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事實(shí)論據(jù)摘抄

發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

事實(shí)論據(jù)摘抄篇一:高中作文精彩語(yǔ)段——名人事例排比

語(yǔ)段積累

1. 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊??他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

——話題“選擇”

2. 找準(zhǔn)位置,是張騫行出的駝鈴陣陣,是蘇武牧羊的忠誠(chéng)剛烈,是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,是岳飛仰天長(zhǎng)嘯的壯懷激烈,是鄭和七下西洋的浪花飛舞與雄心勃勃??找準(zhǔn)位置,不能讓迷霧遮住雙眼,不能任狂風(fēng)吹散信念??即使我們的紫葡萄化為深秋的露水,即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱,我們也要依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼,尋找生命的契機(jī),等待機(jī)遇的光臨。

——《找準(zhǔn)位置》

3. 自信指相信自己。莎士比亞說(shuō):“對(duì)自己都不信,還會(huì)信什么真理。”可見(jiàn)自信的重要性。班超的“不入虎穴,焉得虎子”,李白的“天生我材必有用,我輩豈是蓬蒿人”,李大釗的“試看將來(lái)的環(huán)球,必是赤旗的世界”,毛澤東的“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)擊水三千里”,阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撬起整個(gè)地球”,無(wú)不是自信的有力見(jiàn)證。因此,自信是人的一種十分重要的精神力量。?

4. 從容是一種境界,從容是一種品行,從容是處在紛繁復(fù)雜社會(huì)惟我純凈的一種灑脫。從容是莊子的游弋于泥濘的那種自在;從容是李白在長(zhǎng)安一覺(jué)醒來(lái)后繼續(xù)行走在名山大川的那種灑脫;從容是邱少云面對(duì)熊熊烈火自己咬牙忍痛,讓生命染成鮮紅旗幟的那份責(zé)任;從容是十幾歲的女子劉胡蘭面對(duì)鍘刀不動(dòng)聲色,走向生命永恒的那份淡定。

5. 從繁華的城市走進(jìn)大山深處,用他那稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹;危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī),驚天一落,創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn);傳遞溫暖匯聚愛(ài)心,揭開艾滋病蓋子的桂希恩;毒販子嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí),很多人都感到意外,但試問(wèn),如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神,沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng),他們何以感動(dòng)中國(guó)?由此可見(jiàn),一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中,只有付出了才會(huì)有收獲!

6. 倘若成功是遠(yuǎn)方的彼岸,誠(chéng)信就是承載你的船舶;倘若成功是珠穆朗瑪峰的峰頂,誠(chéng)信就是你手中的繩索;倘若成功是巍峨的大廈,誠(chéng)信就是大廈下的基石.古往今來(lái),無(wú)數(shù)名垂青史的成功者,有誰(shuí)不是以誠(chéng)信待人,以誠(chéng)信任物的呢 ?從漢高祖劉邦的“約法三章”,到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言;從魏征以誠(chéng)信直言敢諫,到我們的開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東“言必信,行必果” ??正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上,誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的品德,更是任何成功者之所以成功的基石 。

7. 兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗,這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫,齊王懸賞納諫,齊國(guó)得以強(qiáng)盛;王平誠(chéng)心忠告,馬謖固執(zhí)己見(jiàn),街亭終致失守。唐太宗任用魏征,開言路、納直諫,得有貞觀之治;朱元璋求教朱升,廣積糧、緩稱王,建立大明天下。李鼎銘的意見(jiàn)得到采納,精兵簡(jiǎn)政,人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判,人口激增、國(guó)家受害??這些事例,不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎?

