從2006年12月到2007年8月，圍繞著天星碼頭和皇后碼頭的去留，香港社會掀起了一場罕見的官民沖突。在這個過程中，一個名為“本土行動”的組織，在皇后碼頭前連續(xù)露宿3個多月，其中3人到后期更采取了激烈的絕食行動。但“本土行動”的意義，并不僅僅在于它保護香港歷史古跡的行動，更在于它在香港社會引發(fā)的廣泛爭論和反思：如何對待殖民地時期的歷史?經(jīng)濟發(fā)展是否社會的唯一價值?如何在城市規(guī)劃中保證市民的參與權(quán)?
　　皇后碼頭不僅是殖民政府宣示權(quán)威的地方，也同樣是香港歷史上重要的公共空間，是1970年代以來港入反抗殖民統(tǒng)治的歷史見證，恢復(fù)華文的語文地位、一系列的工人運動和公民抗?fàn)幮袆佣荚谶@里醞釀和發(fā)生。然而這些內(nèi)容，無論在過去還是今天的歷史課本里，都鮮有提及�！氨就列袆印闭J為，應(yīng)該保留這樣的城市記憶。
　　
　　自1970年代香港經(jīng)濟起飛以來，經(jīng)濟發(fā)展成了社會的至高價值。在這個前提下，一切都可以拆，“拆”成了塑造美好生活的必要元素。至于為什么要拆?為什么是這里?港英政府并不會詢問普通市民的意見，最多只是讓精英組成的咨詢機構(gòu)象征性地表一下態(tài)；回歸之后，這種管治方式繼續(xù)下來。在“本土行動”看來，如果管治方式和以前一樣，又如何體現(xiàn)“港人治港”的優(yōu)越性?
　　皇后碼頭最后還是被拆了，“城市規(guī)劃和管治中的不民主化還沒有到可以逆轉(zhuǎn)的一刻”，但“本土行動”的主要成員之?朱凱迪認為，“但通過此一事件，港人已經(jīng)開始考慮我們的觀點。在未來的西九龍藝術(shù)區(qū)以及灣仔舊市場的重建中，我們將繼續(xù)挑戰(zhàn)政府以經(jīng)濟發(fā)展為最高社會價值的封閉決策模式�！�

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