瓦爾登湖摘抄篇一：瓦爾登湖中名言警句

2. 人性中最美的品質(zhì)，就像果實(shí)上的霜，必須小心翼翼才可以保存下來(lái)。但是，

現(xiàn)在人和人之間正好就缺乏這種溫情。

3. 一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說(shuō)，指明了他的最終歸

宿。

4. 只有真正的工作之后，才會(huì)有真正的娛樂(lè)。不做沒(méi)有希望的事情，才是真正

的智慧。

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8. 不論何時(shí)，隨時(shí)糾正我們的偏見(jiàn)都不算晚。 解決生命問(wèn)題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實(shí)踐出發(fā)。 當(dāng)付出的勞動(dòng)換來(lái)的只是痛苦。這種時(shí)候，痛苦本身就是勞動(dòng)的報(bào)酬。 如果要?jiǎng)e人來(lái)買你的籃子，你必須要讓人覺(jué)得你的籃子是值得買的，或者做

些讓別人覺(jué)得有價(jià)值的其他東西也可以。

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11. 我們不應(yīng)該對(duì)自己過(guò)分關(guān)心，這樣才可以把這些關(guān)心真誠(chéng)地給予其他人。 人的需求，不一定要應(yīng)付什么事業(yè)，而是要有所作為。 我們?yōu)槭裁纯偸强紤]怎樣去得到更多的這類東西，而不能適當(dāng)、適時(shí)地減少

一些對(duì)這類東西的渴求呢？

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13. 導(dǎo)致房子很別致的，不是它們的外表，而是房子里面的居民生活。 他們不應(yīng)該對(duì)人生僅僅采用一種游戲或研究的態(tài)度，而是應(yīng)該自始至終真誠(chéng)

地體驗(yàn)生活。

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17. 一個(gè)人獲得的其實(shí)就是另一個(gè)人失去的。 不要充當(dāng)窮人的先知。而是要勤奮，努力成為世界上一個(gè)有價(jià)值的人。 “必須多思考，更勇敢，更大度、仔細(xì)地去研究每個(gè)字和每句話的言外之意。年輕時(shí)用一些時(shí)間去學(xué)習(xí)一門古代語(yǔ)言——即使是只掌握一些詞匯……也

是有價(jià)值的，因?yàn)?這些詞匯是從大街小巷的煩瑣中提煉出來(lái)的，它們已經(jīng)變成永恒的啟示和使人振作的力量。

18. 閱讀優(yōu)秀的著作——也就是閱讀真正意義上的有意義的書(shū)——是一件高尚

的運(yùn)動(dòng)，必須苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何運(yùn)動(dòng)不相上下。

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20. 讀書(shū)要訓(xùn)練，必須終身堅(jiān)持，不能三心二意。著作是慎重而含蓄的，那么閱讀也應(yīng)該慎重而含蓄的。

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28. 我們至少要在四周黑暗、愚昧的深淵中，建造一座橋梁。 心靈的空虛，靈魂的空白才是真正的孤獨(dú)。 不管兩腿的力量有多大，都不可能使兩顆心靈更接近。 所有重要而真誠(chéng)的交流，并不是每次都需要見(jiàn)面。 人的嘴巴不會(huì)使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟。 多余的財(cái)富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于

生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單！

29. 如果我得整天躲在閣樓的一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對(duì)

于我還是一樣地大。

30. 人們關(guān)心的并不是真正應(yīng)該敬重的東西，只是關(guān)心那些受人尊敬的東西

梭羅名句

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6. 我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。 我喜歡獨(dú)處。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶。 清晨的散步是對(duì)一整天的祝福。 如果我真的對(duì)云說(shuō)話，你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪。 城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)地生活的地方。 如果一個(gè)人和他的同伴沒(méi)有保持步伐，也許是因?yàn)樗��?tīng)到了另一種鼓

點(diǎn)。就讓他按他自己的步伐前進(jìn)，無(wú)論他走得多快、多慢或多遠(yuǎn)。 7.

