思想錄摘抄篇一：短 文 三 篇

短 文 三 篇

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識教育目標(biāo)

1．了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2．注意學(xué)習(xí)課文語言，摘抄名言警句。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料。

2．要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。

三、德育滲透目標(biāo)

讀懂這三篇短文，領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。

教學(xué)重點難點：

把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料，要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重點和難點。

教學(xué)方法：自主 合作 探究

課時安排： 2課時

教學(xué)過程：

第一課時

學(xué)習(xí)《熱愛生命》

情景導(dǎo)入

據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。

在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ�生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。

文本解讀

1．作者簡介

（1）蒙田（1533—1592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

信息篩選

1．朗讀課文《熱愛生命》理清文章思路

明確：本文的基本思路： 生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。

文章開頭就表明自己熱愛生活的態(tài)度，接著，作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較。從比較中可以得出生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。接下來，作者談到死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻表明要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。

2、理解詞語“度日”的基本含義

生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。作者在文章開頭就表明自己熱愛生活的態(tài)度：“壞日子”，要飛快地去“度”；風(fēng)和日麗的時候，則“慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時光”。

3、作者在第一段運(yùn)用了對比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？

首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時候，一是風(fēng)和日麗的時候（即“壞日子”和“好日子”）。然后，對兩種不同的日子采取兩種不同的度日態(tài)度和方法，“壞日子”要“消磨”、“要飛快的去‘度’”；“好日子”要“慢慢地”“細(xì)細(xì)地”“賞玩”、“領(lǐng)略”、“品嘗”。最后再把那些“哲人”和“我”對生命的不同看法作對比，他們“打發(fā)”、“消磨”、“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”、“賤物”；“我認(rèn)為生命是”“值得稱頌”、“富有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。

4、通過對文章第一段的分析，我們來概括一下作者對生命的態(tài)度。

作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較�！罢苋恕毕麡O地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。如果對生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。

合作探究

1、文章的第三段的主要內(nèi)容是什么？

以切身體會告訴人們要熱愛生命。

2、題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？

人一般都害怕死亡，但作者卻“隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜�！币驗椤皹酚谏�之人才能真正不感到死之苦惱”。用以死襯托生命的珍貴。

3、前兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點？

第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時間、有效利用時間、使生命過得豐盈充實。

4、文章的主旨是什么？

本文的主旨是：作者通過對“度日”一詞的理解，對生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時光，熱愛生命。

方法點撥

1、品味下列語句，說出你的理解。

A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的�！�

（生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）

B．“生之本質(zhì)在于死�！�

（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。

C．“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱�！�

（因為好好享受過生活，對死亡就不感到遺憾。）

D．“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。”

（關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）

E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”

（用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。）

2、由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？

其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。

作業(yè)設(shè)計

預(yù)習(xí)《短文三篇》中的另兩篇文章。

第二課時

學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》

導(dǎo)入設(shè)計

“行成于思?xì)в陔S”——韓愈《勸學(xué)解》

“我思故我在”——笛卡爾

1、這兩句話是什么意思？

第一句它出自于唐朝韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，意思是事情由于反復(fù)思考而成功，但卻能毀滅于隨波逐流。

第二句它是法國著名哲學(xué)家笛卡爾的一句名言，從字面上來看，我思考所以我存在。

2、這兩句話它們都共同強(qiáng)調(diào)了什么？

思想（思考）

3、我們一同走進(jìn)法國帕斯卡爾的作品《人是一根能思想的葦草》，一同去感悟思想家他深遂的思想。其實帕斯卡爾就是一根這樣的葦草，他從十八歲開始就一直被病痛折磨，24歲中風(fēng)癱瘓，但直到39歲去世時，他在數(shù)學(xué)上創(chuàng)制了帕斯卡爾三角形、六邊形定理，在物理學(xué)上創(chuàng)制了帕斯卡爾大氣壓定理，創(chuàng)立了概率論。他不僅僅是一個思想家，他還是一個數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。

帕斯卡爾（1623—1662），法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實驗科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機(jī)，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立者之一。

帕斯卡爾的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。

信息篩選

1、自由讀課文《人是一根能思想的葦草》，思考文章的主要內(nèi)容可以歸納為幾點？ 文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點：