8. 古往今來(lái),許多名人賢士無(wú)不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對(duì)耳聾,貝多芬頑強(qiáng)拼搏,發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊,終成一代“樂(lè)圣”;面對(duì)失敗,愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈,發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂(lè)觀心聲,終于給世界帶來(lái)了光明;面對(duì)仕途苦悶,蘇東坡壯心不已,發(fā)出“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的昂揚(yáng)曲調(diào),在挫折中逐步走向成熟??是挫折,使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花;是挫折,使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律。

9. 什么是勇氣?勇氣就是古希臘英雄泅渡海峽時(shí)堅(jiān)定的意志;勇氣就是古羅馬角斗士與猛獸博斗時(shí)大無(wú)畏的精神;勇氣就是被圍困三載的莫斯科城人民不屈的信念;勇氣就是“?諔(zhàn)士”王偉同志為國(guó)捐軀的豪情?? 布魯諾是勇敢的,因?yàn)樗麚碛袨檎胬慝I(xiàn)身的勇氣;貝多芬是勇敢的,因?yàn)樗麚碛刑魬?zhàn)命運(yùn)的勇氣;屈原是勇敢的,因?yàn)樗麚碛袨閲?guó)投江的勇氣;戚繼光是勇敢的,因?yàn)樗麚碛猩详嚉车挠職狻?/p>

10. 真誠(chéng)地聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)并選擇正確的加以采納,生命的長(zhǎng)河才會(huì)愈流愈廣。唐太宗虛心納下,于是,在魏征鋒利的諫言中成就了一代偉業(yè);勾踐禮賢下士,于是,在文種善良的提議中扶起了業(yè)已倒下的江山;楚懷王親倭遠(yuǎn)賢,在屈原的熱淚中化為灰土;項(xiàng)羽剛愎自用,在范增的長(zhǎng)嘆中淪為鬼雄??如果我們的心總是關(guān)上耳朵,別人的進(jìn)言怎能飛入我們的胸膛?如果我們的大腦總是趨于麻木,別人的提醒怎能匯入我們的思想?我們得奉行“拿來(lái)主義”,將別人的意見(jiàn)攬入懷中,才不會(huì)在昏暗中睡去。

——話題“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”

11.當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng),當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子,歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴,但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!

12.眼淚為感動(dòng)而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那樸素的文字下跳動(dòng)著至愛(ài)的親情;為《紅巖》中的英雄群體而流淌,他們讓人看到,信仰曾經(jīng)具有抵抗死神的力量;為安徒生童話中海的女兒美人魚公主而流淌,她為了獲得王子的愛(ài)情,不惜犧牲生命;為蘇聯(lián)小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌,她們用柔弱的身軀抗擊侵略者,花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下;也為美國(guó)猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌,他受盡欺騙嘲弄,被人們稱為傻瓜,卻始終堅(jiān)信“好人”信念,以自己的善良、忠誠(chéng)、以德報(bào)怨映襯世人精明乖巧背后的愚蠢墮落??他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán),顯示了愛(ài)與獻(xiàn)身的價(jià)值,標(biāo)舉了正當(dāng)?shù)纳顟?yīng)該遵循的原則,讓人仰望。

在神圣的文學(xué)殿堂里,我也可以感受到恬美空靈的自然之息—我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉,也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫,也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠,感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬”—在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里,我可以朝謁曹子建,拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城,揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道,玉扇躑躅杏花南—人類那永恒的美、悲壯的愛(ài),在歷史長(zhǎng)河中閃爍,在我的心靈中升華。

我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān),西晉竹林七賢的隱逸,唐的繁華與宋的儒雅,元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

——《感受文學(xué)》

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍,獨(dú)立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔,向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌,向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中,我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植,我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌,記住我們神色莊重的祖先,如何從綠草如茵的古黃河流域,踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程,以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??(1999,湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

假如記憶可以移植,那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力,諸葛亮的智慧??(1999,陜西考生《假如記憶可以移植》)

追溯著世界的旅途,我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想,他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤,用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮,現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡,走向世界。收回目光,我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想,丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”,但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量,現(xiàn)實(shí),終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容,他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月

下香車寶馬,更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁,而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們,都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!(《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》)

千舸過(guò)盡,一片汪洋,采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影,濁浪便是一杯煮過(guò)的酒,李白這一喝,便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白,選擇了詩(shī)意地生活,于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影,一匹青驢,一襲青衫,讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。(《詩(shī)意地生活》)

事實(shí)論據(jù)摘抄篇二:議論文論據(jù):愛(ài)情摘抄

事實(shí)論據(jù)

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚篤,恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上,被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。

