“人的重建”是災(zāi)后重建更為核心的主題。然而，“造人”之難遠(yuǎn)在造建筑之上。 　　 　　“浪漫小鎮(zhèn)，自在龍池。Long Chi Comfortable，Romantic Town。”
　　這句中英文對照的主題語和新設(shè)計(jì)的龍池LOGO無處不在，從巨大的戶外廣告牌到鄉(xiāng)村旅游信息中心小樓的墻體上，從農(nóng)家樂的遮陽傘到停車場的指引牌上。震后兩年，一個(gè)時(shí)尚前衛(wèi)的新龍池已經(jīng)躍然山谷中。九曲十八彎的龍溪河從高山上奔流而下，河畔兩邊，色彩飽暖的“山地別墅”錯(cuò)落有致，掩映山水間。不久后，龍池還將成為“免費(fèi)使用覆蓋全鎮(zhèn)無線網(wǎng)絡(luò)”的無線小鎮(zhèn)。
　　龍池鎮(zhèn)位于都江堰市西北17公里，下轄5個(gè)村和一個(gè)社區(qū)，總?cè)丝诩s3200人，占地面積89平方公里，地廣人稀，森林覆蓋率達(dá)87％，擁有大熊貓、羚羊等珍稀動物�！�5?12”地震，距震中映秀鎮(zhèn)僅3公里的龍池鎮(zhèn)受災(zāi)特別嚴(yán)重，房屋毀損率98％。今天，廢墟上已經(jīng)建起一座新集鎮(zhèn)，人們正陸陸續(xù)續(xù)從板房中搬進(jìn)美其名目“山地別墅”的安居房。余下不多的安居房和臨水商業(yè)街正在加班加點(diǎn)修建，以迎接今年9月的開業(yè)大典。
　　而在都江堰市副市長、龍池鎮(zhèn)黨委書記王晉看來，“人的重建”是災(zāi)后重建更為核心的主題。然而，“造人”之難遠(yuǎn)在造建筑之上。
　　
　　社區(qū)意識從哪里來?
　　
　　地震前，40歲的陳朝華在龍池鎮(zhèn)云華村過著“原始生活”。2009年9月起，她有了一個(gè)新身份――上海市閘北區(qū)熱愛家園青年社區(qū)志愿者協(xié)會(以下簡稱“熱愛家園”)“美麗新家園”震后社區(qū)發(fā)展示范站共建項(xiàng)目兼職職員，月薪600元。
　　從都江堰市去往龍池，汽車不斷爬山。在車上，陳朝華興奮地講述自己半年多來的成長：“原來我理解，這個(gè)工作給錢我就干，不給錢我就不干。后來我慢慢接受了服務(wù)社區(qū)的精神，知道這不是錢的問題。是服務(wù)當(dāng)?shù)厝说囊环N理想�！辈痪们埃�陳朝華被邀請去上海開了6天的NGO會議，使她的眼界和價(jià)值觀發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，“唐虹6歲的女兒也是志愿者，還有60多歲的老爺子也是志愿者，原來當(dāng)志愿者不分老少”。
　　更令陳朝華印象深刻的是，上海的志愿者們不僅付出時(shí)間服務(wù)他人，開會時(shí)吃飯還要自己掏錢。地震前，在山上過著散居生活，那是一個(gè)閉塞的世界，陳朝華自稱是“坐井觀天”，不知“志愿者”為何物，“社區(qū)”是何概念。上海之行，對她來說是一次“觀念震蕩”。
　　震后，云華村村民被迫遷居山下，住到政府搭建的臨時(shí)板房屋中，由散居變成聚居。2008年7月，唐虹和其他“熱愛家園”志愿者第一次來到云華村板房區(qū)時(shí)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“村民對新社區(qū)的熟悉感與認(rèn)同度不一致”，意識到“幫助村民認(rèn)同新的社區(qū)。自覺保護(hù)與建設(shè)新社區(qū)，是災(zāi)后重建的重點(diǎn)與難點(diǎn)”。因此，唐虹等人提出“美麗新家園”項(xiàng)目的愿景是：培養(yǎng)村民自治組織。培訓(xùn)農(nóng)村“能人”，最終建立起一個(gè)有自己獨(dú)特文化背景、可以互幫互助、自我管理的新型農(nóng)村社區(qū)。