第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。

第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜；因為能思想，比

能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。

第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用。

總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

合作探究

《人是一根能思想的葦草》是一篇富有思辨性的文章，里面有作者一瞬間產(chǎn)生的閃亮的思想火花。你最受啟發(fā)的是那一句？

1、文章說，“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。

人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

2．文章說：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”試對這句話做一點說明。 道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。

3、“我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點：由于思想，我卻囊括了宇宙�！蔽夷廴绾卫斫膺@句話。

人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。

文章主旨

人本身很脆弱，偉大之處在于人能思想，所以人要努力好好思想。

學(xué)習(xí)《信條》

作者簡介

羅伯特?富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

文本解讀

文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過�！苯又�，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！边@是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。

1、自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條 哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，是怎樣的感悟？

2、引導(dǎo)學(xué)生談體會

①有東西大家分享，惹了別人就說聲對不起，別忘了那個“看”字。

因為在生活中需要自己去觀察、體會，觀察之中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并能改善自己的不足，能更好的認(rèn)識別人和自己，

②吃東西之前要洗手，便后要沖洗。

這一點是一個人的生活習(xí)慣，如果他講究衛(wèi)生，因為什么東西都是身體第一，健康是最重要的。你有這個基礎(chǔ)條件，你才會注意這些細(xì)節(jié)，減少疾病的發(fā)生，這樣對自己，無論是工作或?qū)W習(xí)都是一個很好的先天條件。

③收拾好自己的一攤子。

因為每個人的行為看似與其他的人無關(guān)，其實社會就像一張大網(wǎng)，人只是其中的一個網(wǎng)點，人與人之間的關(guān)系非常密切。一個人的行為可能會影響到周圍的一個很大的范圍。所以說收拾自己的地攤子，就是自我約束，約束好的自己行為，那警察都不用了。

④過一種平凡的生活，學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂兒、畫畫畫兒、唱唱歌兒、跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活兒。

在這個競爭強(qiáng)大的世界上能過上這種平衡的生活是多么可貴。學(xué)一些東西，想一些東西來豐富自己的生活，讓自己更多了解外面的世界，每個人的生活都是波瀾起伏的，過一種平凡的生活，屬于自己的生活

3、作者列出這些最基本的信條有什么意義？

作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。

文章主旨

人要想過得正常合理就要堅守一定的人生準(zhǔn)則，這就是作者的信條告訴我們的。

規(guī)律總結(jié) 隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的詞藻，沒有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。

寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點??總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發(fā)現(xiàn)??生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內(nèi)容和風(fēng)格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。

分類記敘性隨筆議論性隨筆說明性隨筆

布置作業(yè)

寫出一篇對生命或生活感悟的隨筆。

思想錄摘抄篇二：《短文三篇》優(yōu)秀教案

思想錄摘抄篇三：煜煜生輝的中西方文化

《熠熠生輝的中西文化》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、 態(tài)度：通過了解我國古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

2、 能力：通過了解孔子的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，通過談體會培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和語言表達(dá)能力。

3、 知識：了解我國歷史上著名的老子、孔子為中國古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國內(nèi)外享有的聲譽(yù)。

重點難點：1、 了解老子的辯證思想。

2、 理解孔子有關(guān)教學(xué)原則、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等觀點。

教學(xué)準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)老子、孔子的相關(guān)圖片以及文字資料，整理孔子的有關(guān)教育的名言。 教學(xué)過程：

（一）教學(xué)第一部分內(nèi)容

一、 活動導(dǎo)入：

1、同學(xué)們，現(xiàn)在我們來做一個小小的活動：反義詞搶答。

2、組織活動：師說出一詞，生搶答反義詞。

3、引出老子。師：這一組組的反義詞說明了什么？（萬事萬物都有自己的對立面），你們知道最先提出這一觀點的人是誰嗎？（老子）這就是今天我們要認(rèn)識的第一個人物：老子

二、故事激趣了解老子

1、師生互相交流有關(guān)老子的資料。

2、教師酌情補(bǔ)充：老子是中國古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道學(xué)家派的創(chuàng)始人，被當(dāng)代評為世界百位名人之一。他指出事物都是對立與統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化與運(yùn)動

一等，創(chuàng)立了以“道”為核心的哲學(xué)體系。他還反對戰(zhàn)爭，要求回歸自然，其學(xué)說影響深遠(yuǎn)。

3、出示故事《塞翁失馬》，引出老子的觀點：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。組織交流：讓學(xué)生談?wù)劼犕赀@個故事后的感受。（學(xué)生發(fā)表意見）并適時解釋“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！钡暮�義。

