徐志摩美文篇一：徐志摩散文《家德》

徐志摩散文《家德》

家德住我們家已有十多年了。他初來的時候嘴上光光的還算是個壯夫，頭上不見一莖白毛，挑著重?fù)?dān)到車站去不覺得乏。

逢著什么吃重的工作他總是說“我來！”他實在是來得的�，F(xiàn)在可不同了。誰問他“家德，你怎么了，頭發(fā)都白了？”他就回答“人總要老的，我今年五十八，頭發(fā)不白幾時白？”他不但發(fā)白，他上唇疏朗朗的兩披八字胡也見花了。

他算是我們家的“做生活”，但他，據(jù)我娘說，除了吃飯住，卻不拿工錢。不是我們家不給他，是他自己不要。打頭兒就不要�！拔揖鸵�吃飯住，”他說，我記得有一兩回我因為他替我挑行李上車站給他錢，他就瞪大了眼說，“給我錢做什么？”

我以為他嫌少，拿幾毛換一塊圓錢再給他，可是他還是“給我錢做什么？”更高聲的抗議。你再說也是白費，因為他有他的理性。吃誰家的飯就該為誰家做事，給我錢做什么？

但他并不是主義的不收錢。鎮(zhèn)上別人家有喪事喜事來叫他去幫忙的做完了有賞封什么給他，他受�！拔医裉煊�‘摸了’錢了，”他一回家就欣欣的報告他的伙伴。他另的一種能耐，幾乎是專門的，那叫做“贊神歌”。誰家許了愿請神，就非得他去使開了他那不是不圓潤的粗嗓子唱一種有節(jié)奏有頓挫的詩句贊美各種神道�？�星、純陽祖師、關(guān)帝、梨山老母，都得他來贊美。小孩兒時候我們最愛看請神，一來熱鬧，廳上擺得花綠綠點得亮亮的，二來可以借口到深夜不回房去睡，三來可以聽家德的神歌。樂器停了他唱，唱完樂又作。他唱什么聽不清，分得清的只“浪溜圓”三個字，因為他幾乎每開口必有浪溜圓。

他那唱的音調(diào)就像是在廳的頂梁上繞著，又像是暖天細(xì)雨似的在你身上勻勻的灑，反正聽著心里就覺得舒服，心一舒服小眼就閉上，這樣極容易在媽或是阿媽的身上靠著甜甜的睡了。到明天在床里醒過來時耳邊還繞著家德那圓圓的甜甜的浪溜圓。

家德唱了神歌想來一定到手錢，這他也不辭，但他更看重的是他應(yīng)分到手的一塊祭肉。肉太肥或太瘦都不能使他滿意：“肉總得像一塊肉，”他說。

“家德，唱一點神歌聽聽，”我們在家時常常央著他唱，但他總是板著臉回說“神歌是唱給神聽的，”雖則他有時心里一高興或是低著頭做什么手工他口里往往低聲在那里浪溜他的圓。

聽說他近幾年來不唱了。他推說忘了，但他實在以為自己嗓子干了，唱起來不能原先那樣圓轉(zhuǎn)加意所以決意不再去神前獻(xiàn)丑了。

他在我家實在也做不少的事。每天天一亮他就從他的破爛被窩里爬起身。一重重的門是歸他開的，晚上也是他關(guān)的時候多。有時老媽子不湊手他是幫著煮粥燒飯。挑行李是他的事，送禮是他的事，劈柴是他的事。最近因為父親常自己燒檀香，他就少劈柴，多劈檀香。我時常見跨坐在一條長凳上戴著一副白銅邊老花眼鏡傴著背細(xì)細(xì)的劈�！澳愕溺R子多少錢買的，家德？”“兩只角子，”他頭也不擡的說。

我們家后面那個“花園”也是他管的。蔬菜，各樣的，是他種的。每天澆，摘去焦枯葉子，廚房要用時采，都是他的事。

花也是他種的，有月季，有山茶，有玫瑰，有紅梅與臘梅，有美人蕉，有桃，有李，有不開花的蘭，有葵花，有蟹爪菊，有可以染指甲的鳳仙，有比雞冠大到好幾倍的雞冠。關(guān)于每一種花他都有不少話講：花的脾，花的胃，花的顏色，花的這樣那樣。梅花有單瓣雙瓣，蘭有葷心素心，山茶有家有野，這些簡單，但在小孩兒時聽來有趣的知識，都是他教給我們的。他是博學(xué)得可佩服。他不僅能看書能寫，還能講書，講得比學(xué)堂里先生上課時講的有趣味得多。我們最喜歡他講《岳傳》里的岳老爺。岳老爺出世，岳老爺歸天，東窗事發(fā)，莫須有三字構(gòu)成冤獄，岳雷上墳，朱仙鎮(zhèn)八大錘——唷，那熱鬧就不用提了。

