiàn)出來不能不讓人遺憾”,“捕鯨和海豚是當?shù)氐膫鹘y(tǒng),是生存的需要”。很多上了年紀的日本人也認為,正是由于捕鯨和海豚業(yè)的發(fā)展,才使日本度過了戰(zhàn)后初期那段食物匱乏的艱苦時期,因此食鯨文化是日本古老的傳統(tǒng),應當給予保留和堅持。
　　關(guān)于這一點,筆者想指出的是,傳統(tǒng)不一定都是好的,堅持傳統(tǒng)也應該有所選擇。日本是一個善于保護傳統(tǒng)文化的國家,筆者在日本留學期間曾經(jīng)撰文感慨于東京最大的魚市筑地,能夠在周圍高樓林立的情況下仍保留傳統(tǒng)的販賣模式,頗有時光穿越的意味。且據(jù)調(diào)查顯示,正是因為保留了古代江戶的傳統(tǒng)文化,淺草才成為東京旅游者最感興趣的地方。捕鯨和海豚固然有日本傳統(tǒng)的傳承,但從環(huán)境保護的層面上說卻是應該摒棄的,現(xiàn)在仍然拿傳統(tǒng)文化說事,就不能不讓人有拿傳統(tǒng)作擋箭牌之感了。
　　其實,日本文化很注重人與自然的和諧。在這個信奉萬物皆有靈的國家里,一草一木都被當作神靈供奉。但是惟獨海洋捕撈領域是例外,日本把魚類當作上天賜予的食物,將人與魚的關(guān)系界定為確保生存需要的關(guān)系。這在物資缺乏的古代固然可以理解,但在日本成為第二經(jīng)濟強國,生存早已不是問題的今天,這種觀念就不能不讓人感到困惑。正像《海豚灣》的創(chuàng)作者指出的那樣:“這不是錢的問題,如果在太地港開發(fā)旅游業(yè),漁民們賺到的錢將會更多�！�
　　當然,反對禁捕問題還涉及很多現(xiàn)實問題。比如在選舉問題上,日本漁協(xié)是很多政治家選舉的票倉,并且能拿出大量的政治獻金來資助政治家參選,而議員們在當選后自然要為他們說話,確保他們的利益。另外,如果很多漁業(yè)資源的國際禁捕、禁運議案獲得通過,就會影響日本人的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu),日本人喜愛的很多食品,如金槍魚、三文魚等都要撤下餐桌,從而需要進口更多的價格更高的牛肉或其他食品,這也是日本漁民抨擊《海豚灣》的一個理由。但拋開這些現(xiàn)實問題,在日本固執(zhí)地堅持傳統(tǒng)捕魚業(yè)的背后,也讓人不得不產(chǎn)生刻意堅守落后傳統(tǒng)、從而夸大文化差異的民族主義之感。
　　
　　奉勸日本民眾:看后再作判斷
　　
　　筆者很贊成影片導演路易•�；粲人乖趭W斯卡頒獎典禮上的發(fā)言:“希望日本人看到這一影片,然后根據(jù)自己的判斷去考慮將野生動物作為食物或者娛樂工具是否合適的問題。”由于日本方面的阻撓,這一影片目前還沒有在日本正式上映。去年,迫于好萊塢的壓力,該片曾在當時的東京電影節(jié)上放映并獲得好評。而在日本本土之外,該片已經(jīng)在日裔人群體中產(chǎn)生了很大的反響,據(jù)在澳大利亞看過此片的日本人反映,“看過該片之后十分震驚,沒想到在日常的飲食背后有著這樣的殘酷現(xiàn)實,日本人到了需要重新審視傳統(tǒng)飲食文化的時候了�！痹趪�際輿論的壓力下,該片將于今年夏天在日本放映,希望有越來越多的日本人能夠通過此片,認識保護海洋野生動物的重要性,重新審視傳統(tǒng)的飲食文化。
　　其實對于普通的日本民眾來說,捕食鯨魚和海豚離其生活好像很遙遠,相對于其他的魚肉來說,鯨魚和海豚肉比較粗糙,口感并不像宣傳的那樣美味,當然由于在超市里魚肉都是成塊賣出的,經(jīng)常會有人將鯨魚肉或海豚肉當作一般魚肉買走食用。正像《海豚灣》的制片人漢布爾頓指出的:“我們沒有要和誰作對,更沒有反對日本政府,我們只是在揭露一個真相,一個存在已久的問題。太地町當?shù)卣�府給出的說法是,捕殺海豚是日本的傳統(tǒng)風俗�？蔀槭裁慈毡救硕疾恢�道有這個風俗?”
　　實際上,該片的影響在日本已經(jīng)開始顯現(xiàn),首先是日本綠色和平組織成員鈴木徹和佐藤潤一因調(diào)查盜竊鯨魚肉事件遭受審判受到越來越多的關(guān)注。2008年,兩人調(diào)查出日本打著“科學研究”旗號捕鯨得來的魚肉被秘密分發(fā)給船員并從中牟取商業(yè)利益,并以走私的鯨肉作為真實的證據(jù),向東京地方檢察廳舉報,但之后兩人竟然以盜竊鯨肉罪被捕,并于今年2月15日開始在東京地方法院接受審判。目前,全世界已經(jīng)有10多萬人簽字聲援這兩人,要求日本政府無罪釋放和取締“科研捕鯨”。另外,影片中的太地町漁民從3月開始已經(jīng)暫停了捕殺鯨魚和海豚,筆者發(fā)現(xiàn)有11年歷史的太地鯨肉販賣網(wǎng)(www.省略)已經(jīng)打出了自3月6日到4月中旬停業(yè)的告示。相信隨著《海豚灣》在日本的正式放映,會有越來越多的日本人開始正視此問題,從而影響日本政府改變傳統(tǒng)的漁業(yè)政策。

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