[摘要]漢字用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素（基本筆畫(huà)）拼合設(shè)計(jì)出了極具獨(dú)立性的方塊文字。并且單字就能表示出豐富的含義，漢字的設(shè)計(jì)非常精巧絕妙，不同的筆畫(huà)式樣得到近乎完美的統(tǒng)一。筆畫(huà)的搭配即使使用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論也無(wú)懈可擊，無(wú)論從字的平衡性，還是從筆畫(huà)相配的整體協(xié)調(diào)性，我們都難找到漢字的缺陷。在漢字設(shè)計(jì)中創(chuàng)意構(gòu)思和創(chuàng)意表現(xiàn)是不可少的前提，創(chuàng)意構(gòu)思一直是設(shè)計(jì)者探討的話(huà)題，它看似無(wú)形，實(shí)則有序。創(chuàng)意表現(xiàn)是一種可見(jiàn)的、可傳遞的、可表達(dá)的、可理解的信息符號(hào)，對(duì)漢字設(shè)計(jì)所表達(dá)的風(fēng)格形式起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
　　[關(guān)鍵詞]漢字；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；創(chuàng)意構(gòu)思；創(chuàng)意表現(xiàn)
　　
　　前言
　　漢字是一種符號(hào)，是傳承中華民族悠久歷史文化的載體，漢字包含了中國(guó)人表達(dá)思想，表達(dá)自然的智慧，它關(guān)聯(lián)著中國(guó)文化的發(fā)展。中國(guó)自古書(shū)畫(huà)同源，作為一種符號(hào)，漢字在形成、發(fā)展、完善的過(guò)程包含著我們對(duì)漢字設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思和表現(xiàn)方法�，F(xiàn)代漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是為了符合社會(huì)發(fā)展和人的需求應(yīng)運(yùn)而生的，很多的文字創(chuàng)意來(lái)源于人們對(duì)生活的理解，對(duì)理想的追求，歸根結(jié)底，漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)最終還是以人為本。
　　漢字幾經(jīng)變換才到了今天信息時(shí)代的模樣，字與體相互關(guān)聯(lián)，字區(qū)別于圖形，自成一系；而體是指字的形狀，就漢字設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)思維和構(gòu)思是漢字設(shè)計(jì)中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)首先要把握文字的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)形態(tài)，根據(jù)自己對(duì)主題的理解和把握進(jìn)行構(gòu)思。當(dāng)我們提煉一些好的構(gòu)思方法，就會(huì)具有比較清晰地設(shè)計(jì)思路，好的創(chuàng)意也會(huì)源源不斷。
　　一、漢字創(chuàng)意構(gòu)思的方式
　�。ㄒ唬┲黝}優(yōu)先，形隨意變
　　主題優(yōu)先，要求創(chuàng)意的文字意圖明確，共感性強(qiáng)；意出形隨“形”是人們共知的概念，而“意”一直是設(shè)計(jì)者研究和把握的構(gòu)思中心。我們找到相互關(guān)聯(lián)的漢字表現(xiàn)語(yǔ)言，把它巧妙的地融合到漢字的造型中去，使“意”與“形”達(dá)到完美的結(jié)合。眾所周知靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，是以中國(guó)錢(qián)幣外圓內(nèi)方的形象為創(chuàng)意的起始，又巧妙的突出了銀行的特點(diǎn)，使“意”與“形”巧妙結(jié)合在一起。
　　漢字的組成結(jié)構(gòu)是由筆畫(huà)組成的偏旁部首，再由部首和偏旁結(jié)合為組合體，這就是漢字的基本外觀特征，創(chuàng)意字體同樣要注意和解決好字的結(jié)構(gòu)、比例、節(jié)奏、韻律等問(wèn)題，使書(shū)寫(xiě)和設(shè)計(jì)出來(lái)的字形達(dá)到緊湊、美觀大方、正氣勻稱(chēng)、風(fēng)格統(tǒng)一的藝術(shù)效果。漢字的造形很容易勾勒出主題意思的外在形態(tài)，是文本形象的直接顯露。漢字的“意”包含兩個(gè)方面：一是主題的原本意思，二是人腦的構(gòu)思和預(yù)期達(dá)到的目的，既是創(chuàng)意的終端，又是創(chuàng)意文字形成的過(guò)程，共同匯聚成為表達(dá)主題思想的源泉。
　�。ǘ�）重形淡意，以字為本
