末世小農(nóng)村低調(diào)宅女_3個(gè)宅男宅女生活報(bào)告
發(fā)布時(shí)間:2020-04-08 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
每天起床后,做的第一件事便是打開電腦,下班后直奔家中,還是守著電腦。 楊佳曾非常迷戀網(wǎng)絡(luò),除了參加網(wǎng)友組織的一些旅游活動(dòng)外,幾乎閉門不出――這是典型“宅男”的行為特征。作為自由思想的產(chǎn)物以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的衍生品,“宅男宅女”是指癡迷于某事物,依賴電腦與網(wǎng)絡(luò),足不出戶,厭惡上班或上學(xué)的一部分新人類,多為80后。
家庭生活的空洞化導(dǎo)致社會(huì)化的不足;在鋼筋水泥的城市體驗(yàn)叢林法則的殘酷,并努力使自己不成為那個(gè)出局者;價(jià)值觀的斷層使當(dāng)下的年輕人找不到自己的皈依和信仰……
城市功能越來越發(fā)達(dá),人們的生活經(jīng)驗(yàn)卻越來越弱化!罢 是一種逃避,族群背后是被異化的生活,和社會(huì)結(jié)構(gòu)變更帶來的蝴蝶效應(yīng),F(xiàn)在我們要思考的,是如何讓它真正變成一種隨著現(xiàn)代化提高而帶來的自然而然的生活方式,而不是年輕人逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的心靈救濟(jì)。
楊佳案提示我們,有必要對這一群體予以更多的關(guān)注。
乖孩子成長記
李淵受夠了高跟鞋職業(yè)裝,她一直想擺脫人模狗樣的生活,但她實(shí)在是需要那份體面的薪水在上海立足。于是,只要有自由支配的時(shí)間,她便放肆地顛覆自己。通常,她足不出戶,身上穿著舊時(shí)的吊帶衫和短褲,隨手挽起來的發(fā)髻胡亂地東倒西歪,形象簡陋得令人驚疑。
26歲的李淵并不忌諱稱自己為“宅女”。她最擅長的事物便是在自己房間里旅行,因?yàn)樗谢ヂ?lián)網(wǎng)。每天起床后,她做的第一件事便是打開電腦,把訂閱的全世界的報(bào)紙、博客都讀一遍;下班后直奔家中,還是守著電腦,寫博客、看動(dòng)漫、玩游戲。在大眾文化中摸爬滾打的李淵甚至提議,自己完全可以升級為“干物女”。
和“御宅族”一樣,“干物女”也是日語的舶來品。在上世紀(jì)80年代,日本人把那些熱衷于動(dòng)漫和電子游戲,足不出戶且不善于與人相處的人稱為“御宅族”。此后,“御宅”一詞從“臺灣”傳播到大陸,語義進(jìn)一步泛化,指不修邊幅、整天待在家中的人。而“干物女”是指那些像香菇、干貝等干巴巴的女人,她們不出門不化妝不結(jié)婚,追求懶散閑適生活。無論是“宅男宅女”還是“干物女”,他們幾乎都有依賴網(wǎng)絡(luò)的行為特征。
年輕的李淵過著年邁的生活,氣定神閑。不管上面提到的那些名詞是一種時(shí)髦的亞文化標(biāo)簽,還是被媒體及一般社會(huì)賦予了“反社交性”、“媒介依存癥”等否定性的含意,這個(gè)擁有哲學(xué)學(xué)士、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位的姑娘始終以一種自然而然的姿態(tài)審視自己:“哦,我從小就是這個(gè)樣子!
