幼兒園摘抄篇一：幼兒老師閱讀摘抄

嘉臣名都幼兒園

2013學年第二學期檸檬班（小班）3月摘抄

——人文關懷的暢想

什么樣的教育是合乎天性的？在幼兒園里有必要專門來倡導合乎天性的教育嗎？難道幼兒園里有違背天性的教育？

這個問題的提出，似乎涉及到了我們幼兒教育的性質。我國最近討論的《幼兒園教育指導綱要》（試行），對幼兒教育的性質講得十分明白，那就是：“幼兒教育是基礎教育的組成部分，是學校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質基礎�！惫P者對這段話的理解就是，幼兒教育是基礎教育，這里的基礎不是升學的基礎，更不是成為某某家的基礎，而是生活的基礎。

考察我們目前一些幼兒教育機構進行保育教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)有不少還很模糊的地方，比如幼兒園里到底應該教些什么，幼兒在他們這樣的年齡里，到底需要學些什么，能夠接受些什么，幼兒園里到(轉 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:幼兒園摘抄)底又能提供一些什么，這都需要和幼兒的身心發(fā)展需要和幼兒園的實際能力相適應。但現(xiàn)實中我們看到的卻是，總有一些幼兒園、一些老師在搖擺，在偏離，在拔高。比如，外面宣傳知識經(jīng)濟時代來到了，幼兒園里就開始讓孩子學習電腦（且不說這種學習方式是否對）；有人提出現(xiàn)代社會是競爭的社會，幼兒園里馬上就有人跟著喊，要對幼兒進行“謀略教育”，培養(yǎng)競爭意識；政府強調(diào)要科研興教，向科研要質量。幼兒園里馬上就會出來一個每位教師都要有科研課題的規(guī)定??于是在我們看到的不少有關幼兒教育的實驗研究課題里，重復性的選題、超出了幼兒教師個體能力和受限于單所幼兒園樣本范圍的選題占了很大的比例，而實際上它們在理論假設、科研方法、變量控制和研究結論上，既與實際的教育科研存在著距離，又與幼兒園里的實際需要毫無關系。種種做法在浪費著我們本來不多的科研經(jīng)費的同時，丟掉了幼兒教育的性質所決定的幼兒教育的任務，這是使人極其痛心的現(xiàn)象。

有個我們耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>

一位記者問一位諾貝爾獎獲得者：“請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西？” 老人平靜地說：“在幼兒園�！薄霸谟變簣@學到什么？”“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的最重要的東西就是這些�！�

從根本上說，這些也就是幼兒園最需要教給幼兒的。不是嗎？與人分享、誠實、自我約束、善待人、勤奮??

另外，現(xiàn)代社會生活的廣泛性和復雜性，也決定了社會是以合理、人道和高效的各種制度和規(guī)則作為支撐點的，這些制度和規(guī)則是人類社會文明和進步的標志，人與人之間的交往，也常常以合理和人道的制度和規(guī)則為依據(jù)，這都需要為人的誠實和守信，這既是為人的品質，也是對制度和規(guī)則的遵守。只有在傳統(tǒng)的社會和無序的狀態(tài)中，人們才更多地依靠人與人之間的直接交往和接觸來處世，才會認為等級尊卑、物競天擇、謀權謀略等法則是行之有效的。但我國必然要從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從人治社會向法治社會過渡，因此教育兒童從小就具備平等待人、誠實守信的品質，應該是很有必要的，因為這是現(xiàn)代社會公民所需要的基本素質，也是幼兒道德教育的重點。在學前期，難道不應該首先學這些嗎？

在我看來，幼兒教育工作者不妨以一顆平常心，在幼兒園這個領域，以啟蒙性的、生活性的、尤其是穩(wěn)定性的教育原則對幼兒實施教育，在高談知識經(jīng)濟、競爭社會之前，先讓我們身邊的這些孩子快活、健康起來！

