【摘要】蘇•米勒的小說《女兒與情人》極大的受到了20世紀60、70年代女性主義思潮的影響。這篇小說細致地描述了一位婦女在離婚后艱難矛盾的生活，并展示出婦女生活在社會上的種種艱辛。本文則從性別視角對小說中這一女性的斗爭做了全面的分析，并最終得出：只有實現(xiàn)經(jīng)濟上和精神上的雙重獨立，女性走出困境才會成為可能。
　　【關鍵詞】女性；困境；獨立
　　
　　20世紀60、70年代女性主義大潮使眾多知識女性開始思考女性自身的地位和價值，女性主義文學隨之興盛，蘇•米勒的《女兒與情人》便是這一背景下的產(chǎn)物。小說講述了一個當代美國普通婦女在“被視為生命之柱”的女兒與“給予她美好感受”的情人之間不得不作出抉擇的故事，情節(jié)非常簡單，但細一品味，小說真實的展現(xiàn)出了當代女性的艱難處境：雖然她們也試圖進行反抗，要求擺脫這種局面，但總是處處碰壁，以失敗告終。本文將從性別角度對小說表現(xiàn)出的當代社會中女性面臨的困境進行分析探討。
　　一、追求――失敗
　　主人公安娜是一個普普通通的女性，但正是這樣一個普通的女性卻遭受著來自社會各個方面有形或無形的壓迫和歧視，不僅在經(jīng)濟上很難獨立，生活中困難重重，而且精神上更是承受著巨大的壓力。
　　她本來有丈夫，有女兒，有一個外人看來幸福的家庭，這可能也正是她追求的，但好景不長，隨著丈夫要求調動工作，他們的婚姻危機就產(chǎn)生了，感情出現(xiàn)了大問題，這時丈夫又有了外遇，婚姻對她來說不再是幸福的港灣，而成為了一種桎梏，她對美滿婚姻生活的追求就破滅了。
　　她追求自由獨立卻又在心理上依賴男性。離婚后，她開始追求獨立的生活，她自己找工作賺錢來維持自己和女兒的生計，不愿意接受外公的幫助；同時她也追求精神上的獨立，不再相信任何男人，但她對獨立的追求也失敗了，最終她還是要去找外公借錢來解決經(jīng)濟上的困難，而且實際上她對男性一直有一種依賴心理，在她覺得無助的時候總是會想到前夫或情人。
　　她有感于自己母愛的缺失和教育的失敗，于是便把對女兒的愛和教育看得特別重。她得到的母愛很少，與父母的關系從小就十分淡漠，雖然她是家里唯一的孩子，但很少能與父母尤其是母親交流內心的想法和感受，她深知缺乏母愛的痛苦，她不想讓自己的孩子也像自己一樣，因而她給女兒的愛格外厚重。安娜幾乎把自己所有的精力都放在女兒身上，找工作也要找時間有彈性的，因為這樣方便照顧女兒。女兒生病了，更是寸步不離左右，由于深感自己教育的失敗，因而“暗下決心，一定要用完全不同于自己的教育方式培養(yǎng)她（女兒）”，尤其在性教育方面，她追求一種自然的教育，而不像自己：“在父母和學�？贪宓慕逃�下，我根本不懂性愛會給人歡樂。” 但社會對她的教育方式卻并不認可，別人認為“從莫莉的年齡上看，表現(xiàn)出對性的特殊興趣和行為，是不健康、不正常的……”。社會道德不允許在孩子面前談及性，更不允許展露性。于是她理想的教育方式也失敗了，而且前夫還借此奪走了女兒的監(jiān)護權。
　　作為一個女人，也有性愛的欲望和要求，當她遇到了她的情人，她感覺找到了真愛，便深深地墜入愛河，開始對理想的情愛的追求。她的情人是一個理想的情人，不僅能滿足她性的需求，而且在精神上也能與她勾通，使她能夠感受到愛與被愛的幸福：“（他是）一個堂堂正正的男人”、“他好象成了我生命和肉體的一部分，我需要他，真不愿意離開他”、“我向他訴說我的一切。這讓我覺得，從生命開始我們就在一起了”。情人帶給她的是另一個世界，是充滿了幸福和快樂的世界，并使她忘情其中，得到了極大的滿足。但她對情愛的追求同樣落空了，當她面臨在女兒與情人之間進行選擇的時候，她選擇了女兒。
　　二、失敗原因
　　她的追求無一例外地落空了，是她的追求都太不實際了嗎？是她的努力還不夠嗎？可能不止是這樣，或者實際上并不是這樣的原因，那到底是什么原因呢？從性別角度我們可以看出問題的關鍵，這一切都是男權社會所造成的，我們可以仔細分析一下其中原因。