她自稱自己打小便是一個(gè)“宅女”。因?yàn)楦改甘请p職工,照顧不了獨(dú)生女兒,三四歲的她被送到大姑家中。大姑嫁了一個(gè)干部,家中有零食有保姆,但是氣氛肅穆,小姑娘去的時(shí)候跟進(jìn)了衙門一樣,半天不敢哼唧。兒童的心纖細(xì)又敏感――吃飯的時(shí)候,表姐表妹們上了餐桌,她卻被安排在廚房。她隱約意識到一點(diǎn)階層差別。
這段回憶令她印象深刻,到現(xiàn)在她都覺得自己當(dāng)時(shí)孤獨(dú)又慘烈,情狀堪比王朔筆下的方槍槍。不過,方槍槍會(huì)撒潑使壞,當(dāng)年的她只能采用非暴力不合作手段――拒絕進(jìn)食。一天之后,她被送進(jìn)了一家托兒所。為了給這個(gè)安靜的孩子一點(diǎn)補(bǔ)償,她的父母每天給她買一包2毛錢的五香瓜子,她在一張板凳上從早坐到晚,童年在瓜子聲中悄悄流過。
即便是她上了小學(xué)、中學(xué),家庭生活的空洞化和代際間的交流缺失也從未停止。平時(shí)家中照樣沒人,除了自言自語,家里能發(fā)出聲音的只有那臺電視機(jī)。在暑假寒假,她把電視機(jī)從早開到晚,當(dāng)時(shí)的頻道少得可憐,沒有電視劇的時(shí)候,她就對著中央一臺發(fā)呆。
她的父親認(rèn)為讀書能使人出人頭地,因此給她定下很高的標(biāo)準(zhǔn),如同跳高一樣,在她每次跌跌撞撞越過欄桿時(shí),這位教練都斬釘截鐵地告訴運(yùn)動(dòng)員,標(biāo)準(zhǔn)還得往上拉一大截。雖然最后她都做到了――上了好大學(xué),拿了高學(xué)歷,但是想起父親的不近人情,還是痛苦得要死,“當(dāng)時(shí)要是有勇氣,真想自殺嚇嚇?biāo)。?
在學(xué)歷的階梯上越爬越高,她遇見的同學(xué)朋友越來越多,但也不得不體會(huì)“高處不勝寒”的苦處。隨著社會(huì)私性化(Privatization)的發(fā)展,個(gè)人私生活優(yōu)先這一原則得到普遍認(rèn)同,即便是酒肉朋友和精神良伴,也得保持恰當(dāng)?shù)木嚯x――盡量不去打擾別人的生活,也不要讓自己的私生活被人際關(guān)系完全淹沒。
比如說,她讀碩士期間,室友關(guān)系都不錯(cuò),大家成群結(jié)伴去“腐敗”,雖然近在咫尺,但是大家還是通過MSN詢問――去不去吃飯?舉目望去,每人都聚精會(huì)神地盯著電腦,此時(shí)大聲吆喝有影響別人私生活獨(dú)立性的嫌疑,最好的方法就是通過網(wǎng)絡(luò),從她們已有的路徑依賴入手。
在網(wǎng)絡(luò)上,她聚嘯江湖,占山為王,在論壇中頗有名氣,但對現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系卻感到緊張和恐懼,見到陌生人的時(shí)候“十分放不開”。她長相清秀,至今還沒談過戀愛,有那么一次,看到一個(gè)令她心動(dòng)的男生,但是還沒來得及送上脈脈含情的秋波,她便陷入了自己內(nèi)心的角逐,最終懦弱戰(zhàn)勝了勇氣――她連一句“你好”都不好意思說出口。
受到90年代港片的影響,她一度想成為一個(gè)“黑社會(huì)老大的女人”,這個(gè)浪漫冒險(xiǎn)的想法注定不能成真。后來,她職業(yè)理想是烘焙面包,自在生活,與世無爭,但最終還是成了職場上廝殺的小白領(lǐng)。如同當(dāng)年五香瓜子和電視機(jī)一樣,家成了她的堡壘,網(wǎng)絡(luò)成了她心靈慰藉的一副良藥。
至于未來,她極有可能加入“乏味的中產(chǎn)階級隊(duì)伍”。現(xiàn)代教育系統(tǒng)給了她極大的蔭庇,她去年才離開學(xué)校,在此之前,雖然體能業(yè)已成熟,卻被免以扮演全日制的社會(huì)角色,幾乎隔離于現(xiàn)實(shí)生活以外。如今的抵制,更像是一個(gè)角色試驗(yàn)的過程,她需要重新確立作為社會(huì)主體的自我、尋找自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)并適合擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色。