裴矩見(jiàn)女婿出事,為對(duì)皇帝表示忠心,向皇上要求,恩準(zhǔn)女兒與李

事實(shí)論據(jù)摘抄

德武離婚,皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少,怕連累妻子,也勸妻聽(tīng)從父命,離婚改嫁。淑英表示決不變心,要求丈夫好好保重身體,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人,她剪掉頭發(fā),誓死相抗,最后也只好作罷。李德武后遇大赦,聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情,矢志不渝的消息,萬(wàn)分感動(dòng),急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

愛(ài)情的力量

英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特,在少年時(shí)代就有詩(shī)才,13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨,從此癱瘓?jiān)诖。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作,寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧,欽佩女詩(shī)人的人品和才華,他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后,白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人,熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人,認(rèn)為對(duì)方只是一種同情,便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的,兩人通信更為頻繁。雙方都感到,誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下,奇跡發(fā)生了,巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開臥身二十多年的病榻,下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí),她欣然接受。他倆結(jié)婚后,生活非常幸福。

燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟

燕妮出身于名門貴族,聰慧漂亮,才華出眾。她不顧家庭的反對(duì),熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。1843年6月,當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害,準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候,她毅然放棄豪華、舒適的家庭,同馬克思結(jié)婚;楹,隨著馬克思顛沛流離,生活極端困難,有時(shí)甚至交不起房租,他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。她經(jīng)常自豪地說(shuō):我很幸福,因?yàn)轳R克思在身邊,他是我生命的支柱!

理論論據(jù)

1、人必生活著,愛(ài)才有所附麗。魯迅《彷徨.傷逝》

2、兩兩相造,也兩兩被造,這是愛(ài)的三昧。陳望道《我的戀愛(ài)觀》

3、沒(méi)有愛(ài)情,不會(huì)有幸福。郭沫若《棠棣之花》

4、真正的戀愛(ài)婚姻,無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便,總是神圣的婚姻。陳望道《婦女問(wèn)

6、青春比鳥還自由,什么人能把愛(ài)情阻撓?[俄]普希金《茨風(fēng)人》 7、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。宋.秦觀《鵲橋仙》 8、男女間戀愛(ài)的情感,是最熱烈的情感,所以是最高最真的情感。聞一多《冬夜評(píng)論》 9、人生有限,情無(wú)限。宋.晏殊《踏莎行》http://www./ 10、愛(ài)的法則,即是犧牲的法則。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 11、愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造。魯迅《傷逝》 12、相思千萬(wàn)里,一書直千金。唐.李白《寄遠(yuǎn)十二首》 13、真心相愛(ài)是人間至玉。阿拉伯諺語(yǔ) 14、相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水,莫學(xué)楊柳一時(shí)青。中國(guó)諺語(yǔ) 15、不是因?yàn)槠敛畔矚g,而是因?yàn)橄矚g才漂亮。歐洲諺語(yǔ) 16、相思之甚,寸陰若歲。

事實(shí)論據(jù)摘抄篇三:2014年高中語(yǔ)文應(yīng)試作文素材大全(中外名人事跡30篇)

2014 高中語(yǔ)文作文素材—30個(gè)古今中外名人故事

一、貧窮造就了作家

年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓,他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀,用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃;為了堅(jiān)持寫作,他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪,只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭,他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興,因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志,他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢〃馬加爾家族》。

分析:有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振,有人卻能以貧窮為動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。左拉為我們樹立了榜樣。 話題:?貧窮是一筆財(cái)富??堅(jiān)持不懈??苦難出人才?

二、艱難困苦鑄人才

米勒是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家,年輕時(shí)跟人學(xué)畫,因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格,便離開了他的老師。后來(lái),他在巴黎以畫裸體畫糊口,漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦,但其他題材的畫也賣不出去,因此,一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫,他只好離開巴黎,住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村,他依然未能擺脫貧困,但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活,激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難,堅(jiān)持創(chuàng)作,創(chuàng)作出了許多著名的作品,如《播種者》等。

分析:人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦,甚至疾病、死亡。不怕困

難、挫折,努力奮斗,定能書寫輝煌的人生。 話題:?成功與磨難??挫折的力量??苦難是一種財(cái)富?