　　云華村的平均家庭人口少于3.5人，家庭呈小型化，伴隨著家庭的小型化，家庭對每個(gè)成員的支持在減弱。同時(shí)，老齡人口已經(jīng)大于總?cè)丝诘?0％，老齡問題將成為云華村新的社會問題�！敖鉀Q這些問題都需要社區(qū)的發(fā)展與支持�！�2008年9月28日，“美麗新家園”震后社區(qū)發(fā)展示范站共建項(xiàng)目正式進(jìn)駐云華村板房聚居區(qū)，開展各項(xiàng)文化活動，加強(qiáng)村民間的交流，栽培“社區(qū)凝聚力”。
　　如今，云華村大部分人已經(jīng)搬進(jìn)“統(tǒng)規(guī)統(tǒng)建”的新龍池鎮(zhèn)“山地別墅”，和其他村的人一起聚居成一個(gè)1500多人的大社區(qū)。2010年五一前后，“美麗新家園”項(xiàng)目志愿者又來了，他們給村民上了“新群居”生活第一課――用氣用電安全知識培訓(xùn)。村民搬入新房后，第一次用上了天然氣。但卻不知道該怎么使用，志愿者通過PPT形象地介紹安全使用方法。此外，送“�！鄙祥T活動、重建“攝影展”、“垃圾分類”體驗(yàn)式環(huán)保宣傳活動、“愛牙護(hù)牙”健康講座、影片放映和“大家都來唱”五一歌會，“美麗新家園”項(xiàng)目組為村民營造起公共活動空間，幫助村民適應(yīng)聚居生活方式。
　　耳濡目染中，陳朝華慢慢理解了社區(qū)概念�！耙郧案骷易「骷业纳筋^，現(xiàn)在住在一起，如果不講衛(wèi)生，很容易引發(fā)疾病�！标惓�華已明白聚居和散居的一些區(qū)別�！懊利愋录覉@”項(xiàng)目舉辦的公共活動從豐富鄉(xiāng)村文化生活出發(fā)，透過社區(qū)共同生活體驗(yàn)來培養(yǎng)“社區(qū)共同體”感受，進(jìn)而激發(fā)個(gè)體萌發(fā)社區(qū)精神。當(dāng)?shù)鼐用裼^念的轉(zhuǎn)化與行動是一個(gè)漫長的過程，志愿者的作用是“扶上馬，送一程”，催生和培養(yǎng)社區(qū)公共服務(wù)意識和能力。
　　“唐虹他們的努力5年后就看出效果了�！饼埑劓�(zhèn)政府辦公室主任王丹說。
　　而陳朝華之前，“美麗新家園”項(xiàng)目在云華村的專員是陳佩。2008年國慶期間，上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院社會工作專業(yè)大四學(xué)生陳佩作為志愿者，第一次來到云華村。后來，唐虹等人看重陳佩的專業(yè)背景，就招她為項(xiàng)目專員。
　　唐虹的構(gòu)想是，讓陳佩發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬�，“提高�?dāng)?shù)厝俗晕野l(fā)展的能力”。項(xiàng)目“執(zhí)行委員會”的5個(gè)人，唐虹在上海，陳佩在當(dāng)?shù)貛?個(gè)村民。半年時(shí)間里，陳佩和一位老奶奶合住一個(gè)30平方米左右的板房屋。初來乍到，因?yàn)槟昙o(jì)小個(gè)子小，“大人把你當(dāng)小孩看”，陳佩常感力不從心：“志愿者、民間組織、公益行動，這些概念對他們來說比較新，感覺不是他們做的。我在這邊沒什么影響，他們只知道我是來做好事的，沒覺得這些工作跟他們有什么關(guān)系�！�
　　執(zhí)行委員會一起討論事情，陳佩發(fā)現(xiàn)，村民很少主動，必須由她提出具體事情，“他們偏重于執(zhí)行”。在這種情況下，陳朝華被聘請為兼職職員，陳佩帶這個(gè)大姐做“徒弟”�！芭囵B(yǎng)村民做社區(qū)公益服務(wù)很難，他們?nèi)ゴ蚬ぶ辽倌苜嶅X，但做公益沒有回報(bào)，你描繪的東西，他們看不到�！标惻逭f，“災(zāi)后重建以村民為中心，道理是正確的，但是村民不這么認(rèn)為，那是你們想改變他們的想法而已�！敝挥凶岅惓�華快速成長，才能“示以實(shí)例，以誘人民”�！白屓嗣窀淖儭边@5個(gè)字不應(yīng)是一廂情愿的想法。