“沒有父親的社會(huì)”
“沒有父親的社會(huì)”,這原是德國社會(huì)心理學(xué)家亞歷山大•米切利希(Alexander Mitscherlich)出版于1963年的一部專著的書名,也是今天人們分析青少年問題所常用的概念之一。
亞歷山大在書中說,現(xiàn)代社會(huì)中父親勞動(dòng)的身姿在孩子面前漸漸消失,父親已無法通過勞動(dòng)來將道德準(zhǔn)則及生活實(shí)踐傳授給孩子,象征權(quán)威的父親像亦隨之消失。由于父權(quán)的缺失,孩子不僅可能因?yàn)槿鄙俑赣H的示范和指導(dǎo)而難于成長,同時(shí)也會(huì)缺乏對規(guī)則的服從,還可能因?yàn)闆]有一個(gè)權(quán)威的父親作為對手而無法確認(rèn)自己的成熟。
7月19日,記者和徐星聊起這個(gè)“父親”話題,并小心翼翼地向他求證上述判斷有沒有點(diǎn)道理,17歲的男孩沒接這個(gè)茬。不過,他明確地表示不喜歡自己的父親。6年前父母離異后,他跟隨母親生活。
他的父親非常富有,發(fā)達(dá)之后輕易讓糟糠之妻成了下堂婦,不過承諾供給前妻和兒子優(yōu)渥的生活。徐星讀私立中學(xué),用最高端的手機(jī)和電腦,成績不好――不過沒關(guān)系,考不上大學(xué)可以直接出國。如同很多富家子弟一樣,生活給了他想要的一切東西,他卻發(fā)現(xiàn)這些并沒有意義。
事實(shí)上,由于家庭離異或者俗務(wù)纏身,父親在家庭生活中的缺席已是普遍的事實(shí)。“沒有父親的社會(huì)”的內(nèi)涵已發(fā)生新的變化,消失的“父親”正在從一種象征意義上的“父親像”擴(kuò)展到父親本身。在這種情況下,無可避免地,母親成了孩子最重要的社會(huì)化擔(dān)當(dāng)者。不過,對母性的過度依戀、母子關(guān)系的過于密切等,如今已成為不少研究者探尋青少年問題癥結(jié)的重要途徑,人們普遍認(rèn)為孩子與母親間的一體化傾向已構(gòu)成青少年社會(huì)化過程中的嚴(yán)重的障礙因素。
徐星母親唯一的工作便是照顧他的日常起居。他的個(gè)性閉鎖、陰澀,由于缺乏與兄弟姐妹以及同輩玩伴的互動(dòng),他和同學(xué)交往有限,再加上成績不太好, 各方面資質(zhì)平平,在老師眼中也“沒什么地位”。世界上最重視他的那個(gè)人是他的母親,他最愛的人也是“老媽”。
他熱衷于各種日本漫畫和電玩,能夠安靜地從早玩到晚。他的母親比較溫和,雖然一度對他要求還有點(diǎn)高,但是最終不得不和現(xiàn)實(shí)和解,接受并承認(rèn)兒子的現(xiàn)狀,對兒子的愛好采取了寬容態(tài)度。她曾明確跟兒子表示:只要你不出事就行。
母親顯然沒有意識到兒子的問題。或許是因?yàn)橐磺衼淼锰菀,在與記者的談話中,這位少年對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們關(guān)于生命意義和生活目標(biāo)價(jià)值等觀念充滿蔑視。他最喜歡的漫畫是曾經(jīng)喧囂一時(shí)的《死亡日記》, 并幻想自己也能有那樣一本充滿了奇幻色彩的死亡筆記本,能夠決定人的生死――他并沒有什么可恨的人,雖然痛感父親在他心中留下的傷痕,但還不至于去恨他。這個(gè)少年偶爾的冷酷和偏執(zhí)甚至不是起始于某種具體的仇恨,而是來自于與他人間的那一種孤獨(dú)的無形障壁。
“鳳凰男”的苦惱
從中國石油大學(xué)畢業(yè)后,方立陽(化名)在一條外資采油船上工作。一天有個(gè)新加坡人問他在陸地上是怎么過日子的,他回答:就是在家里洗衣服,吃飯,睡覺,上網(wǎng)。別人恍然大悟:噢,原來你是宅男啊。
工作特點(diǎn)決定了他著陸的時(shí)候有大把的時(shí)間做宅男,而工作的收入剛好夠自己的溫飽和網(wǎng)費(fèi)。房價(jià)太驚險(xiǎn)刺激了,工作6年,他還是沒存上房子的首付。他不敢輕易地向家里打問候電話,因?yàn)槊看胃改傅膯栴}都令人尷尬:找女朋友了嗎?
