2008年5月，胡錦濤主席帶著中國(guó)人民發(fā)展中日關(guān)系的友好感情和堅(jiān)定信念踏上“暖春之旅”，兩國(guó)簽署了《中日關(guān)于全面發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明》，這是繼兩國(guó)1998年發(fā)表作為“第三個(gè)政治文件”，即1998年《中日聯(lián)合宣言》之后締結(jié)的具有法律約束力的新文件。可以說，“第四個(gè)政治文件”是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著戰(zhàn)略互惠成為中日國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則，今后中日兩大民族要維系健康穩(wěn)定的國(guó)家關(guān)系，就必須按照“第四個(gè)政治文件”的基本原則和規(guī)范，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，從造福兩國(guó)人民根本利益的大局中汲取永不枯竭的動(dòng)力。
　　
　　過去10年中日關(guān)系經(jīng)歷了艱難曲折的道路
　　
　　中日兩國(guó)之間由“第三個(gè)政治文件”過渡到“第四個(gè)政治文件”用了整整10年�；仡欉^去的10年，盡管冷戰(zhàn)早就結(jié)束了，但遺留下來的冷戰(zhàn)思維仍使得某些日本政治家視中國(guó)的發(fā)展為威脅，不幸的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史業(yè)已成為過去，卻偏偏有人就是要用歪曲歷史事實(shí)的手法破壞兩國(guó)關(guān)系的改善。
　　如果我們從更加廣闊的地理空間和久遠(yuǎn)的時(shí)間尺度來觀察，中日關(guān)系走到今天既包含著某種歷史的必然，也包含著雙方堅(jiān)持不懈的努力。無論古代中華文明對(duì)日本列島的孕育滋養(yǎng)，還是近代日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患以及由此產(chǎn)生的中華民族的全民覺醒，中日都不曾處于同一發(fā)展的水平線上。至于戰(zhàn)后分屬東西方不同營(yíng)壘與由此產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分疏，以及長(zhǎng)期處在美國(guó)卵翼下的日本在處理對(duì)華事務(wù)上唯美國(guó)馬首是瞻，中國(guó)與日本一直是一對(duì)看似很近實(shí)則很遠(yuǎn)的鄰國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束后的大國(guó)關(guān)系調(diào)整時(shí)期，中國(guó)與日本第一次面臨著綜合國(guó)力旗鼓相當(dāng)?shù)木置妗＿@種前所未有的對(duì)等和接近，曾使雙方都面臨著如何處理與對(duì)方關(guān)系的課題，是否是“一山難容二虎”?“兩強(qiáng)相向是否必然導(dǎo)致兩強(qiáng)相撞?”等一系列令人焦灼的提問擺在兩國(guó)政府與所有關(guān)心兩國(guó)關(guān)系的人們面前。
　　2001年4月，小泉純一郎擊敗了黨內(nèi)強(qiáng)有力的政治對(duì)手橋本龍?zhí)�郎，組建起號(hào)稱“無禁區(qū)改革”、“雜碎自民黨”的小泉政府。在對(duì)外關(guān)系方面，小泉頑固地堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，使中日關(guān)系嚴(yán)重倒退。20世紀(jì)90年代兩國(guó)關(guān)系上顯露出的“政冷經(jīng)熱”在21世紀(jì)前5年成了中日之間限制國(guó)家關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。小泉的錯(cuò)誤做法不僅激怒了中國(guó)人民，也引起日本社會(huì)各界有識(shí)之士的強(qiáng)烈不滿。2006年9月，在小泉的“禪讓”和精心幫助下，以安倍為核心的戰(zhàn)后出生的戰(zhàn)略派政治勢(shì)力接掌了政權(quán)。在戰(zhàn)略派政治家眼中，要謀利益、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，而道德并不是一個(gè)必須計(jì)算在內(nèi)的考量。于是，凡屬觀念性的問題――無論是意識(shí)形態(tài)還是歷史觀念、文化價(jià)值，統(tǒng)統(tǒng)不如實(shí)際的利益來得重要。