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14. 心靈永遠(yuǎn)是缺乏經(jīng)驗(yàn)的。 有時(shí)生病是有益于健康的。 與其給我愛(ài)、金錢或名譽(yù)，不如給我真理。 一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂的財(cái)富的人才能真正享受閑暇。 善良是唯一永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資。 靈魂的必需品并不需要用金錢來(lái)購(gòu)買。 人類已成了他們的工具的工具。 一所精美的房子又有何用，如果你沒(méi)有一個(gè)可以容忍的擺放它的星球。

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16. 世界只是我們的想象的畫(huà)布。 大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)，他們的歌還沒(méi)有唱

出來(lái)。

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23. 不要雇一個(gè)為錢而替你工作的人。 我們能夠愛(ài)的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對(duì)我們無(wú)關(guān)緊要。 即使在天堂，挑刺的人也會(huì)找到刺。 許多人釣了一輩子的魚(yú)，卻不知道他們釣魚(yú)的目的并不是為了魚(yú)。 等到我們迷失了，我們才會(huì)開(kāi)始了解自己。 多余的財(cái)富只能買來(lái)多余的東西。 大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且

對(duì)人類的進(jìn)步是一種阻礙。

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26. 絕對(duì)而言，財(cái)富越多，美德就越少。 富裕是全然體驗(yàn)生活的能力。 充滿自信地追求你的夢(mèng)想！去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變

得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。

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32. 活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界。 我們的生活都被耗費(fèi)在細(xì)節(jié)上……簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。 不要回頭看，除非你想走回去。 任何事物的代價(jià)等于你用多少生命去換取它。 天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。 你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜

站在他們的機(jī)會(huì)之島上尋找另一片陸地。沒(méi)有別的陸地，除了這一生，沒(méi)有別的生命。

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34. 愛(ài)就是試圖去將夢(mèng)中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 生命并沒(méi)有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福，除

非你為自己帶來(lái)幸福。

35. 我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢(mèng)中。 我們必須學(xué)會(huì)再

次醒來(lái)，并讓自己保持清醒，不是靠機(jī)械的幫助，而是靠對(duì)黎明的無(wú)限期望。

36. 當(dāng)我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價(jià)值的事才是永久

的和絕對(duì)存在的，而細(xì)微的害怕和愉悅只是真實(shí)的陰影。

37. 一本真正的好書(shū)教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一

邊，然后按照它來(lái)生活。我始于閱讀，終于行動(dòng)。

38. 于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是

為他人工作。

39. 活過(guò)每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的

影響。

梭羅在<瓦爾登湖>一書(shū)中引用了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句,這些句段在國(guó)內(nèi)也并非為許多的人所關(guān)注,今天有意摘錄下來(lái),并將梭羅引用時(shí)想要表達(dá)的主要內(nèi)容也一并抄錄,以供各位有意者閱讀研習(xí).

一.茍日新,日日新,又日新.

引自<大學(xué)>,據(jù)說(shuō)銘刻在成湯王的浴盆之上.

梭羅:黎明帶回了英雄時(shí)代.

二.衛(wèi)大夫使人于孔子,孔子于之坐而問(wèn)焉,日:夫子何為?對(duì)日:夫子欲寡其過(guò)而未能也.使者出.子日:使乎,使乎.

引自<論語(yǔ).憲問(wèn)篇第十四>.

三.鬼神之為德,其盛矣乎.

視之而弗見(jiàn),聽(tīng)之而弗聞,體物而不可遺.

使天下之人,齋明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,如在其左右. 引自<中庸>.

梭羅:在大多數(shù)情況下,我們從事的只是轉(zhuǎn)瞬即逝,無(wú)關(guān)宏旨的瑣事,實(shí)際上,它們是我們內(nèi)心煩亂的原因.

難道在這種情況下,我們就不能撇開(kāi)這個(gè)流言蜚語(yǔ)的社會(huì),讓自已的思想激勵(lì)自已?

四.德不孤,必有鄰.

子為政,焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草.草上之風(fēng),必偃.

引自<論語(yǔ).顏淵篇第十二>.

梭羅:我深信,如果所有人生活得像我那么簡(jiǎn)單,那么偷竊與搶劫就不會(huì)發(fā)生.

五.是其日夜之所息,雨露之所潤(rùn),非無(wú)萌蘗之生焉.牛羊之從而牧之,是以若彼之濯濯也.人見(jiàn)其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?

雖存乎人者,豈無(wú)仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,可為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希?則其旦晝之所為,有梏亡之矣.梏之反復(fù),則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠(yuǎn)矣.人見(jiàn)其禽獸也,而以為未嘗有才也者,是豈人之情也哉?

引自<孟子.告子章句上>

梭羅:在一個(gè)春日融融的清晨,人類的一切罪惡都得到寬恕,這是一個(gè)邪惡消亡的日子.有這樣一個(gè)太陽(yáng)照耀,就是再邪惡的罪人也會(huì)回頭.