他講得我們笑，他講得我們哭，他講得我們著急，但他再不能講得使我們瞌睡，那是學(xué)堂里所有的先生們比他強的地方。

也不知是誰給他傳的，我們都相信家德曾經(jīng)在鄉(xiāng)村里教過書。也許是實有的事，像他那樣的學(xué)問在鄉(xiāng)里還不是數(shù)一數(shù)二的�？墒撬�自己不認(rèn)。我新近又問他，他還是不認(rèn)。我問他當(dāng)初念些什么書。他回一句話使我吃驚。他說我念的書是你們念不到的。那更得請教，長長見識也好。他不說念書，他說讀書。

他當(dāng)初讀的是百家姓，千字文，神童詩，——還有呢？還有酒書。什么？“酒書，”他說，什么叫酒書？酒書你不知道，他仰頭笑著說，酒書是教人吃酒的書。真的有這樣一部書嗎？他不騙人，但教師他可從不曾做過。他現(xiàn)在口授人念經(jīng)。他會念不少的經(jīng)，從《心經(jīng)》到《金剛經(jīng)》全部，背得溜熟的。

他學(xué)念佛念經(jīng)是新近的事。早三年他病了，發(fā)寒熱。他一天對人說怕好不了，身子像是在大海里浮著，腦袋也發(fā)散得沒有個邊，他說。他死一點也不愁，不說怕。家里就有一個老娘，他不放心，此外妻子他都不在意。一個人總要死的，他說。他果然昏暈了一陣子，他床前站著三四個他的伙伴。他蘇醒時自己說，“就可惜這一生一世沒有念過佛，吃過齋，想來只可等待來世的了�！闭f完這話他又閉上了眼仿佛是隱隱念著佛。事后他自以為這一句話救了他的命，因為他竟然又好起了。從此起他就吃上了凈素。開始念經(jīng)，現(xiàn)在他早晚都得做他的功課。

徐志摩美文篇二：經(jīng)典美文賞析

經(jīng)典美文賞析

經(jīng)典美文賞析

所謂的經(jīng)典，就是能夠超越時間和距離，以及更多其他的束縛，能夠讓人銘記、有所收獲的東西。而經(jīng)典美文，我們要閱讀的不僅是其中美妙的文字，還要讀懂作者想要表達(dá)的所有深層次的情感，進(jìn)而得出自己的感悟。通過經(jīng)典美文賞析，我們可以從文章的某一點進(jìn)入作者的思想世界，跟隨作者的腳步思考人生，領(lǐng)略世界的美。

徐志摩經(jīng)典美文賞析：

《翡冷翠山居閑話》經(jīng)典美文賞析：

作為詩人，徐志摩永遠(yuǎn)有著孩童般的天真和單純，也對逝去的童年格外珍惜、充滿追憶和思念。這是一篇富(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:徐志摩美文)有田園情調(diào)的散文，包圍著從容悠閑的氛圍，寫出了徐志摩對大自然這部奇書的一些看法。大自然卻并非那么好讀懂，所以徐志摩提出的條件是：“心靈上不長蒼瘢，眼不盲、耳不塞”，也就說要讀懂大自然這部奇書，不但需暫時遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂，也需一個從容、空曠、能容萬物的自由心境，更要在大自然的懷抱中，保持嬰兒般的純粹和天真，與大自然體悟相通，妙契同化。

極而言之，也許更應(yīng)該去“傾聽”大自然這部奇書。“傾聽”是一種交感契合的“妙悟”的境界。唯有“傾聽”，我們才能“讀懂”或聽到大自然這部奇書發(fā)出的“絕對值得一聽的，是從不曾從人口道過的話。

《再剖》經(jīng)典美文賞析：

徐志摩的追求是執(zhí)著的，他以自己的真實面目為榮，為自己驕傲，可以傲然地對全世界說：“我就是我！”然而，我們周圍有一批沒有個性的同類，他們被流行的色流行的聲徹底淹沒了。他們的單聲單色不僅單調(diào)了這世界，也抑制了個性的生長。

現(xiàn)實生活，不論是社會的還是個人的，也不論是宏觀的還是微觀的，最后都直接作用于心靈，我們習(xí)慣于排擠和壓迫自己的心靈，似乎要把它趕入實際生活的最狹小角落。我們勞于各種瑣碎的事務(wù)，沒有留出充足的時間讓我們直面內(nèi)心深處最真實的自己。社會中的人幾乎就是大同小異的機器，我們所做的一切大部分都是因為被生活和現(xiàn)實所迫。在這種生活中，我們往往不得不卑恭屈膝，我們的人格被一次次地傷害著——最終我們將變成一具麻木的行尸。

在徐志摩的年代，對于人性的壓抑并不輕，但是他仍然是一個人格尊嚴(yán)不容貶抑的人。他執(zhí)刀自剖，剖的是自己，還有他身于其中的那個黑暗的社會。閱讀這篇文章，值得我們反省自己，反省這個社會到底是怎么了。