同樣，日本的強(qiáng)硬戰(zhàn)略派政治集團(tuán)所一貫追求的正是建立強(qiáng)大的日本國(guó)家，只要能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)日本的國(guó)家利益，具體的政治路線和政策是完全可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境來調(diào)節(jié)和變動(dòng)的。身為日本首相的安倍，為了日本國(guó)家利益的最大化，可以在靖國(guó)神社問題上忍讓，也可以放低身段，與中、韓等國(guó)商討共同研究歷史問題。但是，這一切并不違背安倍的基本國(guó)策。事實(shí)上，告別戰(zhàn)后一直是日本戰(zhàn)略派政治勢(shì)力的夢(mèng)想，但日本卻始終背負(fù)著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重包袱。究其原因，日本的右翼和民族保守主義政治家總是想用歪曲歷史的方法去消弭自己不光彩的過去，但歪曲的結(jié)果是重新刺激和激活了歷史，歷史的一頁非但沒有翻過去，反而遺留到今天。安倍及其他的主要智囊集團(tuán)意識(shí)到這樣的局面不利后變換了策略，在2006年10月9日中日聯(lián)合發(fā)表的新聞公報(bào)中，中日“雙方同意，繼續(xù)遵守《日中聯(lián)合聲明》、《日中和平友好條約》和《日中聯(lián)合宣言》的各項(xiàng)原則，正視歷史，面向未來，妥善處理影響兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的問題，讓政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)車輪強(qiáng)力運(yùn)轉(zhuǎn)，把日中關(guān)系推向更高層次。雙方同意，努力構(gòu)筑基于共同戰(zhàn)略利益的互惠關(guān)系，實(shí)現(xiàn)日中兩國(guó)和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的崇高目標(biāo)�！憋@示出一種面向未來的超越姿態(tài)。但同時(shí)，安倍主導(dǎo)下的日本對(duì)華外交還包含著組建日本、美國(guó)、澳大利亞、印度“四國(guó)同盟”，企圖用“意識(shí)形態(tài)圍墻”圍堵中國(guó)的意圖。這種所謂的“價(jià)值觀外交”在安倍執(zhí)政后期變得越來越明顯。
　　福田內(nèi)閣建立后迅速關(guān)閉了安倍搞“美麗國(guó)家”的辦公室，停止了前任效仿美國(guó)建立“國(guó)家安全委員會(huì)”的計(jì)劃，暫緩?fù)七M(jìn)修改憲法的政治日程表。這一系列行動(dòng)展示出新內(nèi)閣在立國(guó)思想理念上的新意――不是通過軍事努力實(shí)現(xiàn)大國(guó)主義目標(biāo)，而是將國(guó)際社會(huì)共同關(guān)心的環(huán)境、氣候、能源等問題列為日本參與國(guó)際政治的切入點(diǎn)，在積極的協(xié)商、對(duì)話中增加日本的發(fā)言權(quán)。顯然，福田本人及其被輿論稱為“新福田主義”的政治、外交路線比他的兩位前任更容易被鄰國(guó)接納。
　　值得慶幸的是，經(jīng)過雙方有識(shí)之士多年的努力，中日關(guān)系終于回到正常的國(guó)家關(guān)系軌道。今天，當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人展示出泱泱大國(guó)的氣度與四海一家的襟懷，日本領(lǐng)導(dǎo)人也改變了小泉等人在歷史認(rèn)識(shí)問題上的錯(cuò)誤做法，兩國(guó)在經(jīng)貿(mào)科技領(lǐng)域的互補(bǔ)性以及節(jié)能環(huán)保領(lǐng)域的共同利益，不僅夯實(shí)了政治關(guān)系的基礎(chǔ)，也帶來社會(huì)文化交流的飛躍發(fā)展。誠(chéng)如魯迅先生詩文所言“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，可謂今天中日關(guān)系的生動(dòng)寫照。
　　
　　交錯(cuò)在全球戰(zhàn)略格局與地緣政經(jīng)結(jié)構(gòu)中的兩國(guó)關(guān)系
　　
　　當(dāng)然，作為毗鄰在東亞的兩個(gè)大國(guó)，中日之間也必然面對(duì)著國(guó)家戰(zhàn)略利益的對(duì)峙與分歧，多年積淀下來的歷史遺留問題與現(xiàn)實(shí)利益糾葛在一起，更是難于一蹴而就地解決。在這里，拋棄冷戰(zhàn)思維與舊的零和博弈觀念，樹立真誠(chéng)的政治互信，立足大局和放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)就顯得十分必要。
