【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)使當(dāng)今社會(huì)的重要課題，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響。政府和社會(huì)各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的雙贏。
　　【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承保護(hù)；旅游開(kāi)發(fā)
　　【中圖分類號(hào)】G24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】1003-6652（2011）09-0040-01
　　
　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的文化得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的多樣性和人類創(chuàng)造力。
　　一、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀
　　我國(guó)56個(gè)民族創(chuàng)造了許許多多無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)它還是承載著中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基因之一。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，許多地方對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性沒(méi)有深入的了解和認(rèn)識(shí)，使得我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨種種難題，搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。
　　目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)上升為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在遺產(chǎn)保護(hù)方面采取了相應(yīng)的一些措施也做了較多的工作，取得了一定的成果，但保護(hù)工作還處于初級(jí)階段，還存在著諸多不足；對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒(méi)有形成系統(tǒng)的保護(hù)體系；保護(hù)還沒(méi)有上升到法律層面；全民的保護(hù)意識(shí)比較低；缺乏科學(xué)的保護(hù)方法和管理機(jī)制。
　　二、旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系
　　文化是旅游資源的重要內(nèi)涵，是旅游業(yè)的依托。實(shí)踐證明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得越好，其利用的價(jià)值也就越大，旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)才會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。一旦傳統(tǒng)文化因過(guò)度開(kāi)發(fā)或保護(hù)措施不到位而喪失殆盡，那旅游業(yè)的發(fā)展將會(huì)變成“無(wú)源之水、無(wú)本之木”的局面。
　　旅游從本質(zhì)上講是一種文化娛樂(lè)休閑活動(dòng)，本身具有繼承、發(fā)展和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能，旅游業(yè)的發(fā)展也有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化事業(yè)的發(fā)展。首先要將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，在旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮明的地域特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持原有的生機(jī)和活力，擁有賴以生存的土壤和傳承的廣度和深度。其次，文化遺產(chǎn)為了融入社會(huì)，為了發(fā)展而服務(wù)，就必須全方位開(kāi)著各項(xiàng)商業(yè)廣告宣傳和公關(guān)活動(dòng)，以便讓受眾了解和接受，同時(shí)爭(zhēng)取社會(huì)資源。另外，旅游業(yè)的發(fā)展可以恢復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式。如果光談保護(hù)，而不與旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只能夠“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”�？傊�，通過(guò)適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值共贏，并非是對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞，反而會(huì)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在無(wú)形中得到傳承和保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的凝聚力更為集中。
　　（一）旅游對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響
　　在社會(huì)快速發(fā)展的今天旅游業(yè)是一把“雙刃劍”。開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)文化融入旅游業(yè)要防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源免遭破壞，同時(shí)能夠促進(jìn)保護(hù)、發(fā)掘、搶救和合理利用。不能以破壞為代價(jià)，必須正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用關(guān)系。保護(hù)使開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，有利于文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展；而開(kāi)發(fā)利用則能發(fā)揮遺產(chǎn)的價(jià)值，反過(guò)來(lái)又能促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有力也有弊。一方面，由于開(kāi)發(fā)不當(dāng)很可能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成破壞可能是無(wú)法修復(fù)的，在旅游業(yè)中存在著多方面的原因?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的消極影響。另一方面，旅游資源的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。旅游業(yè)帶來(lái)的消極影響使保守派把旅游業(yè)指責(zé)為破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)�，�?qiáng)烈反對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用。旅游業(yè)的商業(yè)性質(zhì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不同程度的開(kāi)發(fā)不可避免的存在過(guò)度開(kāi)發(fā)。但是，靜態(tài)的保存不等于保護(hù)，對(duì)“活態(tài)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以文物的形態(tài)出現(xiàn)的，封存不動(dòng)的保護(hù)只會(huì)讓其在無(wú)聲無(wú)息中消亡。旅游資源的開(kāi)發(fā)在一定程度上造成了環(huán)境污染、文化破壞等等，但通過(guò)這些負(fù)面的影響并不能就此全盤(pán)否定旅游業(yè)在國(guó)家財(cái)政收入中取得的經(jīng)濟(jì)效益。
　�。ǘ�）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)旅游發(fā)展的意義
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是人類文明的寶貴財(cái)富，而且是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。文化的多元性所構(gòu)成的文化差異和奇特性使游客產(chǎn)生探求的欲望，旅游者的旅游過(guò)程就是一個(gè)求新、求異、求美、求知、求樂(lè)的過(guò)程。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，豐富了旅游資源的概念和旅游內(nèi)容，使原來(lái)所沒(méi)有或不被列為旅游資源的為人們認(rèn)識(shí)并加以重視，拓展著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，從而推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。旅游可以理解為游客尋求異質(zhì)文化的一種體驗(yàn)活動(dòng)。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)容，多民族的性質(zhì)，依托于這一“活”載體而存在的特點(diǎn)，使其作為旅游資源具有深厚的內(nèi)涵，同自然風(fēng)光、名勝古跡等旅游資源比較，更具有神秘的色彩和誘人的魅力。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，游客可以感受到傳統(tǒng)的悠久。
　　三、政府指導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合
　　針對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的現(xiàn)狀，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用。但主導(dǎo)并不意味著政府包辦一切，應(yīng)明確政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上的主要作用。政府的主要作用是成立和組織有關(guān)部門(mén)開(kāi)展挖掘、搶救、整理、保護(hù)工作。政府在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：要組織專家、專業(yè)學(xué)者、項(xiàng)目傳承人共同研究確定保護(hù)范圍，取其精華，去其糟粕，什么都保護(hù)既不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要。同時(shí)提供引導(dǎo)和專項(xiàng)資金支持，開(kāi)展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育體系，依法進(jìn)行行政管理。
　　發(fā)展旅游業(yè)既不能以犧牲珍貴文化遺產(chǎn)為代價(jià)，換取旅游業(yè)的發(fā)展，也不能因?yàn)楸Ｗo(hù)而拒游客于門(mén)外。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于人民群眾，必須要由全社會(huì)和廣大人民群眾的參與才能真正收到實(shí)效。因此，政府要統(tǒng)一規(guī)劃，綜合管理，落實(shí)責(zé)任，在確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和傳承性的前提下，積極、合理、有步驟地對(duì)文化遺產(chǎn)加以開(kāi)發(fā)和利用。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　[2]孫國(guó)學(xué) 《基于旅游開(kāi)發(fā)視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》2010.1
　　[3]伍鵬 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展互動(dòng)研究》2008.10
　�。ㄘ�(zé)任編輯：崔少梅）
　　收稿日期：2011-8-26

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