三、磨難是財(cái)富

困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。 蘇聯(lián)?宇宙之父?齊奧爾科夫斯基,少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾,被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué),顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在?被褥的墳?zāi)?中度過(guò)的,他手足不能動(dòng)彈,眼睛半瞎,但生命之火不滅,吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。

分析:也許沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考,但?被褥的墳?zāi)?絕難予人靈感,一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本! 話題:?磨難是財(cái)富??生命的力量?

四、面對(duì)失敗和貧困

杰克〃倫敦自幼家境貧寒,但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家,他在中學(xué)補(bǔ)課一年,然后考入加利福利亞大學(xué),但因難以支付學(xué)費(fèi),只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心,他改變主意,以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂,更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿,但卻一次次地被退回?伤⒉换倚。生活困難,就靠典當(dāng)過(guò)日子,擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記,搞索引,抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》,后來(lái)名著累累,成為一名大作家。

分析:艱難困難,玉汝于成!杰克〃倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。 話題:?挫折??決心??成才的途徑?

五、身陷囹圄志不移

尼可洛〃帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人稱為?獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家?。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭,據(jù)說(shuō),曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊,用一把只剩下一根弦的提琴,堅(jiān)持苦練,幾十年如一日,終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏,奔放不羈,富于激情,對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析:身陷囹圄而能最終成才,一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力,另一方面,也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。 話題:?永不放棄??信念與毅力?

六、海倫〃凱勒—— 殘疾人的驕傲

美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫〃凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力,這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下,她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘,學(xué)會(huì)了講話,用手指?聽(tīng)話?并掌握了5種文字。24歲時(shí),她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中,曾受到許多國(guó)家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年,聯(lián)合國(guó)曾發(fā)起?海

倫〃凱勒?運(yùn)動(dòng)。她寫的自傳作品《我生活的故事》,成為英語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典作品,被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。

分析:敢于正視人生的疾苦和磨難,是海倫成功的根本。正是如此,她才成了全世界殘疾人的精神代表,成了殘疾人的驕傲。 話題:?殘而不廢??堅(jiān)強(qiáng)成就人生??生命的價(jià)值?

七、博迪眨眼寫作

博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓,只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來(lái),于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他,每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次,門迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母,博迪每眨眼一次表示字母正確,眨兩次表示錯(cuò)誤,然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的?寫作?終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版,受到人們的歡迎。

分析:?博迪眨眼寫作?的事跡讓我們想到史蒂芬〃霍金,身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。 話題:?毅力??完美與殘缺??奇跡的誕生?

八、紅頂商人的中庸之道

胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫里生存發(fā)展。在官場(chǎng)、漕幫黑白兩道的夾縫里,在民族經(jīng)濟(jì)與西方經(jīng)濟(jì)的夾縫里,在左宗棠與李鴻章的夾縫里,他踢打出了一個(gè)世界、一方天地。胡雪巖的飛黃騰達(dá)是熟諳、遵守、利用潛規(guī)則的結(jié)果。但遺憾的是,這個(gè)夾縫最終毀了他,左宗棠的死使他成了官場(chǎng)傾軋的犧牲品。從白手起家到

富甲天下,再回到一文不名,胡雪巖走完了他人生軌跡的圓圈。 ??? 分析:一個(gè)絕頂聰明之人,往往善于利用規(guī)則而不是創(chuàng)造規(guī)則。胡雪巖的一生驗(yàn)證了這一道理,同時(shí)也說(shuō)明另外一個(gè)道理:?玩火者必自焚?。 話題:?規(guī)則與人生??規(guī)則的雙刃性?

九、屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,?橫則秦帝,縱則楚王?。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國(guó)。

分析:為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題:?命運(yùn)??責(zé)任??精神衛(wèi)士?

十、岳飛?精忠報(bào)國(guó)?

岳飛應(yīng)募參軍,因戰(zhàn)功累累不斷升職,宋高宗親手寫了?精忠岳飛?四個(gè)字,制成旗后賜給他。又召他到寢閣,對(duì)他說(shuō):?中興的大事,全部委托給你了。?金人攻打拱州、亳州,劉锜向朝廷告急,

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