　　陳朝華陸續(xù)接受了NGO工作方法、財(cái)務(wù)、電腦等培訓(xùn)。2009年9月，陳佩到成都念研究生，陳朝華順利接棒，成為項(xiàng)目當(dāng)?shù)刂驹刚�，協(xié)調(diào)政府關(guān)系，安排外地志愿者開展工作，與村干部配合組織村民活動，一切都上軌道了。不過，陳朝華遠(yuǎn)未具備“社區(qū)領(lǐng)袖”的能力和影響力，她還無法靠自己的人格魅力來凝聚社區(qū)共識和推進(jìn)工作。農(nóng)家樂是知識經(jīng)濟(jì)
　　龍池最富裕的村是南岳村。從新集鎮(zhèn)沿著龍溪河逆流而上，已經(jīng)修起兩車道的柏油路。南岳村4組災(zāi)后重建的“自建房”就分布在路兩邊，家家辦“農(nóng)家樂”。去都江堰國家森林公園，南岳村4組是必經(jīng)之地，這里距離新集鎮(zhèn)3公里左右，被規(guī)劃為龍池“國際山水田園風(fēng)情旅游小鎮(zhèn)”的副中心。
　　在南岳村4組，每一棟建筑都是獨(dú)一無二的，既有傳統(tǒng)川西民居建筑元素，又有典型羌族石砌碉樓建筑形態(tài)，“漢羌結(jié)合”。今年4月，全國政協(xié)委員、徐悲鴻美術(shù)學(xué)院院長、徐悲鴻之子徐慶平先生來到這兒，贊賞不已：“這些房屋的質(zhì)量和美感俱佳，比我見過的意大利、法國的房屋還漂亮，此地的建筑水平一下躍進(jìn)了50年!”
　　那些農(nóng)家樂的名字。個(gè)個(gè)都起得優(yōu)雅別致：“仙足客�！�、“迎亭園”、“紫怡小筑”、“龍溪人家”、“如意山莊”……王丹告訴記者，原先農(nóng)家樂主人起的名字都很土氣，政府便一一幫他們設(shè)計(jì)新店名，同時(shí)融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，人文內(nèi)涵，而且與建筑風(fēng)格融為一體。農(nóng)家樂起名這件事讓村民們感受到知識的力量和魅力。這些農(nóng)家樂的目標(biāo)游客都是擁有知識的中產(chǎn)以上家庭，知識型店名可以制造一種“賓至如歸”的感覺。
　　龍池的“鄉(xiāng)村課堂”便是為構(gòu)建知識型農(nóng)家樂而開設(shè)�！瓣柟饪蜅！钡呐�主任黨曉紅上課后收獲不少：“以前修房子圖方便，修在公路邊，客人來了車都停不了；為了多出幾間房，把房間做得小，連個(gè)掛衣服的地方都沒有。參加了鎮(zhèn)里舉辦的鄉(xiāng)村課堂講座后，我們思路打開了，現(xiàn)在把新房子修得離路遠(yuǎn)些，留足停車空間，栽上樹，鋪上石子路，反而更有吸引力。大房間寬大敞亮，可以放上大床，擺上裝飾品，檔次品位提升后。房價(jià)也可以漲一漲�！蓖醯そ榻B，“鄉(xiāng)村課堂”還請過香港一家著名酒店的管理者來講課。這個(gè)不定期課堂會繼續(xù)辦下去。
　　據(jù)王丹介紹，龍池也已經(jīng)成立了農(nóng)家樂協(xié)會，但因?yàn)楦窬钟邢�，這個(gè)協(xié)會遠(yuǎn)未發(fā)揮出“造人”的功能和作用。事實(shí)上，農(nóng)家樂是一種以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)卣�府已�?jīng)認(rèn)識到這個(gè)高度了。龍池不只是“賣山水”，“賣農(nóng)家川菜”，更要“賣服務(wù)”，“賣生活方式”，呈現(xiàn)一種生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式，并提供給市場檢驗(yàn)。而這些，都離不開“人的重建”及其意識和行為方式的躍升。
　　而“人的重建”離不開相應(yīng)社會土壤和機(jī)制。這就需要一個(gè)多元合作平臺，來整合政府、企業(yè)、NGO等方方面面的社會資源，形成日�；�、持續(xù)化的社區(qū)活動機(jī)制，系統(tǒng)而有步驟地陪伴龍池人一起成長。

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