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龍應(yīng)臺經(jīng)典美文賞析：

《目送》經(jīng)典美文賞析：

在這篇散文中，龍應(yīng)臺作為一個母親，表達(dá)了對時間的無言，對生命的目送。從牽著孩子幼小的手、情意滿滿的親情，到青春后期孩子與自己漸行漸遠(yuǎn)的背影；從陪著年邁母親如帶著女兒一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龍應(yīng)臺娓娓道來。

在親人身上，龍應(yīng)臺開始理解個人生命中最難理解的“逝”和“舍”，并在文中寫出“他用背影默默告訴你：不必追。”這樣的感悟，既有遺憾，又有堅定，動情之處，讓我們的心也跟著撥動。

《回家》經(jīng)典美文賞析：

文中的兄妹四人，在清明節(jié)陪母親回別離半個世紀(jì)的湖南老家。然而無論兄妹如何悉心照顧，母親仍然傷心欲絕，兒女們也終于明白，所謂的回家，不過是自欺欺人。那個家早就不存在。它只存在于記憶里。那個家象征著我們被時光拋棄，成為了孤兒。不是母親一個人回不去了，是我們所有人，回不去了。

孩子不想回家，也許是他們覺得家里雖有父母，卻沒有了歡笑。而暮年的父母，房屋還在，然而已是物是人非。成長的蛻變讓我們遺忘了年幼時依偎大山時的溫暖，世界的紛繁讓父母成了我們心里一個模糊的符號。我們讓父母沒有了家的感覺。在那漫長的孤燈相對的日子里，他們期許的并不是物質(zhì)上的滿足，而是精神上的安慰。也許，只有兒女們滿心的感恩，才會換來母親搭載“時光機器”的返程票??

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徐志摩美文篇三：徐志摩詩歌有感

徐志摩詩集讀后感（一）

在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，徐志摩打敗了時間的文字、聲音和表情，創(chuàng)造無數(shù)經(jīng)典，給我們提供了豐富的精神食糧，喚醒了我們曾經(jīng)的那份純真和對世間的幻想‥‥‥

初識徐志摩還是那首詩"輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥",那時的我還是一個不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對大學(xué)生活的深刻懷念，對職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對中國文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識短了。

前不久，在空暇時間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會激起我對美的無限追求，對偶遇的深切渴望。對于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時段，這就要求我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對生活的向往與熱愛，徐志摩面對憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。用他的才能與行動告訴我們面對不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。

徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會；

以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；

以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對人類精神的深刻思考。

‥‥‥

可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我 ,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來不去‥‥‥

徐志摩詩集讀后感（二）

徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風(fēng)明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和

恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達(dá)的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其"殺"了詩的美感。如《再別康橋》，詩人將那種濃郁的離愁點化得淡雅、縹緲，將離別時那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸而空靈。"再別"本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩時，則從頭至尾表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。如"輕輕的"一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號啕痛哭，彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達(dá)到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。

徐志摩的詩歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復(fù)吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對此進(jìn)行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中。《黃鸝》中第二節(jié)："等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒了/像是春光，火焰，像是熱情。"實寫黃鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉�！渡街小穼�"我"在庭中月下思念山中的戀人，但詩人卻不直接去抒寫對戀人的思念，而從對山中光景的關(guān)心寫起；不直寫"我"想去見戀人，而是化一陣清風(fēng)，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對戀人無微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來了�！对賱e康橋》中，詩人不直言自己對康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心"在康河的柔波里","做一條水草。"真可謂："不著一字，盡得風(fēng)流。"

徐志摩詩集讀后感（三）

很久以前，就喜歡上了志摩的詩。

記得那是一個青春萌動的季節(jié)，一個人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有甜蜜的憂愁

--紗揚娜拉。

就是在那個瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時開始，知道了志摩，知道了他的詩集。

讀者眼中，志摩只是執(zhí)著于愛情。我不否認(rèn)，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚娜拉>>.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集>>,你會發(fā)現(xiàn)，一樣有許多的詩不是愛情的�！镀茝R>>中"千年萬年應(yīng)該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現(xiàn)在的破廟"傳出了志摩對祖國的憂對當(dāng)權(quán)者的恨。而《望月》卻表達(dá)出了他對生活的思考。

品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細(xì)膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時而的激情澎湃，時而的婉轉(zhuǎn)流長。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。

讀志摩的憂國詩，我能明白那時的中國，明白那時的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當(dāng)權(quán)者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對祖國的愛，對家鄉(xiāng)的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達(dá)，而在那些看似沒有關(guān)聯(lián)的詞語中，卻有著他濃烈的情節(jié)。

而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個對生活觀察細(xì)膩，對生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，讓我用一顆更成熟的心去生活。

詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現(xiàn)代詩，我喜歡詩中簡潔而優(yōu)美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學(xué)會生活，從詩中學(xué)會為人，甚至，從詩中學(xué)會愛國。

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