五、積累寶貴的人文資源

我們經(jīng)�？吹竭@樣的統(tǒng)計指標：XX幼兒園里具有中專學歷的教師有多少，具有本科學歷的又有多少等等；我們也經(jīng)�？吹皆诿磕甑慕處煿�(jié)或什么節(jié)期間，舉行幼兒教師的五項或十項技能（有的稱全能）表演、比賽等等。作為領導或指導幼兒教育的權力部門，上述工作當然都是必要并有效的。但是我還是很想做一些這樣的統(tǒng)計：幼兒園內(nèi)教師對幼兒付出的愛心的質是如何，量是多少；教師之間付出和得到的友誼的量是多少，質又如何；一個教師創(chuàng)造性勞動后得到的快感的量是多少，質是如何；教師和孩子之間、園舍之間和睦相處的量是多少，質是如何；教師自己人格尊嚴和職業(yè)滿足的量是多少，質又如何??之所以想做這樣的調(diào)查，是因為我看到不少聲稱非常有實力的幼兒園，在吸收教師時，往往把外在條件，諸如相貌、身材、特長等生理素質和技能素質當成主要條件甚至唯一條件，而忽視了作為教師來講最重要、首要的職業(yè)人格素質。

應該說，近十幾年來，由于各方的努力，通過各種形式的教育和培訓，在我們不少的幼兒園里已集中了一批勝任幼兒教育工作，具有較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教師，他們已成為了提高幼兒園教育質量的主要依靠力量。但是坦率地說，還有部分教師沒有或很少有幼兒教師職業(yè)的自豪感和對待幼兒的熱情，使人很難在他們的工作中，看到他們對工作的興趣。這樣我們就經(jīng)常在幼兒園聽到喝斥、挖苦孩子的話語，看到老師之間的激烈爭吵，感覺到教師和園領導的隔閡，甚至還不時聽到有向家長索取禮物的事情。有人說這是由幼兒園老師工作的性質（瑣碎、具體）和環(huán)境（女性集中）所決定的。我覺得這種說法固然有一定道理，使幼兒教師的職前教育的缺憾和社會不良風氣的影響卻是不容忽視的。

幼兒教師因為工作對象的特殊性，可以說每天面對的是弱勢群體，是非常脆弱的正在成長發(fā)育中的小生命（這也就是提倡幼兒園工作要講良心的原因），一個人選擇了這份職業(yè)，也就選擇了需要奉獻熱情和愛的工作方式。當然，對于一個充滿生活激情的人來說，最令其痛心的事情莫過于沒有得到自己最適宜的職業(yè)并獲得必要的踐行機會。而在目前很多人選擇職業(yè)還不能完全憑興趣的情況下，做好職前教育的培訓就顯得格外重要了。

但是，目前有些師范學校，把“培養(yǎng)社會需要的人”當成學校辦學的最高法則，教給學生的主要是有關就業(yè)需要的知識和技能，學生重專業(yè)課程的學習，不重師范課程的學習，重知識技能的訓練，不重情感、態(tài)度的培養(yǎng)，因此學生人文素養(yǎng)很低，教師的職業(yè)人格沒有養(yǎng)成。另外，在全社會普遍崇尚物質、追求時尚、信奉占有和征服的趨勢下，多數(shù)人“語文程度不夠，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無所依歸，理想不敢堅持，社會正義日漸消亡，君子之風日漸遠去”。（臺灣大學王財貴教授語）——教師的職業(yè)人格自然出現(xiàn)危機。所以我主張，欲提高幼兒教師的素質，不妨在塑造教師平和、曠達、大氣、開朗等等人格特征上下功夫，在我國豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中找素材。比如：我國古代提出的“修身齊家治國平天下”的整體設計中，把家作為個人修身的場所，國家和社會安定的根本。這是因為理想的人格是在正常的家庭生活中塑造的，適宜的待人處事的能力也是在家庭共營和樂的生活中訓練完成的，對于教師來說，正確處理好家庭關系，營造安寧、和睦的家庭環(huán)境，樹立自己對人、對事、對社會的正常心態(tài)，會具有很好的啟迪作用。畢竟生活在正常的倫理關系中的人生，才是最真實的人生。這是塑造健全的教師人格的前提條件。我國古代的傳統(tǒng)倫理道德都突出和強調(diào)“仁”字，提倡尚義、重義、誠信，它還倡導“仁者以天地萬物為一體”，教導我們在教育中要以仁愛之心尊重一切生命的價值，并兼愛宇宙萬物，以愛心喚起愛心，這在今天來講有深刻的現(xiàn)實意義。