生命教育課題引領(lǐng)下的德育工作之路

——（景寧職高）省中職德育工作論壇交流材料

當(dāng)前，我國(guó)的中職教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)中職教育質(zhì)量也提出了更高的要求。以前，我們?cè)谔幚碇新殹敖虝?shū)和育人”兩方面感到很艱難、很困惑。艱難的是教師們滿腔熱情地投入教育教學(xué)工作，面對(duì)的卻是為數(shù)不少的對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣、有自暴自棄心理、感到前程無(wú)望的學(xué)生。困惑的是我們肩負(fù)著艱巨的教育任務(wù)，承受著家長(zhǎng)的巨大期望，又搞不清楚自己的學(xué)生究竟需要什么樣的教育，搞不清楚我們的教師應(yīng)該教育什么、為什么教育和怎樣教育。

一、我們的思考

對(duì)此，我們經(jīng)過(guò)不斷地認(rèn)真探索和思考有了自己新的認(rèn)識(shí)。我們覺(jué)得，教給學(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，還必須重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生做好人。作為職業(yè)教育工作者，指導(dǎo)學(xué)生走好人生路，培養(yǎng)他們掌握謀生的技能和本領(lǐng)，幫助他們順利就業(yè)；教

瓦爾登湖摘抄篇二：梭羅《瓦爾登湖》摘錄

梭羅《瓦爾登湖》摘錄

我不能把眼前的美好的時(shí)間犧牲在任何工作中，有時(shí)，我坐在陽(yáng)光下的門前，從日出坐到正午，在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中凝神沉思，那時(shí)鳥(niǎo)雀在四周唱歌，或默不作聲的疾飛而過(guò)我的屋子，直到太陽(yáng)照上我的西窗。我在這樣的季節(jié)生長(zhǎng)，好像玉米生長(zhǎng)在夜間一樣，……我只是靜靜地微笑，笑我自己幸福無(wú)涯！～～～梭羅《瓦爾登湖》

瓦爾登湖摘抄篇三：盧梭《瓦爾登湖》經(jīng)典語(yǔ)句集錦

僅以這些句子回憶往事

淺淺的溪水流逝了，但永恒留在了原地。

倘若我對(duì)別的什么人也十分的了解，那么我是不會(huì)喋喋不休的談?wù)撐易约旱摹?/p>

我辛勤寫(xiě)作就是辛勤寫(xiě)作本身的報(bào)酬。

我已經(jīng)了解到，最快樂(lè)的旅行者是依靠?jī)芍荒_行走的人。

在劍橋?qū)W院擁擠的房子里，真正用功學(xué)習(xí)的學(xué)生，如同在沙漠里的一個(gè)托缽僧一樣孤獨(dú)。

賣掉你的衣服，留住你的思想。

我和大多數(shù)的人一樣，僅僅是因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，卻不能采集生命的美果。在大多數(shù)情況下，我們從事的只是轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)關(guān)宏旨的瑣事，實(shí)際上，它們是我們內(nèi)心煩亂的原因。

愛(ài)就是試圖將夢(mèng)中的世界變成現(xiàn)實(shí)。

我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣，只能輕手輕腳，才能保全；人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔的相處。

一個(gè)人獲得的其實(shí)是另一個(gè)人失去的。

不管兩腿的力量有多大，都不能使兩個(gè)心靈更接近。

我們對(duì)自己的關(guān)懷能放棄多少，便可以忠實(shí)的給別人多少。

有些人無(wú)窮無(wú)盡的憂患焦慮，成了幾乎醫(yī)治不好的疾病。

簡(jiǎn)單些，簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些吧！

城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)生活的地方。

心靈永遠(yuǎn)是缺乏經(jīng)驗(yàn)的！

善良是唯一永遠(yuǎn)不會(huì)的失敗的投資。

我們能夠愛(ài)的人，我們

也恨他們，而其余的，則無(wú)關(guān)緊要。

等我們迷失了，我們才會(huì)開(kāi)始了解自己。

當(dāng)有人說(shuō)你變了的時(shí)候，不過(guò)是因?yàn)槟悴辉侔此麄兊姆绞缴�活罷了。

如果一個(gè)人很真誠(chéng)，那他就是住在一個(gè)離我遙遠(yuǎn)的地方。

一個(gè)人怎么看待自己，就決定了，或者指明了他的歸宿。

生活應(yīng)該簡(jiǎn)單，獨(dú)立，大度，而且真誠(chéng)。

社交變得廉價(jià)，相聚的時(shí)間很短促，來(lái)不及使彼此獲得任何新的有價(jià)值的東西。

我步入?yún)擦�，我想生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把一切非生命的東西，通通擊潰，以免當(dāng)自己生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從未活過(guò)。

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