出生在1980年的方立陽無奈地說,80后逐步走向社會(huì)主流,我們的青春正在散場,卻發(fā)現(xiàn)薪水正在貶值,連通貨膨脹的速度都趕不上。
他決定去找女朋友,完成一個(gè)正常人的日常生態(tài)。他在中國最大的婚戀網(wǎng)站上注冊,姑娘們很可愛,但是那些擇偶要求讓他打了退堂鼓:必須已經(jīng)購房或正在供房,收入須在一萬以上。搜到一個(gè)要求不高的女孩子,他趕緊和人家聯(lián)系,結(jié)果聊了一個(gè)小時(shí)始終圍繞著一個(gè)話題轉(zhuǎn),到最后女孩憤怒了:“你工資到底多少?今年能不能買房?”
這次交談讓他得知自己原來是個(gè)“鳳凰男”。所謂“鳳凰男”,本是指發(fā)憤讀書十余年,成為“山窩里飛出的金鳳凰”,從而為一個(gè)家族蛻變帶來希望的男性。他們進(jìn)城市后,娶了孔雀女(城市女孩的代名詞),過上了城市生活,但由于原先的農(nóng)村身份打下的烙印,產(chǎn)生了種種問題。不過,隨著概念的泛化,那些來自農(nóng)村、在女孩面前略顯寒酸的男生都成了“鳳凰男”。
方立陽感慨社會(huì)叢林法則的殘酷。如今,男女雙方各自設(shè)定好參數(shù),勾畫出理想對方的各種條件的區(qū)間,然后拿到市場上待價(jià)而沽。他調(diào)侃自己:“從進(jìn)化觀點(diǎn)來講,我當(dāng)屬被淘汰之列!
有一個(gè)女孩曾讓他十分中意。第一次見面的時(shí)候,女孩絲毫沒提買房的事,盡跟他談人生、談思想,他也滔滔不絕地發(fā)揮自己的才思,描述大海在陰晴雨霧各種天氣下的顏色,以及農(nóng)歷十五月亮照在海面時(shí)的那種安靜。對方禮貌得體,瞇著眼睛十分神往地看著他。
不過,他沒能在美夢里睡多久――女孩開始帶著他瘋狂地血拼,他的信用卡從刷卡機(jī)上一次次劃過,“就像一把鋼刀從心臟上劃過一樣”。 正當(dāng)他考慮如何表達(dá)的時(shí)候,女方也托人傳話,說沒看上他,拒絕的理由是他太純潔了――快一個(gè)月了,連手都沒拉一下。
與其說這個(gè)理由讓他郁悶,還不如說作為一個(gè)傳統(tǒng)的男子,他適應(yīng)不了現(xiàn)代快餐愛情的步伐,“我發(fā)誓,下次相親一定第一次就拉手,第二次約會(huì)就接吻,第三次就做些少兒不宜的事情!
不過他又坦白,還真沒勇氣這么做。情之為物,如果運(yùn)氣壞,只能讓人傷心摧肝。他覺得自己“看開了”,現(xiàn)在在陸地的時(shí)候,每周四他去一次超市買夠一星期的糧食和一星期的煙酒,其余時(shí)間都待在自己的臥室里,上次逛街已經(jīng)記不得了是什么時(shí)候。
有一次出門的時(shí)候,他隨手接了路邊一包印著廣告的紙巾,上面的廣告非常有意思:××醫(yī)院特別推出寒假優(yōu)惠,具體包括無痛人流、皮埋避孕、處女膜修復(fù)、乳頭漂白、陰道緊縮等業(yè)務(wù)。他啼笑皆非:太久不接觸社會(huì)了,原來外面是這樣一個(gè)世界。
他無法回歸農(nóng)村,也無法融入城市。他懷念田園牧歌式的悠閑和家鄉(xiāng)的打麥場,就像住在水泥樓房里那些人在懷念古井小院一樣,但是回得去嗎?租房子的時(shí)候,他曾經(jīng)嘗試回農(nóng)村住,住了一個(gè)月發(fā)現(xiàn)適應(yīng)不了那種安靜,只能回到城市生活,再次游走在城市的邊緣。
對注重精神層面的當(dāng)代年輕人來說,這種無處安身的感覺并不陌生。上個(gè)世紀(jì)七八十年代的年輕人在憤怒與迷茫中度過青春,但仍然帶著濃厚的理想主義色彩和道德激情。在物質(zhì)化時(shí)代,年輕人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前潰不成軍,轉(zhuǎn)型社會(huì)帶來的價(jià)值規(guī)范斷層使當(dāng)下的年輕人找不到自己的信仰和皈依,方立陽感慨地說:“我們就是精神上的孤兒!
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