我國的傳統(tǒng)文化還包含著非常豐富的符合現(xiàn)代科學精神的教育思想，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，它尊重人，尊重一切教育對象的價值，它不是把教育當成一種工具，進行單純的知識傳授和技能訓練，而是提供一種對人類自身及人類生活的認識，幫助人們構建人生的精神和信念，樹立社會責任感，每個人都要有獨立的意志和獨立的人格，自己發(fā)展了，也要使別人得到發(fā)展。

另外，我國古代的先哲們熱愛自然，與自然融為一體，以景抒懷，以景言志的情懷也值得我們學習。作為教師應具有的審美修養(yǎng)，不單單是幾種技能，如彈彈琴，畫點畫等，它更多地應該是一種眼光，一種趣味和相當?shù)奈幕�修養(yǎng)。同時，教師也應在工作中努力營造回歸自然、順其自然，長幼相親、其樂融融的教育氛圍，這才是幼兒教育的理想境界，也才是真正的美育。

雖然把教師的人格特征作為衡量教師素質高低的標準之一較為抽象，但是我們也不能否認，一所幼兒園如果具有了這樣一批浸潤了中國傳統(tǒng)文化、有較高人文素質和完善人格的教師，實際上也就體現(xiàn)了這所幼兒園所擁有的豐富的人力資源，這對建立一所好的幼兒園是十分珍貴的，這樣的人力資源越多，則孩子幸甚，國家幸甚，民族幸甚。

把這篇觀點偏頗、邏輯不嚴的東西拿出來，我的心情是忐忑不安的。有朋友看了我上面的文字后說：你講的這些好是好，就是做不到。我告訴她，知其不可為而為之，這是理想主義者的精神境界，為可為之事，那是現(xiàn)實主義者，我們今天的社會太需要理想主義者了。你可以不做，但你不能說它不重要。不講人文關懷的幼兒園，還稱得上是kindergarten嗎？

我也承認在現(xiàn)實中有些障礙無法克服，我們都只能暫時妥協(xié)，與之共存。但我同時也認為，有些目標是斷然不能犧牲的，那就是以幼兒為本的幼兒教育精神價值。

李姜毅

2014.03

幼兒園摘抄篇二：《富孩子,聰明的孩子》摘抄

富孩子，聰明的孩子

真正的智慧是把握合適的分寸而不是簡單地談論對與錯。 如果你在致富的過程中沒有感到快樂的話，就不要希望你在富有之后會快樂起來。

一個人成功的因素歸結為“人事管理技能”。

父母最重要的工作就是留住孩子的天賦和他們對學習的熱情。

工資不能使你致富，可是你用工資所做的事情卻能使你變成窮人、富人或者中產(chǎn)階級。

不同的人的學習有不同的贏配方。

你心里想什么，你在生活中就能發(fā)現(xiàn)什么。 真正的保障只能在自己身上找到。

儲蓄者總是損失方，你的錢運轉起來了嘛？ 辛勤工作換回的錢總是有限的。

當孩子們被鼓勵去自己思考、冒險和尋找自己的答案時，孩子的天賦就會露頭，他們的創(chuàng)造性就會得到鼓勵和保護。 孩子們總會贏，因為他們比未成年人學得快。

所有風險中最大的風險就是不去承擔風險和會從錯誤中學習。

報紙可以成就你，也可以毀了你。

投資者買入是為了持有，貿(mào)易者買入是為了賣出。

你為之服務的人越多，你就越富裕，富裕的最佳方式就是慷

慨。

假如你發(fā)揮你的天賦，你的生活就沖滿神奇。

假如我們不與強迫我們違反天性的人或事斗爭，我們就會失去自尊，就會違反我們的天賦。

犯錯誤是我們的學習方式，父母和教師的工作就是在不傷害孩子天生好奇心的前提下幫助他們改正錯誤。

所有父母和教師所能做的事就是讓燈一直亮著，并希望孩子能回到道路上來。

你不能教一個人任何東西，而只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的東西。

認識到為他人工作和為自己工作之間的差異越早，其財務成功的機會就會越大。

只關心掙多少錢的人總要為關心留住多少錢的人工作。 越是你親近的人越是阻礙你夢想的人。

為別人太多的期望就等于傷害。

達到財務自由的途徑：一是自我創(chuàng)業(yè)；二是加盟連鎖；三是加盟個人連鎖。

幼兒園摘抄篇三：中班摘抄

漕湖幼兒園教師學習摘抄記錄表

2014-2015學年第一學期

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