　　文字的形是其構(gòu)架成字凸顯的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)意文字追求的風(fēng)格式樣和最終目的，從文字形態(tài)特征入手，尋找文字的筆畫(huà)規(guī)律和字與字的相關(guān)聯(lián)系，舍棄那些不利于表達(dá)文字創(chuàng)意的東西。以字為本，由形入手，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞奈淖謽邮剑�以形�?dòng)人，魅力無(wú)窮。
　　當(dāng)我們創(chuàng)作時(shí)，如果形與意的關(guān)聯(lián)相距遙遠(yuǎn)時(shí)，創(chuàng)意思維不易產(chǎn)生，這時(shí)應(yīng)舍棄對(duì)“意”的追求，轉(zhuǎn)向?qū)ψ中螛?gòu)造方面的分析研究，找到創(chuàng)意思維的突破口。如書(shū)寫(xiě)次序以及特殊筆畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，字與字之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，字形的外觀等。
　�。ㄈ�）隨形而至，字畫(huà)同源
　　漢字是具有圖形意義的象形文字。它的結(jié)構(gòu)與筆畫(huà)本身就是圖形的一種，漢字具有文字與圖形的雙重身份。它具有特定的含義和形態(tài)。漢字注重氣勢(shì)之美、儀態(tài)之美、韻律之美。而繪畫(huà)充分運(yùn)用漢字這種表現(xiàn)手段，使畫(huà)中有字，字中見(jiàn)畫(huà)，見(jiàn)畫(huà)深沉含蓄，見(jiàn)字玲瓏活脫，畫(huà)中求字，字內(nèi)現(xiàn)畫(huà)，求畫(huà)深邃飄渺，求字穩(wěn)健蒼勁，所謂“丹青流韻，神筆傳神”。以畫(huà)的真實(shí)與字的概括相結(jié)合，可以創(chuàng)造出生動(dòng)活潑、易于接受、印象深刻的文字形象來(lái)，使之成為傳達(dá)信息的符號(hào)。靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的風(fēng)、云、山、水利用傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意并沿襲了象形文字的書(shū)寫(xiě)特征，創(chuàng)造出一系列亦字亦畫(huà)的圖形，以事實(shí)表明書(shū)畫(huà)同源。
　�。ㄋ模┡c時(shí)俱進(jìn)，追求創(chuàng)新
　　漢字是時(shí)代文明的象征，漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的時(shí)代特性。與時(shí)俱進(jìn)，是文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)求變求新的要求。文字是精神與時(shí)尚的視覺(jué)傳播載體。古往今來(lái)人們所見(jiàn)所聞所感的偉大文字，無(wú)一例外是那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚潮流與精神風(fēng)貌的代表。
　　文字的時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)，應(yīng)不斷吸取新生事物的活力，對(duì)我們當(dāng)今生活充滿(mǎn)信心，保持新鮮持久的感受，并把當(dāng)今象征時(shí)尚前沿的構(gòu)成元素、色彩搭配，以及心理體會(huì)運(yùn)用到具體的文字創(chuàng)意中去，比如可口可樂(lè)商標(biāo)字體設(shè)計(jì)明艷亮麗、時(shí)尚逼人、字中有畫(huà)、畫(huà)中有情、激情迸發(fā)、活力無(wú)限，展現(xiàn)了良好的企業(yè)形象。
　　二、現(xiàn)代文字創(chuàng)意表現(xiàn)方法
　　文字以特殊的形式傳遞信息，人們通過(guò)對(duì)其形態(tài)的識(shí)別理解，在腦海里轉(zhuǎn)化理解后的音與意，然后在交流和溝通中在眾多的文字信息世界里獲取自己需要的信息，這不僅取決于文字的意思，同樣取決于文字視覺(jué)上的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式是一種可見(jiàn)的、可表達(dá)的、可理解的信息符號(hào)。好的創(chuàng)意構(gòu)思需要用生動(dòng)有效、準(zhǔn)確合理的形式來(lái)表達(dá)，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法能給文字以活力和精神，對(duì)文字所表達(dá)的風(fēng)格和形式起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，綜上所述，現(xiàn)代文字創(chuàng)意的表現(xiàn)方法，簡(jiǎn)單概括為如下幾種形式：
　　（一）黑白乾坤，置換同構(gòu)