　　首先，她對美滿婚姻生活的追求失敗是由于前夫強烈的男權意識。她與前夫的婚姻危機是由于前夫要她放棄自己的事業(yè)跟他去華盛頓，而她卻不愿順從前夫的決定，后來由前夫的外遇而直接導致婚姻解體。仔細思量，其婚姻的不幸正是男權觀念作祟的結果，男人把女人當作自己的財產(chǎn)，是不允許女人對自己說不的。因為在男權社會中，男人是一切社會資源的主人，他們憑借對權力、金錢、名譽等資源的占有來吸引并控制女性，迫使女性屈從于自己，使女人要想在社會中生存就必須依附男人，女人便成為了男人的附屬，并逐漸被男人財產(chǎn)化，進而也成為社會資源的一部分，成為男人的占有物和財產(chǎn)。未婚女性是屬于父親的，婚后的女性則屬于丈夫，“婚后，女人在世界上有她自己的一份權利，法律保證她不受男人任何性行為的侵害，但她成了他的附庸�！�
　　其次，對男性的依賴心理是在長期的社會生活中形成的。這種依賴心理是長期生活于男權社會中受到男權觀念教育、訓導的結果，“她一直被教導要接受男性權威”。自從人類由母系社會進入父系社會之后，整個社會便籠罩在男權統(tǒng)治之下，女性喪失了話語權，一直處于失語的境地，男性掌握了整個社會的話語權，并對女性進行話語壓迫肆無忌憚地對女性施行話語暴力。男性借社會之名對女性進行馴服的教導，讓女性接受她們天生就是低男人一等的觀念，女性便逐漸被男性所蒙蔽，接受了自己的“命運”。在經(jīng)濟上，男權社會也為女性設置了諸多困難，使女性一直保持附屬的地位，維護男性權威。在男權社會中女性的獨立性便喪失了，對男性的依賴正是女性缺乏獨立性的表現(xiàn)，這使女性要想獲得獨立，就必須反抗整個社會，加大了女性獨立的難度。安娜身上明顯地顯示出了這一點，她從小接受的教導便是服從男性、依賴男性，但她的生活告訴她，她要獨立，不應該依賴男性，而她要想獲得獨立，確立自己的主體性，就必須沖破層層障礙，而不再繼續(xù)接受附屬的地位，拒絕男人財產(chǎn)的身份。但這對她來說卻是一個簡直不可逾越的鴻溝。
　　三、面臨的困境及出路
　　女性要“建立一個相反的世界，但她們始終在男性世界的框架內去建立”，“她們在同一時間里既屬于男性世界，又屬于向其挑戰(zhàn)的領域；她們被關在這個世界，又被另一個世界包圍著，所以她們在任何地方都不得以安生�！边@就是當代女性所面臨的困境，如何才能走出這一尷尬境地呢？要想擺脫這一困境是有很長的路要走的，經(jīng)濟獨立和精神上的獨立都是至關重要的。女性要勇于走進社會，不再蜷縮在狹小的家庭空間里，要有女性主體意識，要自己把自己放到與男性平等的地位上。當然，在當代社會中已經(jīng)有相當一部分女性取得了經(jīng)濟上的獨立，甚至在有些家庭中女性的收入比男性還高，這是社會的進步，是女性經(jīng)過自己的艱苦努力換來的，也是女性主義者所希望看到的。在經(jīng)濟上部分獲得獨立的情況下，女性就要追求精神上的獨立了，但精神獨立的追求遠比經(jīng)濟獨立困難得多。女性不能指望男權社會的自我覺醒，而是要從男權的教化中抽身出來，認清這個社會，認清自己要前進的方向，主動要求擺脫男性附屬的地位，勇于對男權說“不”。在兩性關系中把握自主權，表達自己的觀點、意愿，而不再只是傾聽、服從。女性主義的興起為女性點亮了一盞燈，但也出現(xiàn)了許多問題，在女性為求得自身獨立的過程中，要克服的困難比預計的要多得多。女性在審視自身生存狀態(tài)的時候，發(fā)現(xiàn)自己面臨著困境，即：她們要在一個“非我”的世界里建造一個“我”的世界，她們發(fā)現(xiàn)了這一困境的根源正是男權對女性的壓迫，她們覺醒了，要進行反抗了，但她們發(fā)現(xiàn)自己的反抗是無力的，面對著這一困境她們不能擺脫，這就是《女兒與情人》所為我們揭示的。通過對女性所面臨困境的分析探討，本文也在試圖為其尋找出路，并最終得出只有經(jīng)濟上和精神上雙重獨立的實現(xiàn)，女性走出困境才會成為可能。
　　
　　參考文獻：
　　[1]《女兒與情人》 （美）米勒著，毛時安編上海：三聯(lián)書店上海分店1990.12
　　[2]《第二性》（法）西蒙娜•德•波伏娃著，陶鐵柱譯北京：中國書籍出版社2004?4
　　[3]《性經(jīng)驗史》 （法）米歇爾•福柯著，余碧平譯上海：上海人民出版社2002.10

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