　　中日兩國(guó)互為重要的近鄰，兩國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，而且合作的潛力是很大的。中日兩國(guó)GDP相加約占東亞GDP的80％；人口相加約占東亞人口的70％；進(jìn)出口貿(mào)易額約占東亞貿(mào)易額的60％。毫無疑問，這兩個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家，持續(xù)改善并發(fā)展雙邊關(guān)系，必將對(duì)東亞以及世界局勢(shì)產(chǎn)生重大而積極的影響，有利于兩國(guó)通過雙邊渠道促進(jìn)東亞地區(qū)各個(gè)領(lǐng)域的合作進(jìn)程，對(duì)于構(gòu)建東亞地區(qū)的和諧秩序十分有利，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的走向也將產(chǎn)生推動(dòng)性的影響。福田的外交智囊五百旗頭真曾經(jīng)說：“中國(guó)正在擺脫百年低迷期，不用很久就能奪回東亞國(guó)際關(guān)系的中樞地位，日中關(guān)系的和平發(fā)展對(duì)日本極具戰(zhàn)略意義。”日本人重實(shí)惠，一是中國(guó)已經(jīng)崛起；二是日本經(jīng)濟(jì)越來越仰賴中國(guó)市場(chǎng)；三是美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已相對(duì)下沉，大環(huán)境迫使日本不得不回到亞洲來，但零和理論也不符合現(xiàn)實(shí)。中日攜手合作不僅可穩(wěn)定亞洲的局勢(shì)，包括朝鮮半島局勢(shì)的轉(zhuǎn)趨平穩(wěn)，也可加速東亞的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，包括東亞經(jīng)濟(jì)共同體的實(shí)現(xiàn)。
　　在新的形勢(shì)下中日兩國(guó)都存在著日益增長(zhǎng)的共同利益，面臨著新的合作機(jī)遇。雙方應(yīng)本著戰(zhàn)略互惠、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同發(fā)展的原則，創(chuàng)新合作方式，解決合作中出現(xiàn)的一些問題和障礙，擴(kuò)大共同的利益，積極推動(dòng)兩國(guó)在貿(mào)易、投資、能源、環(huán)保、信息、通訊、物流、金融和 高科技等更加寬廣的領(lǐng)域開展更加深入的務(wù)實(shí)合作，兩國(guó)企業(yè)還應(yīng)該發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，攜手開發(fā)在第三國(guó)(國(guó)際市場(chǎng))上的合作，共同譜寫中日睦鄰友好、互利互惠與和諧共贏的中日經(jīng)貿(mào)合作的新篇章。在《中日兩國(guó)關(guān)于全面發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明》中，強(qiáng)調(diào)了正視歷史、面向未來的基本精神。國(guó)外的一些媒體說中國(guó)政府不再提歷史了，這是一種片面的誤解。因?yàn)�，在新的政治文件中已�?jīng)講得十分清楚，發(fā)展中日關(guān)系就要“恪守前三個(gè)政治文件的精神和原則”，既然前3個(gè)政治文件已經(jīng)把歷史問題講得很清楚了，那么在21世紀(jì)簽署的面向未來的政治文件里就不需要逐字逐句地重復(fù)前3個(gè)文件關(guān)于歷史問題的描述。原則上是恪守、繼承前3個(gè)文件，也自然包含了“正視歷史”和“面向未來”的雙重內(nèi)容。因?yàn)�，歷史問題必須正視，過去不幸的歷史我們沒有能力再改變它，已經(jīng)發(fā)生了，但是一定要防止不幸的歷史重演，防止再發(fā)生，所以“正視歷史”只有4個(gè)字，但是歷史問題并沒有丟棄不管，而是從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)然，這里也有一些雙方對(duì)歷史應(yīng)該做哪些工作和如何看待的問題。兩國(guó)政府已經(jīng)達(dá)成協(xié)議，由雙方專家、學(xué)者組成的“共同歷史的研究委員會(huì)”也將在近期拿出一些階段性的成果來。另外，我們希望日方公眾能夠理解中國(guó)人重視歷史主要是汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主要是為了給子孫留下一段兩國(guó)在21世紀(jì)初期開展友好、合作的可圈可點(diǎn)的歷史。
　　
　　在政治互信基礎(chǔ)上拓展戰(zhàn)略互惠空間未有窮期
　　
　　伴隨中日簽署“第四個(gè)政治文件”，兩國(guó)共同發(fā)表的《中日兩國(guó)政府關(guān)于加強(qiáng)交流與合作的聯(lián)合新聞公報(bào)》里，關(guān)于今后交流合作項(xiàng)目、計(jì)劃、領(lǐng)域已經(jīng)多達(dá)70個(gè)。那么，中日之間的互惠合作是否已經(jīng)“飽和”?答案顯然是否定。