　　圖底反轉(zhuǎn)，是文字設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法之一。在文字設(shè)計(jì)中“圖形與基底”、“實(shí)空間”、“虛空間”等就是這種心理規(guī)律的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮到正形表現(xiàn)的形象特征，又要考慮到負(fù)形形象可以表達(dá)的內(nèi)容，還要關(guān)注正負(fù)形之間的關(guān)聯(lián)與契合。在文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，圖底空間的轉(zhuǎn)換，正負(fù)形的運(yùn)用，這些表現(xiàn)方法都不失為創(chuàng)意的極佳表現(xiàn)。在可以相互反轉(zhuǎn)的文字與文字或圖形與文字面前，形象忽前忽后，既豐富了畫(huà)面層次，也使空間變得浮移不定。這種反轉(zhuǎn)的現(xiàn)象與尋常的視覺(jué)空間大異其趣，從而產(chǎn)生耐人尋味的視覺(jué)感受。
　�。ǘ�）亦真亦幻，將虛擬實(shí)
　　文字筆畫(huà)構(gòu)造所產(chǎn)生虛空間是相對(duì)于實(shí)空間而言，類(lèi)似于圖底之間的關(guān)系，虛形與實(shí)形的相互對(duì)比，虛空間與實(shí)空間相互補(bǔ)充，使文字包含了更豐富的信息量，傳達(dá)方式更為含蓄。對(duì)筆畫(huà)的減省，就是文字設(shè)計(jì)中將虛擬實(shí)的視覺(jué)語(yǔ)言的重視。從筆畫(huà)上入手，將文字某處副筆的省略，而且省略的部分并未影響文字的識(shí)別感知功能，相反可以觸發(fā)對(duì)該字的完整感覺(jué)，自動(dòng)在腦子中將缺省的部分補(bǔ)齊，獲得以部分來(lái)感知整體的特殊視覺(jué)感受。
　�。ㄈ�）偷天換日，置換同構(gòu)
　　置換即對(duì)文字形體或筆畫(huà)進(jìn)行形與形或字與字的更改或替換，而同構(gòu)則是找到文字與事物之間的聯(lián)系，使之具有信息溝通的功能，從而達(dá)到文字創(chuàng)意的目的。置換和同構(gòu)利用了文字的物象化特征，往往抽出漢字筆畫(huà)信息中的部分，以視覺(jué)化的形象來(lái)置換文字的部分筆畫(huà)元素，由此得到直接明了和富于情趣的字形和字意的表現(xiàn)形態(tài)。
　　追求不尋常的創(chuàng)意是置換的原則，而同構(gòu)則是以溝通、融合為目的，賦予文字的創(chuàng)意，并以大膽的假設(shè)和聯(lián)想，合乎情理的虛構(gòu)，創(chuàng)造出趣味性的巧合與相似，用物化的境界組合成嶄新的文字形態(tài)。
　　（四）直抒胸襟，書(shū)情表意
　　書(shū)寫(xiě)化的文字設(shè)計(jì)是一種比較個(gè)性而特殊的設(shè)計(jì)形式，書(shū)寫(xiě)過(guò)程體現(xiàn)著個(gè)人化理解和表達(dá)形式的意境，看似抽象的形式，抓住了事物的典型特征，將具象的字形和抽象的語(yǔ)義巧妙地結(jié)合，形成個(gè)性張揚(yáng)的造形理念。線的移動(dòng)，筆勢(shì)的一氣呵成，充滿(mǎn)活力而流暢的文采，是文字設(shè)計(jì)達(dá)到更理想更自由的效果。書(shū)寫(xiě)的意趣在于筆墨縱橫馳騁于天下，個(gè)性揮灑自如于世間，字形風(fēng)格隨著書(shū)者心潮波瀾和運(yùn)筆生動(dòng)的變化，或繁、或簡(jiǎn)、或凝重、或飄逸。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，書(shū)寫(xiě)方式繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的書(shū)法體態(tài)和西方手寫(xiě)字體的形式語(yǔ)言，并不斷注入新活力，形成了各種獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)字體。
　　結(jié)語(yǔ)
　　漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)以其鮮明的個(gè)性，展示了它獨(dú)特的文化風(fēng)采。傳承著中國(guó)世世代代精神文化和審美情趣，漢字作為圖形，它的形成、發(fā)展、變化和完善過(guò)程包含著我們當(dāng)代人漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思和創(chuàng)意表現(xiàn)的理解與傳承。在漢字的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們除了在“形”上可以借鑒一些固有傳統(tǒng)的文化造形外，還要從漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的“意”出發(fā)，古今兼容，傳承創(chuàng)新。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　[2]《字體設(shè)計(jì)》臧勇 錢(qián)鈺著 湖北美術(shù)出版社 2005.3
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　　[4]《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》 王受之 新世紀(jì)出版社 1999

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