“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之�！睔v史上王安石也曾說過“佛頭上豈可著糞”。而現(xiàn)在中醫(yī)頭上著糞，全身不潔，身為中醫(yī)，親臨其境。 　　一般人心目中的中醫(yī)形象丑不堪言：以迷言（易經(jīng)、五運六氣）過日子，以魔術(shù)（氣功）騙病人，以垃圾（千奇百怪、亂七八糟的治病方法）賺鈔票。大名醫(yī)、特大神醫(yī)都是大騙子（張香玉、張小平、胡萬林），等等等等，總之中醫(yī)的形象，成為不像人的東西。
　　
　　第一盆臟水：假冒偽劣的假中醫(yī)
　　
　　“假作真時真亦假”，真是附骨之疽。上當之人和蔑視中醫(yī)者，都因沒有看到中醫(yī)本來的面目。
　　為什么壞蛋和騙子行醫(yī)，不冒充西醫(yī)而獨獨鐘情于中醫(yī)？因為西醫(yī)的真面目，無遮無蓋，一覽無遺，人所共見。
　　中醫(yī)則不然，誰都認識不得。就利用這一點，就可以天馬行空地為所欲為了。
　　
　　第二盆臟水：提痧、刮痧
　　
　　“提痧”和“刮痧”，在權(quán)威的《中國醫(yī)學(xué)大辭典》上沒有它的一席之地，證明中醫(yī)學(xué)中沒有這個治療方法。
　　或許你認為這是解放前的著作，而且還是私人作品，但再翻一下解放后由政府主持編篡的《中國大百科全書?中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》，讀遍了一百八十多萬字，翻通了七百九十四頁，關(guān)于中醫(yī)的“有法必錄，無方不備”，獨不見“提痧”和“刮痧”。
　　這不是中醫(yī)的東西，又是一盆污泥濁水向中醫(yī)頭上潑來。
　　
　　第三盆臟水：亂扎亂刺的針灸
　　
　　中醫(yī)的針灸醫(yī)生，熟練掌握著中醫(yī)理論，找絡(luò)尋經(jīng)，取俞選穴，都有一定章法。除了辯證施針之外，更有什么捻轉(zhuǎn)、提插、彈、括、捶、搓、飛、搗等不少手法。
　　一個未讀中醫(yī)經(jīng)典著作、不經(jīng)過從師實習(xí)的，能嗎？只有亂扎亂刺來哄騙他人�，F(xiàn)在把這批假中醫(yī)也視為真正中醫(yī)，真是魚目混珠，真正的珍珠也成為魚目了。
　　
　　第四盆臟水：中醫(yī)美容
　　
　　查考中醫(yī)的美容，自唐代孫思邈在《千金要方》中提出“面藥”、“婦人面藥”、“令身香人”、“生發(fā)黑發(fā)”之后，就奠定了中醫(yī)美容的基礎(chǔ)。
　　清西太后慈禧正以美容獲得駐顏，使她以青春永葆而聞名于世。
　　中醫(yī)美容的理論就是重點在內(nèi)服藥，其立論是“形之于外，必由諸于內(nèi)”。慈禧就重視菊花延齡膏、扶元和中膏，噙化人參（日耗3克）、吞服珠粉（日耗1.5克）地實行其美容食療，中醫(yī)美容只有“生活美容”，沒有“醫(yī)學(xué)美容”。
　　
　　第五盆臟水：民間的丹方、驗方
　　
　　丹方、單方、驗方，開始于漢朝或者更早――且看漢代文獻：如劉安《淮南子》載芡實（雞頭米）治淋巴結(jié)腫，東方朔《神異經(jīng)》載涕竹治麻風(fēng)病……
　　但自張仲景開始，經(jīng)過歷代醫(yī)家到今天，真正中醫(yī)哪一個去理睬它？
　　這樣汗牛充棟的所謂“方子”，正統(tǒng)中醫(yī)文獻從來也不提及一言，是拒之于中醫(yī)大門之外的。即使專論藥的李時珍《本草綱目》，也不把丹方寫入正傳，僅僅用小字在注釋條目中一筆帶過。
　　
　　第六盆臟水：祖?zhèn)髅胤?
　　
　　丹方+欺騙=祖?zhèn)髅胤健?
　　一個所謂有效的丹方，祖?zhèn)鞲�、父傳子、子傳孫，可以代代相傳，如何驗證？一也；古時診斷含糊，是否的確是這個病？二也；古時病情簡單，現(xiàn)在復(fù)雜，古病與今病，是否相同？三也；
　　甚至還有治療惡性腫瘤（各種癌）的祖?zhèn)髅胤建D―癌癥認識清楚的歷史不到百年，那百年之前的你的老祖宗，怎能治療見都沒有見過的癌癥？四也；
　　中醫(yī)是辯證論治的，即使是抗癌藥，也要分上、中、下三個部位來選用上、中、下三種藥物。現(xiàn)在不分上下，更是豈有此理！五也。
　　第七盆臟水：宮廷禁方
　　
　　天子身價何等高貴，你去治療他的病，只許醫(yī)好，不能失誤；同時更須知道治病如打仗，一定是冒著危險的，聰明的御醫(yī)們唯一的辦法：只能用那些用多了不死人、用錯了也不會死人的藥，這種藥能治得好病嗎？且看1981年中華書局出版的《慈禧光緒醫(yī)方選議》，就可知“我言之不謬”了。
　　同時也因見到宮廷禁方不過如此，就會認為“御醫(yī)、高級醫(yī)師尚且治不了病，可見中醫(yī)都是不中用的飯桶”，豈非又是一瓢污泥濁水向中醫(yī)身上潑來？
　　
　　第八盆臟水：氣功治病
　　
　　其實氣功的確能治病，也千真萬確從導(dǎo)引術(shù)中接受、吸收到中醫(yī)醫(yī)術(shù)中。且看《諸病源候論》把導(dǎo)引（氣功最初的名稱）大量引進到中醫(yī)范圍之內(nèi)，治聞方法多達260種之多。但關(guān)鍵是病人必需自已鍛煉練功，獲益也是個人享受，從沒聽到過自己練了功，就可以替別人治病的。
　　旁的不說，海燈法師大徒弟×××，氣功治病名噪一時，據(jù)說更神的是可以遠隔千山萬水，一行氣功即可治療危癥。但他老師彌留之際為什么坐視不救？
　　海燈法師臨終之際，有人問他“你的一指禪和氣功，真有這個功夫嗎？”海燈法師苦笑著說：要我怎樣說呢？說沒有，實在對不起抬舉我的諸親好友。你說有嘛，實在不敢破佛門“八戒”中第四戒“不妄語”。
　　
　　第九盆臟水：《易經(jīng)》、五運六氣
　　
　　我讀通了中醫(yī)經(jīng)典著作，沒有看到過憑《易經(jīng)》來治病的論述；接觸過數(shù)以百計的大名醫(yī)，也未見到他們用《易經(jīng)》來治病。不知怎樣一夜之間冒出了《易經(jīng)》治病，一如柯云路也在一夜之間發(fā)現(xiàn)了新《黃帝內(nèi)經(jīng)》，使早已神通廣大、神迷意奪的“神醫(yī)”胡萬林們?nèi)缁⑻硪怼?
　　再說五運六氣，的的確確是中醫(yī)的中心內(nèi)容，而且昔者不懂它就無法成為高級中醫(yī)。它在中醫(yī)學(xué)的身份、地位，完全和儒家中的八股文一模一樣，身份、地位之高，不言可喻。但談實用，老實說，比“衛(wèi)生紙”更不如。

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