　　胡錦濤主席曾強(qiáng)調(diào)指出：“中日關(guān)系正站在新的歷史起點(diǎn)上，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化深入發(fā)展的大背景下，中日關(guān)系比過去任何時(shí)候都更具有戰(zhàn)略性和全球性意義。中日雙方要共同努力，不失時(shí)機(jī)地將中日關(guān)系推進(jìn)到更高發(fā)展階段�！笔聦�(shí)上，中日兩國(guó)無論在謀求共識(shí)的精神層面，還是在尋求合作的現(xiàn)實(shí)層面，都有繼續(xù)拓寬發(fā)展的空間。按照早稻田大學(xué)國(guó)際地域經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)劉迪教授的觀察，“盡管在制度上日本政治引進(jìn)了很多歐美政治的框架，日本政治的過程仍然存在大量的東亞傳統(tǒng)政治思維模式與行為模式，中國(guó)和日本其實(shí)都遠(yuǎn)沒有西化”。對(duì)于兩個(gè)大國(guó)家、兩個(gè)大民族之間最終的和解一定需要民眾層面上的和解，我們的外交是以民為本的，日本也是一樣的，政治家也離不開老百姓的要求，如果只有一個(gè)輪子，官的輪子走得很快，民的輪子走得很慢那就會(huì)走偏，所以草根的交流，人與人的直接交往，兩國(guó)民眾真正能對(duì)對(duì)方有所寬容、有所理解、有所包容，這都是非常必要的。所以文化交流是今后應(yīng)該大力加強(qiáng)和推進(jìn)的一個(gè)重要領(lǐng)域。
　　換言之，在兩國(guó)政府促進(jìn)政治互信與民眾不斷增加相互了解的前提下，中日全面落實(shí)基于共同戰(zhàn)略利益的友好合作伙伴關(guān)系是完全可能的。
　　就現(xiàn)實(shí)合作領(lǐng)域不斷拓寬而言，隨著接觸交往的增加，以及形勢(shì)的發(fā)展變化，某些突發(fā)事件也會(huì)成為交流合作的契機(jī)。例如，伴隨“破冰――融冰――迎春――暖春”的首腦互訪，中日在安全防務(wù)領(lǐng)域的交流合作正在全面鋪開。雙方會(huì)談所涉及的在“聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)與災(zāi)難救助領(lǐng)域合作”事宜，在四川汶川大地震發(fā)生后，立即由擬議中的計(jì)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的救援行動(dòng)。日本在災(zāi)難發(fā)生后及時(shí)派遣救援隊(duì)和醫(yī)療救護(hù)隊(duì)趕赴災(zāi)區(qū)，不僅表現(xiàn)了兩國(guó)關(guān)系改善后“互助互惠”的實(shí)踐行動(dòng)，也的確讓中國(guó)老百姓感受到在和平發(fā)展道路下成長(zhǎng)起來的今天的日本人的良知和友善。盡管航空自衛(wèi)隊(duì)到中國(guó)運(yùn)送救災(zāi)物資也受到日本國(guó)內(nèi)和中國(guó)部分網(wǎng)民的批評(píng)，但只要自衛(wèi)隊(duì)參與救援的行動(dòng)，能夠像此前救援隊(duì)那樣用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)幫助的真實(shí)感情，是可以得到各方最終理解的。
　　清朝前期有一個(gè)叫魏禧的大文豪寫了一本書叫《日錄里言》，那里面談到應(yīng)該如何處理人與人之間的關(guān)系，其實(shí)放大到國(guó)家、放大到民族也是差不多的。“夫交友者，識(shí)人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略�！敝腥赵谙嗷チ私庵�，尋求戰(zhàn)略定位的一致性，克服相互猜忌、懷疑的偏見，求大同存小異，才能真正建立友好合作的伙伴關(guān)系。記得亨廷頓曾預(yù)言：“東亞未來的和平與幸福，取決于中國(guó)與日本的共生，并找到攜手共進(jìn)的道路�！辈还芎嗍掀渌�理論如何，作為研究國(guó)際戰(zhàn)略關(guān)系大家，這一論述可謂不無道理。中日兩國(guó)首腦將通過會(huì)談共同謀劃未來兩國(guó)關(guān)系的美好前景，而東亞兩個(gè)巨人的握手將對(duì)地區(qū)乃至世界產(chǎn)生深沉久遠(yuǎn)的影響。
　　
　　(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所政治研究室主任研究員)
　　
　　(責(zé)任編輯：文博英)

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