4、《塞翁失馬》這個故事就出自老子所著的《道德經(jīng)》。讓學(xué)生交流課下搜集的有關(guān)老子的資料。（ 老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學(xué)本體論的第一部名著。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、天文學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，被譽(yù)為百科全書。）

5、讓學(xué)生自讀課本老子的資料加深印象。 通過剛才的學(xué)習(xí)我們對老子有了一個大概的認(rèn)識，知道了他的著作是《道德經(jīng)》，反映了它的樸素哲學(xué)思想，他認(rèn)為萬事萬物都有自己的對立面，對立雙方是互相轉(zhuǎn)化的�！度�翁失馬》就是一個很好的表現(xiàn)了他的這種思想。（板書：樸素哲學(xué)思想）

舉出一個話題：“如何對待一次好成績？”學(xué)生發(fā)表自己的觀點。

6、教師小結(jié)：

我們中華民族有著五千年的燦爛文化，特別是春秋戰(zhàn)國時期我國的文化空前繁榮，人才輩出，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的活躍局面，其中最有代表性的人物是老子和孔子。剛剛我們了解了老子，現(xiàn)在讓我們來認(rèn)識孔子，去了解他為中國文化做出的貢獻(xiàn)。（板書：孔子）

（二）教學(xué)第二部分內(nèi)容

一、認(rèn)識人物：向?qū)W生出示孔子的圖片資料，讓學(xué)生先從感官上認(rèn)識孔子。

二、后人的崇拜

閱讀感悟：本部分以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生自己閱讀課本53頁和54頁的閱讀材料。 閱

讀提示：通過閱讀三段文字，你從中體會到了什么？（無論是在國內(nèi)還是國外孔子一直以來

都受到人們的崇拜，可見他對后世的影響非常大。）（板書：后人崇拜）

三、了解孔子生平：

1、資料交流：（比如家鄉(xiāng)在山東曲阜，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他編訂的典

籍有：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，他的言論被收在《論語》里，他興辦私

學(xué)，廣收門徒，學(xué)生達(dá)到了3000人，還有孔子的名言等。）

2、師生合作，歸納總結(jié) 我們不去考慮孔子的政治理論，只站在教育的角度來看待

這個問題，通過我們自己搜集的資料和書上的文字介紹進(jìn)行歸納總結(jié)：（一）、興辦學(xué)校，廣收門徒，使更多的平民子弟接受教育。

（二）、孔子的一些膾炙人口的教育思想對我們今天仍然具有借鑒作用。 拓展：孔子的

教育思想

四、孔子教育思想的傳承：

這位偉大的教育家他所提出的一些教學(xué)原則和教學(xué)方法直到今天對我們的教學(xué)同樣有很

大的指導(dǎo)作用。

現(xiàn)場活動：

1、請學(xué)生現(xiàn)場采訪老師或校長談一談自己的辦學(xué)、教學(xué)理念或教學(xué)方法。

2、讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實際談?wù)剬�孔子那些指�?dǎo)我們學(xué)習(xí)的名言認(rèn)識和體會。

知識小貼士：愛國詩人——屈原

小試牛刀：

1、老子原名（），著有（），反映了老

子的樸素唯物主義思想。

2、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的含義是（）。

3、孔子是我國（ ）的思想家、政治家、教育家，（）學(xué)派的創(chuàng)始者。

4、《離騷》是（ ）的代表作。

課外延伸：

古今中外歷史上，涌現(xiàn)出了許多著名的思想家。嘗試為你喜歡的思想家寫一段生平事跡介

紹，并就他們的著名論斷做解釋和分析，摘抄名人思想錄。

預(yù)習(xí)下一節(jié)：西方著名的哲學(xué)家

課堂總結(jié)：這節(jié)課我們認(rèn)識了我國古代偉大的教育家思想家老子和孔子，了解他們的哲學(xué)思

想以及對國家乃至世界文化做出的巨大貢獻(xiàn)。讓我們永遠(yuǎn)記住他們的名字，把他們的哲學(xué)教

育思想傳承下去，讓中國文化熠熠生輝。

板書設(shè)計：

老子：《道德經(jīng)》樸素哲學(xué)思想

興辦學(xué)校

孔子：世人崇拜＜ 教育思想

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